Mühakimə etməyin. Bu günkü kişilər və qadınlar, özlərindən əvvəlkilər kimi, özlərini olduqlarından daha yaxşı hesab edirlər. Lakin Humpty Dumpty böyük bir yıxılma yaşadı, əgər o divara heç dırmaşmasaydı, bu heç vaxt baş verməzdi. Amma indi Humpty qürurlu baxışına görə Allahın mühakimə edəcəyi qırıq parçalardan başqa bir şey deyil.
Beləliklə, ətrafınızdakılara yuxarıdan baxırsınızsa, istifadə etdiyiniz mühakimənin özünüzə aid olacağını unutmayın. Buna görə də, öz həmkarınızı mühakimə etməyin, siz buna layiq deyilsiniz. Öz həmkarınızı mühakimə etməyin, onun qəlbini bilmirsiniz. Yanınızdakı mühakimə çəkicini yerə atın. Öz kürsüsündən çıxmışdı, heç vaxt sizin deyildi. Sadəcə yuxarıya baxın və bağışlanmanızı tapın. Günahınızdan dönün, Allah evə qayıtmağınızı gözləyir.
Bu günkü kişilər və qadınlar, özlərindən əvvəlkilər kimi, özlərini olduqlarından daha yaxşı hesab edirlər. Buna görə də, sola və ya sağa deyil, yalnız yuxarıya baxın, çünki Allah əyri şəkildə mühakimə etmir, siz də etməməlisiniz. Buna görə də, öz həmkarınızı mühakimə etməyin, siz buna layiq deyilsiniz. Öz həmkarınızı mühakimə etməyin, onun qəlbini bilmirsiniz. Yanınızdakı mühakimə çəkicini yerə atın. Və onun kürsüsündən enin. Heç vaxt sizin deyildi. Sadəcə yuxarıya baxın və bağışlanmanızı tapın. Günahınızdan dönün, Allah evə qayıtmağınızı gözləyir. Amin.
Dua
Axşamınız xeyir. Rəbbə dua edəkmi? Mübarək Allahımız və Atamız, bu axşam Sənin kəlamını açmaq yenə də bir imtiyaz, bir şərəfdir. Dua edirik ki, hər birimizin qəlbinə danışasan, ey Allah. Bizə eşitmək üçün lazım olanı ver. Bunu Məsihin adıyla dua edirik. Amin.
Matta 7:1-6-ya giriş
Yaxşı, biz Rəbbin mənəvi həqiqəti anlamağımıza kömək etmək üçün istifadə etdiyi müxtəlif məsəllərə və analogiyalara, şəkillərə baxırdıq və bu axşam Matta fəslinin 7-ci fəslinin 1-dən 6-cı ayələrinə qədər başqa birini oxuyacağıq.
Matta 7:1-6: «Mühakimə etməyin ki, mühakimə olunmayasınız. Çünki hansı mühakimə ilə mühakimə etsəniz, o mühakimə ilə mühakimə olunacaqsınız. Və hansı ölçü ilə ölçsəniz, o ölçü ilə sizə yenidən ölçüləcək. Və niyə qardaşının gözündəki çöpü və ya ləkəni görürsən, amma öz gözündəki tiri nəzərə almırsan? 4-cü ayə. Və ya qardaşına necə deyəcəksən: “Qoy sənin gözündəki ləkəni çıxarım.” Və bax, sənin öz gözündə bir tir var. Ey ikiüzlü. Əvvəlcə öz gözündən tiri çıxar, sonra qardaşının gözündən çöpü aydın şəkildə çıxara biləcəksən. 6-cı ayə. Müqəddəs olanı itlərə verməyin, nə də incilərinizi donuzların qarşısına atmayın, yoxsa onları ayaqları altında tapdalayarlar, sonra dönüb sizi parçalarlar.» Amin.
Mühakiməni Anlamaq
Yaxşı, bu ayələr tez-tez səhv başa düşülür və səhv tətbiq olunur. Onlar sadəcə bizə başqalarının mühakimə kürsüsündə oturub, onların qəlblərinin motivlərini mühakimə etməməyimiz üçün xəbərdarlıqlardır. 1-ci ayə: «Mühakimə etməyin ki, mühakimə olunmayasınız.» Biz qəlbləri oxumağa cəhd etməməliyik. Bu, yalnız Allahın ərazisidir. Və öz qəlblərimizdə mühakimə edəcək və qınayacaq qədər çox şeyimiz yoxdurmu? Əgər məhkəmə keçirməliyiksə, qoy bu, öz vicdanımızın məhkəməsi olsun. Amin.
Və sonra 2-ci ayə: «Çünki hansı mühakimə ilə mühakimə etsəniz, o mühakimə ilə mühakimə olunacaqsınız. Və hansı ölçü ilə ölçsəniz, o ölçü ilə sizə yenidən ölçüləcək.» Yaxşı, bu mühakimə prinsipi Allahın sevgisi ilə, Yaqub kitabında olduğu kimi yumşaldılır. Yaqub 2:13: «Çünki mərhəmət göstərməyənə mərhəmətsiz mühakimə olunacaq. Və mərhəmət mühakiməyə qarşı sevinir.» Amin. Bu gözəldir. Allah mühakiməyə tələsmədiyi üçün biz də tələsməməliyik. Əgər Allah mühakiməyə tələssəydi, bu axşam heç bir natiqimiz olmazdı. Və yəqin ki, heç bir dinləyicimiz də olmazdı.
Öz Gözümüzdəki Tir
3-cü və 4-cü ayələr: «Və niyə qardaşının gözündəki çöpü və ya ləkəni görürsən, amma öz gözündəki tiri nəzərə almırsan?» Məhz öz gözümüzdəki tir bizi səhvlərimizi görməkdən kor edir. Lakin tir yalnız bizi içəriyə baxmaqdan saxlayır. O, bizi qardaşımızın gözündəki hava ləkəsini görməkdən və mühakimə etməkdən saxlamır. Və nəzərə alın ki, hamımızın ya tir, ya da ləkə vasitəsilə qüsurlu görmə qabiliyyətimiz var.
Padşah Davudun Nümunəsi
İndi Padşah Davud bizə gözdəki tir və ya kötüyün bir nümunəsini verir. Davud Batşeba ilə zina etmişdi. Onun hamilə qaldığını öyrəndikdə, Davud günahlarını ört-basdır etmək üçün onun əri Uriyanı öldürmüşdü. Bu çox kədərlidir. Allah peyğəmbər Natanı Davudla bir məsəl vasitəsilə üzləşdirmək üçün göndərdi. İkinci Samuel 12:1-7: «Bir şəhərdə iki kişi var idi. Biri zəngin, digəri kasıb. Zəngin adamın həddindən artıq çox sürüsü və mal-qarası var idi, lakin kasıb adamın bir balaca dişi quzu istisna olmaqla heç nəyi yox idi, hansını ki, o böyütmüş, bəsləmiş və özü ilə və uşaqları ilə birlikdə böyümüşdü. O, öz yeməyindən yeyir, öz qədəhindən içir və onun sinəsində yatırdı, və ona qız kimi idi. Və zəngin adama bir səyyah gəldi, və o, öz sürüsündən və öz mal-qarasından götürməyə qıymadı ki, ona gələn səyyah üçün hazırlasın, lakin kasıb adamın quzusunu götürdü və ona gələn adam üçün hazırladı. Və Davudun qəzəbi o adama qarşı çox alovlandı, və o, Natana dedi: “Rəbb yaşayır ki, bu şeyi edən adam mütləq öləcək. Və o, quzunu dörd qat qaytaracaq, çünki bu şeyi etdi və çünki heç bir mərhəməti yox idi.” Və Natan Davuda dedi: “Sən o adamsan.”»
Davud məsəldə zəngin adam, Uriya isə kasıb adam kimi təsvir edilmişdi. Səyyah şəhvətdir. Davud Uriyanın balaca quzusunu, Batşebanı, Davudun şəhvətini təmin etmək üçün götürdü. Davud, əlbəttə ki, gözündə bir kötük olduğu üçün, məsəlin öz günahı haqqında olduğunu anlamadı. Beləliklə, zəngin adamı mühakimə edərkən, özünü mühakimə etdi və qınadı.
Yəhudanın Nümunəsi
Yaradılış 38-də, gözdəki tirin başqa bir nümunəsini görürük, baxmayaraq ki, kədərli və iyrənc bir mənzərədir. Yaqubun dördüncü oğlu Yəhuda idi. Yəhudanın üç oğlu var idi. Birincisi Tamar ilə evləndi, lakin pisliyinə görə Allah tərəfindən vuruldu və öldü. Sonra Yəhudanın ikinci oğlu Tamar ilə evlənməli idi ki, qardaşının adına bir oğul böyütsün. Bu, onun adının unudulmaması və ailə irsinin İsraildə itməməsi üçün idi, və bunu Qanunun Təkrarı 25:5-10-da oxuya bilərik. Fərd Allah üçün nə qədər vacibdir. O, heç kimin unudulmamasını istəyir. Lakin, bu ikinci oğulun pisliyinə görə, Allah onu da vurdu və o öldü.
Sonra Yəhuda Tamara dedi ki, üçüncü oğlu Şelah böyüyənə qədər gözləsin, sonra Şelah onun əri olacaq. Lakin, Şelah böyüdükdə, Yəhuda Tamarı ona arvad olaraq vermədi. Beləliklə, Tamar işləri öz əlinə aldı. O, üzünü örtüklə örtdü və fahişə kimi davrandı. Yəhuda onunla əlaqəyə girdi və o hamilə qaldı. İndi, Yəhuda Tamarın fahişəlikdən hamilə qaldığını eşitdikdə, onun cavabı budur. Və Yəhuda dedi: «Onu gətirin. Qoy yandırılsın.» 24-cü ayə. Lakin, Tamar Yəhudanın özünün ata olduğuna dair sübut verdikdə Yəhudanın tonu dəyişir. Və o etiraf edir: «O, məndən daha salehdir, çünki mən onu oğlum Şelaha vermədim.» Əlbəttə ki, etirafında Yəhuda fahişə axtardığını qeyd etmir. Və diqqət edin ki, gözündə tir olan bir adam özünü hələ də saleh hesab edir. «O, məndən daha salehdir.» Həm Padşah Davud, həm də Yəhuda gözlərində bir kötük ilə mühakiməyə tələsdilər. Onlar başqalarını qınadılar, halbuki əsl qınaq özlərinə aid idi. Allah bizi başqalarını belə günahkar mühakimə etməkdən qorusun.
Tiri Çıxarmaq
5-ci ayə: «Ey ikiüzlü, əvvəlcə öz gözündən tiri çıxar, sonra qardaşının gözündən çöpü çıxarmaq üçün aydın görəcəksən.» Fəriseylər mənasız dini işlər tapmaqda çox mahir idilər. Bununla kişiləri və qadınları yükləyirdilər. Lakin onlar həqiqətin daha ağır məsələlərində uğursuz oldular. Və Allahın xarakterini düzgün təmsil etmək, bu, həqiqətin daha ağır məsələsidir. Matta 23:23-də Rəbb bu fəriseyləri danlayır: «Vay halınıza, ilahiyyatçılar və fəriseylər, ikiüzlülər! Çünki siz nanə, şüyüd və zirənin onda birini ödəyirsiniz, lakin qanunun daha ağır məsələlərini, mühakiməni, mərhəməti və imanı tərk etmisiniz.» Nə qədər əhəmiyyətlidir ki, əvvəlcə öz gözümüzdən tiri çıxaraq, aydın görə bilək, aydın görmə qabiliyyətinə sahib olaq ki, qardaşımıza onun ləkəsi ilə kömək edək. Biz əlbəttə ki, Rəbbin fəriseylər haqqında mühakiməsinin özümüzə aid olmasını istəmirik. «Ey ikiüzlü.»
Beləliklə, biz başqalarının qəlblərini mühakimə etməməliyik, lakin mühakiməsiz də olmamalıyıq. Bu fəslin 16-cı ayəsi: «Onları meyvələrindən tanıyacaqsınız.» Biz meyvə müfəttişləri olmalıyıq. Və meyvə müfəttişləri haqqında bu fikir, növbəti ayəni, altıncı ayəni anlamağımıza çox kömək edir.
Donuzların Qarşısındakı İncilər
«Müqəddəs olanı itlərə verməyin, nə də incilərinizi donuzların qarşısına atmayın, yoxsa onları ayaqları altında tapdalayarlar, sonra dönüb sizi parçalarlar.» Biz bir adamı it və ya donuz saymamalıyıq. Onun davranışı buna qərar verməlidir. Rəbb İsa dedi: «Hər ağac öz meyvəsindən tanınır.» Luka 6:44. Lakin burada Rəbb özü haqqında başqalarına şəhadət verməkdən danışır. Nə dediyimiz və kimə dediyimiz barədə ilahi hikmətə və fərqləndirməyə sahib olmalıyıq. Əks halda, özümüzə və ya müjdə mesajına lazımsız bir hücum təhrik edə bilərik.
Buradakı itlər bizim düşündüyümüz kimi ev heyvanları deyil. Lakin onlar dəstələr halında qaçan pis küçə itləri idi. Birinci Krallar 14:11: «Yeroboamdan şəhərdə ölən adamı itlər yeyəcək.» Birinci Krallar 21:23: «Və İzebel haqqında da Rəbb dedi: “İtlər İzebeli İzreel divarının yanında yeyəcək.”» Vəhy 22:15: «Çünki Allahın səltənətindən kənarda itlər və sehrbazlar və fahişəlik edənlər və qatillər və bütpərəstlər və yalanı sevən və edən hər kəs var.» Beləliklə, itlər Allah əleyhinə, Məsih əleyhinə, İncil əleyhinə və yaxşılıq əleyhinə olan dünyəvi insanları təmsil edir.
Və sonra öz qusmasını yeyən itin qrafik təsviri var. Birinci Peter 2:22: «Lakin onlara doğru məsələyə görə baş verdi, it öz qusmasına yenidən döndü.» Allah iti bu şəkildə davranmaq üçün yaratdı? Yoxsa qusmasını yemək düşüşün məhsuludur? Hər halda, Allah itin davranışını əvvəlki əxlaqsız çirkinliklərinə qayıdan Allahsız kişiləri təsvir etmək üçün istifadə edir. Və Allah onları axmaq adlandırır. Süleymanın Məsəlləri 26:11: «İt öz qusmasına qayıtdığı kimi, axmaq da öz axmaqlığına qayıdır.» Peter bunları özlərini xristian kimi göstərən yalançı müəllimlər kimi təsvir edir. Lakin, əslində, Peter onları pozğunluğun qulları və şeytanla yataqda olanlar kimi təsvir edir. Nə əbədi bir faciə.
Və Peter 22-ci ayəyə keçir və bunları yuyulmuş donuz kimi təsvir edir ki, o da palçıqda yuvarlanmağa qayıdır. Baxımlı bir donuz sadəcə bir donuzdur. Beləliklə, bir adam bir müddətlik xarici pis yollarını yuyub təmizləyə bilər, lakin nəticədə təmiz həyat onun üçün dözülməz dərəcədə narahatdır. Və o, donuz tövləsinə qayıdır. Luka 15-də dərs verərkən, Qardaş McGee israfçı donuz Pete haqqında bu hekayəni danışır. Görünür, israfçı oğul donuzları bəsləyərkən Donuz Pete ilə tanış oldu və onu atası evinə qayıtmağa dəvət etdi. Beləliklə, Donuz Pete yuyundu və oğulla birlikdə evə qayıtdı. Və oğul, donuz dostuna hörmət etmək istəyərək, anasının inci boyunbağını götürdü və Donuz Pete-ə taxdı. Lakin, Donuz Pete üçün atanın evində hər şey çox gözəl və çox təmiz idi. Və Donuz Pete çəngəl istifadə etməyi və ağzını salfetlə silməyi xoşlamırdı, və inci boyunbağını da xoşlamırdı, çünki boynunu sıxırdı. Beləliklə, bir xırıltı ilə Donuz Pete yemək masasından sıçradı və yaxınlıqdakı bir palçıq çuxuruna qaçdı. Deyildiyi kimi, donuzu donuz tövləsindən çıxara bilərsən, amma donuz tövləsini donuzdan çıxara bilməzsən. Və ya buna bənzər bir şey.
Şəhadətdə Hikmət
Beləliklə, altıncı ayə deyir ki, Ruhun rəhbərliyi olmadan şəhadət verməkdə təhlükə var. Şəhadət verərkən ağzımızı nə vaxt açacağımız və nə vaxt bağlayacağımız barədə müdrik olmalıyıq. Budur, bunun nə demək olduğunu anlamağımıza kömək edə biləcək iki məsəl. Süleymanın Məsəlləri 26:4: «Axmağa axmaqlığına görə cavab vermə, yoxsa sən də ona bənzəyərsən.» Axmağa qəzəbli, kobud və ya lağ edən şəkildə cavab verməyin. Özünüzü axmağın səviyyəsinə endirməyin. Beləliklə, Rəbbin Vəftizçi Yəhyanın qatili Herodun qarşısında verdiyi nümunəni nəzərdən keçirin. Luka 23:8 və 9: «Və Herod İsanı gördükdə, çox sevindi. Və O, Ondan bir möcüzə görməyə ümid edirdi. O, Onunla çox sözlərlə soruşdu, lakin O, Rəbb İsa, ona heç nə cavab vermədi.» Bəzən bizim üçün ən yaxşı şəhadət heç nə deməməkdə ola bilər.
Lakin indi o məsəlin digər tərəfində, 5-ci ayədə deyilir: «Axmağa axmaqlığına görə cavab ver, yoxsa o, öz fikrində müdrik olar.» Axmağın həqiqəti bildiyini və sizin onunla razılaşdığınızı düşünərək getməsinə icazə verməyin. Yenə də Rəbb İsa fəriseylər Roma vergilərini ödəmək barədə ona meydan oxuduqda bunun nümunəsini verir. Matta 22:18: «Lakin İsa onların pisliyini hiss etdi və dedi: “Niyə məni sınayırsınız, ey ikiüzlülər? Mənə vergi pulunu göstərin.” Və ona bir qəpik gətirdilər. 20-ci ayə: “Və o, onlara dedi: »Bu şəkil və yazı kimindir?« Və onlar ona dedilər: »Sezarın.« Sonra o, onlara dedi: »Elə isə Sezarın olanı Sezara, Allahın olanı Allaha verin.«” Bu kişilər Rəbbi sınamağa çalışaraq özlərini axmaq göstərdilər. Və Rəbb onları öz axmaqlıqlarını hiss edərək göndərdi.
Nəticə və Dua
Beləliklə, yekun olaraq, Allahın kəlamı bütün möminləri öz qəlblərini mühakimə etməyə və başqalarına qarşı mühakiməçi münasibətdən çəkinməyə çağırır. Lakin, insanların əməlləri onların Allah əleyhinə, Məsih əleyhinə, İncil əleyhinə və yaxşılıq əleyhinə olduğunu göstərdikdə, sadəcə ayaqlarınızdan tozu silkələyin və uzaqlaşın.
Dua edək. Ey Allah, bu axşam kəlamına görə sənə təşəkkür edirik. Bizə verdiyin təlimatlara görə təşəkkür edirik, və ey Allah, qəlblərimizi qorumağa kömək et, hər şeydən əvvəl öz qəlbimi. Heç kimə qarşı mühakiməçi ruhda olmamağa, ey Allah. Və şəhadət verərkən ehtiyatlı olmağa, ruhun rəhbərliyinə sahib olmağa ki, nə vaxt danışacağımızı və nə vaxt danışmayacağımızı bilək. İsa adı ilə sənə təşəkkür edirik. Amin. Amin.
