Zəbur 119-un iyirmi iki hissəsi zəburçunun Allahın Kəlamına olan minnətdarlığını bəyan etdikcə bir-birinə axır. Eyni zamanda, hər hissə öz qısa hekayəsini danışır, həm imanı, həm də çətinliyi bilən imanlının müxtəlif təcrübələrini ümumiləşdirir. Bu hissə (ayələr 81–88) davamlı çətinliyə dözməyin nə olduğunu təsvir edir.
Ocağın yanında duranda tüstünün nə etdiyini bilirik. O, bizi qıcıqlandırır və narahat edir. Daha da əhəmiyyətlisi, tüstünün bir parça ətə nə etdiyini bilirik, zamanla onu qurudur və büzür. Bu qəsdən edildikdə, proses qidanın xarab olmasının qarşısını alır; lakin “tüstüdəki şərab tuluğu” obrazının fərqli bir konteksti var. O dövrün şüşələri, əlbəttə ki, şüşədən deyil, keçi dərisindən və ya başqa bir heyvan dərisindən tikilmiş və daxildən qatranla möhürlənmişdi. Diqqətlə, bir şərab tuluğu onilliklər boyu davam edə bilərdi. Lakin tüstüdəki bir şərab tuluğu sıradan çıxma təhlükəsi altında idi. O, quru və kövrək olacaq, elastik keyfiyyətlərini itirəcəkdi. Tezliklə o, nəzərdə tutulduğu işi görə bilməyəcəkdi.
Bu, zəburçunun yorğunluq hissini nə qədər dəqiq təsvir etmiş olmalı idi! Əvvəllər o, canlılıq və ruhani qüvvət bilirdi: “Mən Sənin əmrlərinin yolunu qaçacağam,” o bəyan etdi (ayə 32). Lakin indi, bu dünyanın sıxıcı tüstüsünə məruz qalaraq, ruhu zəifləməyə başlamışdı (ayə 81).
Lakin tarix bizə deyir ki, qurumuş bir şərab tuluğu, adətən, solmuş xarici hissəsinə bol yağ sürtməklə yenidən istifadəyə qaytarıla bilərdi. Allahın Ruhu Allahın Kəlamında vəd etdiyi hər şeyi xatırlatdığı kimi, biz də yenilənə bilərik. Hətta çətinliklərdən xilas olmağı gözləsək də, zəburçu ilə birlikdə Allahın sarsılmaz xarakterini təsdiq edə bilərik: “Məni Öz məhəbbətinə görə dirilt ki, Sənin ağzının şəhadətini saxlayım” (ayə 88).
