Balam, Müqəddəs Yazıların bütün cildində qeyd olunan ən qəribə personajlardan biridir. O, ikiüzlü günahkarın nümunəsidir. Bu ayə, Balamın ziddiyyətli xarakterini əsaslı şəkildə göstərir. Onun tarixində biz onu Allaha qarşı, okkult güc altında, maliyyə qazancına olan sevgi ilə korlanmış görürük; digər tərəfdən, Allaha qarşı zahiri bir hörmət və ehtiram var. Və bunun üstündə, onun peyğəmbərlik sözləri bütün Müqəddəs Kitabda tapılan ən möhtəşəm sözlərdən bəziləridir.
“Qoy mən salehlərin ölümü ilə ölüm, və qoy sonum onun kimi olsun!” deyən eyni şəxs, Allahın xalqını büdrətmək üçün Balaka pis məsləhət də verdi (Say. 23:10; 25:1). Həqiqətən də qəribə xarakter! Lakin biz hamımız belə insanlarla qarşılaşmışıq. Onlar imanlı görünürlər, biz onların imanlı ola biləcəyini düşünürük, lakin sonra başqa vaxtlarda ciddi şübhəyə düşürük – sadəcə bunu dəqiq müəyyən edə bilmirik. Ralf Erskin adlı bir vaiz bir dəfə bu tip haqqında yazmışdı: “Yaxşılığa və pisliyə bərabər meylli, həm şeytan, həm də müqəddəs.” Lakin Balam bəzən görünüşünə baxmayaraq müqəddəs deyildi. Balam son günlərdə görünən apostaziyanın üç xüsusiyyətindən birinin təsviridir: Qabilin yolu, Balamın səhvi və Korahın üsyanı (Yəhuda 11).
Rəbb İsa dedi: “Heç kim iki ağaya xidmət edə bilməz; çünki ya birinə nifrət edib digərini sevəcək, ya da birinə sadiq qalıb digərini rədd edəcək” (Mat. 6:24). Balam iki ağaya xidmət etməyə çalışan bir adam idi, lakin sonda onun yalnız bir ağası var idi: o, “salehsizliyin mükafatını sevdi” (2 Pet. 2:15). Həqiqi tövbə sadəcə “Mən günah etdim” deməkdən daha çoxdur. Gəlin “Balamın səhvindən” çəkinək. Qoy biz yeganə Rəbbimizə və Ağamıza əməldə və ruhda səmimi olaq.
