Həvarilər Peter və Pavel onları dinləyənlərə günahların bağışlanmasını bu qədər qeyd-şərtsiz təbliğ edərkən nəyi nəzərdə tuturdular? Onlar həqiqətən də dinləyicilərinə heç kimin bu günahların bağışlanmasına əmin ola bilməyəcəyi fikrini çatdırmaq istəyirdilərmi? Antiox sinaqoqunda Pavel dinləyicilərinə “Biz sizə müjdə elan edirik” dedikdə, heç kimin günahlarının bağışlandığına əmin ola bilməyəcəyi fikrini daşıyırdımı? Əgər müjdənin yeganə təsiri ruhu şübhə və narahatlıq içində qoymaq olsaydı, o, necə “müjdə” adlandırıla bilərdi? Əgər həqiqətən də heç kim bağışlanma əminliyindən zövq ala bilmirsə, o zaman həvarilərin təbliğatının bütün üslubu dəyişdirilməlidir. O zaman Pavelin dinləyicilərinə belə dediyini gözləyə bilərdik: “Buna görə də, ey kişilər və qardaşlar, bilin ki, heç kim bu həyatda günahlarının bağışlanıb-bağışlanmadığını bilə bilməz.” Həvarilərin təbliğatının və təliminin bütün sahəsində belə bir şey varmı? Həvarilər hər yerdə, ən tam və aydın şəkildə, günahların bağışlanmasını çarmıxa çəkilmiş və dirilmiş Xilaskara iman etməyin zəruri nəticəsi kimi təqdim etmirlərmi? Bəzi müəllimlər tərəfindən bu qədər israr edilən, yəni bütün günahlarımızın tam bağışlanmasına inanmağın təhlükəli bir fərziyyə olduğu barədə ən uzaq bir işarə varmı? Bu dünyada Məsihdə əbədi təhlükəsizliyimizin rahat əminliyindən zövq almaq heç vaxt mümkün deyilmi? Allahın sözünə güvənə bilmərikmi, yoxsa ruhlarımızı Məsihin qurbanına həvalə edə bilmərikmi?
Allahın müjdəsinin yeganə təsiri ruhu ümidsiz çaşqınlıq içində qoymaq ola bilərmi? Məsih günahı aradan qaldırdı; lakin mən bunu bilə bilmərəm! Allah danışdı; lakin mən əmin ola bilmərəm! Vay! Vay! Əgər müjdə budursa, o zaman imanla sülhə və sevincə əlvida.
