Tarixçilər bizə deyirlər ki, Məsihin dövründə Yəhudeyada cəmi 6000 fərisi yaşayırdı, bu, saylarından daha böyük təsirə malik çox kiçik bir təriqət idi. İncilləri oxuyarkən, onlar hər yerdə görünürlər, lakin bu, onların Nazaretli peyğəmbəri yolundan çıxarmaqda maraqlı olmaları ilə əlaqədar idi.
Nikodimus Rəbb İsanı gecə ziyarət etməyə gələn bir fərisi idi. Onun üç mühüm xüsusiyyəti var idi: o, fərisi idi, İsrailin hökmdarı idi və İsrailin müəllimi idi. O, gecə gəldi, çünki Sanhedrinin, yəni idarəedici şuranın mühüm üzvü kimi, İsa ilə görüşməsi onun nüfuzuna və həmkarları arasında mövqeyinə zərər verə bilərdi (12:42–43). Bundan başqa, Qalileyalı Ravvinin ətrafında həmişə izdiham var idi. Nikodimus düşündü: “Onunla sakit bir axşam söhbəti, təkbətək, suallarıma cavab verə bilər.” İnsanlar İsanın etdiyi əlamətləri görmüş və inanmışdılar, lakin bu, xilas edən bir iman deyildi (2:23–25). Nikodimus onlardan biri idi: “Sən Allahdan gəlmiş bir müəllimsən; çünki Allah onunla olmasa, heç kəs sənin etdiyin bu əlamətləri edə bilməz.”
Nikodimus səmimi idi, təriqətinin bir çoxu kimi riyakar deyildi və axtarışda idi. Lakin “əlamətləri” qəbul etmək və İsanın Allahın peyğəmbəri olduğuna inanmaq kifayət deyildi; o, “yenidən doğulmalı idi” (3:5–8). O, soruşur: “Bunlar necə ola bilər?” Amma o, bunu “İsrailin müəllimi” kimi bilməli idi (v. 10). Hezekiel 36:25–27 və 37:9–10 ayələrinin sözləri kifayət qədər aydın idi. “Külək” (Ruh) və “su” (Kəlam) İsrailə padşahlığı görməyə və daxil olmağa imkan verəcəkdi, bu gün bizim üçün də. Bu, onun düşündüyü kimi yenidən doğuşla deyil (Yəh. 3:4), yeni doğuşladır. Necə? Bu, Məsihi qəbul etməklədir (1:12).
