Apollos

Məhv edən

İskəndəriyyədən dönmüş, natiq və müqəddəs yazılarda qüvvətli bir adam idi. O, yalnız Yəhyanın vəftizini bilərək, İsa haqqında şeyləri səylə öyrədirdi. Efesdə Priskilla və Akila tərəfindən daha mükəmməl öyrədildi. O, həvari Pavelin ardınca Korinfdə çalışdı, buna görə də Pavel 'Mən əkdim, Apollos suladı' deyə bilərdi və sonradan Apollosun Korinfə yenidən gəlməsini çox arzuladı. Onun adı Korinfdəki partiya ruhu ilə əlaqədar olaraq Pavelin adı ilə birlikdə çəkilir, həvari bunu şiddətlə qınamışdı; lakin onun 'bu şeyləri özünə və Apollosa aid etdim' deməsindən görünür ki, Korinflilərin yerli liderləri var idi, onların altında özlərini sıralamışdılar, lakin o, onların adlarını çəkmir; və o, onlara lazım olan dərsi öyrətdi və liderlərinin adları əvəzinə öz adını və Apollosun adını istifadə edərək ümumi prinsipi qurdu. Həvarilərin İşləri 18:24; Həvarilərin İşləri 19:1; 1 Korinflilərə 1:12; 1 Korinflilərə 3:4-22; 1 Korinflilərə 4:6; 1 Korinflilərə 16:12; Titus 3:13.

(Apolloniusdan qısaldılmış, Həvarilərin İşləri 18:24-ün Deuteronomist mətnində görünən bir ləqəb). Titus 3:13-də şübhəli bir istinad istisna olmaqla, Apollos haqqında biliklərimizi 1 Korinflilərə və Həvarilərin İşləri 18:24-28-dən alırıq. Həvarilərin İşləri kitabında o, İskəndəriyyəli bir yəhudi, natiq bir adam və Əhdi-Ətiq haqqında təsirli biliyə malik biri kimi təsvir edilir. O, Müqəddəs Pavel oraya gəlməzdən əvvəl Efesə gəlmiş və Rəbbin yolunda təlimatlandırıldıqdan sonra öz fikirlərini sinaqoqda qətiyyətlə elan etmişdir, burada Priskilla və Akila onu dinləmişlər. Onun fikirlərinin tam olaraq nə olduğunu müəyyən etmək asan deyil. Həvarilərin İşləri 18:25 göstərir ki, o, müəyyən mənada bir xristian idi, İsanın hekayəsini bilirdi, Ona Məsih kimi inanırdı, lakin Müqəddəs Ruhun gəlişindən xəbərsiz idi. Həvarilərin İşləri 19:1 və sonrakı ayələrdə qeyd olunan şagirdlər, açıq-aydın paralel vəziyyətdə olsalar da, bu qədərini də bilmirlər; və 'Rəbbin yolunda təlimatlandırılmış' ifadəsi xristianlıq demək deyil, hətta 'İsa ilə bağlı şeylər' ifadəsi sadəcə Məsih peyğəmbərliklərinə aid ola bilər (bax: Luka 24:27, və JThS, Oktyabr 1905-də J. H. A. Hart tərəfindən yazılmış 'Apollos' məqaləsinə baxın). Efesdə Apollos yalnız Yəhyanın tövbə vəftizini təbliğ etmiş ola bilər. Lakin Priskilla və Akila onu tam bir xristian etdilər. Daha sonra Apollos Korinfdə böyük uğurla işləmişdir. Onun natiqliyi və Filonik mədəniyyəti ona müdriklik adı qazandırmış və təbliğini cəlbedici etmişdir, belə ki, bir çoxları özlərini onun xüsusi ardıcılları elan etmişlər (1 Korinflilərə 1:12). Apollosun Korinfdəki təlimi alleqorik təfsir, İlahi biliyə israr və təbiətə uyğun yaşamaq ehtiyacı ilə xarakterizə oluna bilərdi (bax: Müqəddəs Pavelin 1 Korinflilərə 11:14-də 'təbiətə' kinayəli istinadı). Lakin Korinfdəki partiya mübahisəsi onun niyyəti deyildi. Apollos və Pavel öz müjdələrində razılaşmışdılar (1 Korinflilərə 3:8), bu faktı Korinflilər nəzərdən qaçırmışdılar. Apollos Korinflilərin tez bir zamanda ikinci ziyarət etmək xahişini rədd etdi (1 Korinflilərə 16:12). Müqəddəs Pavel görünür ki, Apollosdan Həvari kimi danışır (1 Korinflilərə 4:9). Apollosun təlimləri haqqında dəqiq qeydlərimiz yoxdur, lakin onun iman gətirməzdən əvvəl Süleymanın Müdrikliyi kitabını, iman gətirdikdən sonra isə İbranilərə məktubu yazdığı irəli sürülmüşdür. H. G. Wood.