İyul/Avqust 2022 –Grace & Truth Jurnalı
SUAL: Riyakarlıq nədir?
CAVAB: The Random House Dictionary Of The English Language“riyakarlıq” sözünü belə təyin edir:
- 1. Özündə olmayan fəzilətli xarakterə, əxlaqi və ya dini inanclara və ya prinsiplərə sahib olmaq iddiası.
- 2. Arzuolunan və ya ictimaiyyət tərəfindən bəyənilən bir münasibətə sahib olmaq iddiası.
Lüğət sözün mənşəyini qədim yunanlara qədər izləyir. Onların dilində bir hypokrites“səhnə aktyoru, yəni özü olmayan biri kimi davranan” idi. Olduqca aydın; daha sadə ola bilməzdi.
Rəbbimiz İsa yəhudilərin elit təriqətinin üzvləri olan fəriseyləri açıq şəkildə “riyakar” adlandırdı və onlara niyə bəlalar yağdırdığını izah etdi (bir neçə nümunə üçün Mat. 23 NKJV baxın). Adi insanlar gündəlik həyat üçün doğru və yanlışı öyrənmək üçün adətən fəriseylərə müraciət edirdilər. İncillərdə fəriseylər tez-tez çap maşınının ixtirasından əsrlər əvvəl Müqəddəs Yazıları əl ilə köçürən katiblərlə birlikdə qeyd olunur. Onlar Allahın Kəlamını dəqiq köçürməkdə çox diqqətli idilər, lakin Müqəddəs Yazıların bəhs etdiyi Şəxsi rədd etdilər.
Rəbb Matta 23-ün ilk ayələrində fəriseylərin necə olduğunu qeyd etdi. O dedi ki, onlar “Musanın kürsüsündə oturmuşlar” (v.2 JND). Onlar Musanın yerini tutmuşdular, hansı ki, insanlar mühakimə olunmaq və Allahın qanunlarını öyrənmək üçün ona gəlirdilər (Çıx. 18:13-16). Bu kürsünü nəzərə alaraq, Rəbb Mattada insanlara dedi: “Buna görə də, sizə nə deyirlərsə, ona əməl edin və yerinə yetirin, lakin onların əməllərinə görə etməyin; çünki onlar deyirlər, lakin etmirlər” (v.3). Sonra O, onların riyakarlığını göstərən bəzi bariz əməllərini qeyd etdi (vv.4-7). Katiblər və fəriseylər qanunun hərflərini soyuq və dəqiq şəkildə öyrədə bilərdilər, lakin onların həyatları və əməlləri Allahın Öz xalqının yaşamasını istədiyi şəkildən tamamilə əks münasibətləri göstərirdi.
Matta 15:1-20-də Rəbb göstərdi ki, öz ənənələrinə və mühakimələrinə söykənərək Müqəddəs Yazıların açıq təlimini necə etibarsız edirlər. Onların ənənələri Allahın Kəlamından daha vacib idi. Təəssüf ki, bu, bu gün Xristian aləmində – etiraf edən Kilsədə – çox yayılmış bir xüsusiyyətdir. Müqəddəs Kitabın açıq şəkildə öyrətdiyi bir çox şey əvvəlcə təhrif edildi, sonra isə Xristian etirafının ilk əsrlərində liderlər tərəfindən tamamilə tərk edildi. Bu, xüsusilə Kilsə haqqında həqiqətə aiddir, daha dəqiq desək, “Camaat” adlanır. Məsihin sevdiyi, Özünü uğrunda verdiyi, müqəddəsləşdirdiyi və Özünə təqdim edəcəyi Gəlin (Efes. 5:23-32), əksər insanların zehnində Məsihin Baş olduğu və hər həqiqətən xilas olmuş insanın üzv olduğu canlı bir varlıq və ya orqanizm idi. Təəssüf ki, Kilsə indi tez-tez müxtəlif yollarla insanlar tərəfindən idarə olunan bir insan cəmiyyəti və ya təşkilatı kimi görünür, üzvlüyü adətən həm xilas olmuş, həm də xilas olmamış insanlardan ibarətdir.
Matta 6-da Rəbb fəriseylərin bəzi adətlərini qeyd etdi və onlara “riyakar” dedi (vv.2,5,16). Onlar Allah tərəfindən eşidilmək üçün dua etmək əvəzinə, insanlar tərəfindən görülmək və eşidilmək üçün ictimai yerlərdə dua edirdilər. Oruc tutduqda, üzlərinin kədərli görünüşü ilə insanların onların oruc tutduğunu fərq etməsini təmin edirdilər. Sədəqə verdikdə, insanların nə etdiklərini görməsini təmin etmək üçün qabaqlarında şeypur çalırdılar. Matta 23:5-də Rəbb qeyd etdi ki, Allahın Saylar 15:37-41-də İsraillilərə əmr etdiyi kimi geyimlərinin küncündə kiçik mavi haşiyə və ya saçaq əvəzinə, geniş mavi zolaqlar düzəldirdilər. Onların etdikləri Allahın razılığını qazanmaq deyil, insanları öz dindarlıqları ilə heyran etmək idi. Onlar vicdansız və ya prinsipial olmayan yollarını uzun ictimai duaları və yemək bişirməkdə istifadə etdikləri otların yarpaqlarını ondalıq vermək kimi kiçik detallarda düzgünlüyə israr etməklə örtməyə çalışırdılar. Həyatın ən kiçik detallarında belə vicdanlı olmaq təqdirəlayiqdir, lakin “daha ağır məsələləri… ədalət, mərhəmət və iman” (Mat. 23:23) laqeyd qoymaq bahasına deyil.
Bəs bu gün biz necəyik? Biz həqiqətdə qanunsuz, özbaşına olduğumuz və yalnız yaxşı görünməyə çalışdığımız halda, nə qədər dindar və ya yaxşı olduğumuzla insanları heyran etməyə çalışırıqmı? Bu, Allahın qınadığı riyakarlıqdır. O, ürəkləri bilən Allahdır. Ürəyimizin ən dərin guşələrində gizli heç bir şey yoxdur ki, O görməsin və bilməsin, və ifşa edə bilməsin. İncilləri oxuyun. İsanı evlərinə yeməyə dəvət edən fəriseylərə baxın, guya qonaqpərvərliklərini göstərmək üçün; lakin dəvətlər əslində Onu tənqid etmək üçün əsas tapmaq idi. O, Öz müdrikliyi ilə onlarla məşğul oldu, həmişə onları çaşdırdı.
Gördük ki, əksər fəriseylər riyakar idilər, lakin Müqəddəs Yazılar bizə ən azı iki dürüst fəriseydən bəhs edir ki, onlarla bir gün cənnətdə görüşəcəyik. Nikodim İsa ilə gecə sualları ilə görüşən bir axtarışçı idi (Yəhya 3:1-21). Daha sonra onu İsanı ehtiyatla müdafiə edərkən görürük (7:50-51), və Yəhya 19-da o, tamamilə sadiq idi, Arimateyalı Yusifə Rəbbin çarmıxdan endirilmiş cəsədinin dəfnində kömək edirdi (vv.38-42).
Tarsuslu Saul, daha çox həvari Pavel kimi tanınan, Filippililərə 3:5-də öz etirafına görə “bir fərisey” idi. Həvarilərin İşləri 26-da o, Rəbb İsanın adına və ardıcıllarına qarşı əlindən gələni etdiyini söylədi. Rəbb ona göründükdən və o xilas olduqdan sonra, böyük şövqünü illərlə Rəbbə xidmət etməyə sərf etdi və nəhayət xidmətini şəhidliyi ilə möhürlədi. Digər fəriseylər də iman gətirdilər, lakin fərisey düşüncələrindən əl çəkməkdə çətinlik çəkdilər (15:5). Lakin unutmayın ki, Allah riyakarları da xilas etməyə və onları möhtəşəm müqəddəslərə çevirməyə hazırdır!
Rəbb bizə kömək etsin Ona güvənənlərə riyakar olmamaq, əksinə, yollarımızda dürüst və səmimi olmaq, Onun şərəfinə və tərifinə layiq həyat sürmək üçün!
Cavablandıran: Eugene P. Vedder, Jr.
