İsrail xalqına verilən qanun qaydalarını oxuduğumuzda, bu bizdən bir qədər uzaq və ayrı görünə bilər; üstəlik, teoloji cəhətdən biz heç də “qanun altında” deyilik. Buradan asanlıqla belə nəticəyə gələ bilərik ki, biz bu Əhdi-Ətiq mətnlərini tamamilə görməzlikdən gəlməliyik – onlar bizimlə bağlı deyil. Lakin hər şey bizimlə bağlı olmasa da, şübhəsiz ki, bizim üçündür. Həvari Pavel bu məqamı bir neçə yerdə açıq şəkildə bildirmişdir (Rom. 15:4; 1 Kor. 10:11; 2 Tim. 3:16); qanun “gələcək yaxşı şeylərin kölgəsi” idi (İbr. 10:1).
Musa On Əmri verdikdən sonra İsrail xalqı üçün müəyyən qaydalar aldı. Qurbangahla əlaqədar burada iki məqam diqqəti cəlb edir. Birincisi, daş qurbangah ucaldıldıqda, onun tikintisində heç bir alət istifadə edilməməli idi. Təbii yerlərindən və təbii vəziyyətlərində olan daşlar insan əli ilə alətlərlə heç bir dəyişiklik edilmədən istifadə edilməli idi. Bu, ibadətə gəldikdə insanın heç bir yeniliyinin olmaması faktından bəhs edir. Bizim Əhdi-Cədid məclisinin necə toplaşdığı və ibadət etdiyi haqqında bol Müqəddəs Yazı vəhyimiz var. İnsanlara və ya bədənə daha xoş gələn bir şey icad etməyə ehtiyacımız yoxdur.
İkincisi, qurbangaha pilləkənlər olmamalı idi – qurbangahla əlaqəli əxlaqsızlığa qarşı bir xəbərdarlıq. Həmçinin, insanın ucaldılması olmamalı idi. Kilsə bunda necə də uğursuz olub! İnsanın mərkəzə çevrildiyi “klerikalizm” prinsipi Kilsə tarixində çox erkən başladı. İnsan görünməməli, yalnız Rəbb görünməlidir. Bu məsələlərdə Kəlama yaxın qalmalıyıq – Rəbb bizdən daha müdrikdir.
