Allahın sandığı

Bu, həmçinin “ƏHD SANDIĞI”, “ŞƏHADƏT SANDIĞI”, “YEHOVANIN SANDIĞI” adlanır. Çadır və Məbədə aid müqəddəs sandıq. O, şittim ağacından hazırlanmış, içərisi və çölü təmiz qızıl ilə örtülmüşdü. Uzunluğu 2-1/2 dirsək, eni 1-1/2 dirsək və hündürlüyü eyni idi, qızıl tacı və ya karnizi var idi. Hər tərəfində qızıl halqalar var idi, içərisinə daşınması üçün dirəklər qoyulmuşdu. Üzərində tamamilə qızıldan hazırlanmış iki kerubim olan qapağı MƏRHƏMƏT KÜRSÜSÜ adlanırdı, bax. Sandıq Məsihin tipik təsviri idi, çünki o, insanda ilahi salehliyin (qızıl) təzahürünü təsvir edirdi; mərhəmət kürsüsü Yehovanın taxtı, Onun yer üzündəki məskəni idi. Sandıqda iki daş lövhə (Allahın insandan tələb etdiyi salehlik) və sonra manna olan qızıl qab və Harunun çiçəklənən çubuğu yerləşdirilmişdi. Sandığın yeri və onun necə hərəkət etdirilməsi üçün ÇADIR bölməsinə baxın. İsrail övladlarının Sina dağından ilk səfərində əhd sandığı “onlar üçün istirahət yeri axtarmaq” üçün onların qabağında gedirdi, bu, Allahın onlara olan zərif qayğısının bir növü idi. Sandıq irəliləyəndə Musa dedi: “Qalx, ya Rəbb, düşmənlərin dağılsın;” və o, dayandıqda dedi: “Qayıt, ya Rəbb, İsrailin minlərlə minlərinə.” Saylar 10:33-36. Onlar İordana çatdıqda, sandıq kahinlər tərəfindən ordunun 2000 dirsək qabağında daşındı ki, gedəcəkləri yolu bilsinlər, Yeşua 3:3-4, və sandıq çayın yatağında kahinlərin çiyinlərində qaldı, hamı keçənə qədər. Yeşua 3:17. Bu, Məsihin ölümü və dirilməsi ilə əlaqəni təsvir edir. Sandıq onların ilk qələbəsində onlara yoldaşlıq etdi: o, kahinlər tərəfindən Yerixo ətrafında daşındı. Müqəddəs yalnız Məsihin dirilmədəki gücü ilə qalib ola bilər. Çadır Şiloda quruldu və şübhəsiz ki, sandıq oraya yerləşdirildi, Yeşua 18:1, baxmayaraq ki, başqa yerə də aparıla bilərdi. Elinin günlərində İsrail məğlub edildikdə, sandığı Şilodan gətirdilər ki, onları xilas etsin, lakin onlar yenidən məğlub edildilər və Yehovaya deyil, sandığa güvəndikləri sandıq Filistlilər tərəfindən ələ keçirildi. 1 Samuel 5:1. Onların tanrısı Daqonun evinə qoyulduqda, büt iki dəfə onun qarşısında yıxıldı və ikinci dəfə parçalandı. Sonradan o, Aşdoddan Qata, Qatdan Ekrona aparıldı və hər şəhərdə insanlar Allahın əli ilə vuruldu. Yeddi aydan sonra yeni bir araba düzəldildi, ona iki süd verən inək qoşuldu və sandıq İsrailin Allahına günah qurbanı ilə İsraillilərə geri göndərildi. İnəklər, təbiətə zidd olaraq, buzovlarından uzaqlaşdılar və birbaşa Beyt-Şemeşə getdilər, çünki sandığı bərpa edən Allah idi. Orada Allah sandığa baxdıqları üçün yerin kişilərini vurdu. Sonra o, Kiryat-Yearimə aparıldı və Abinadabın evinə yerləşdirildi. 1 Samuel 6; 1 Samuel 7:1-2. ABİNADAB bölməsinə baxın. Sonrakı illərdə Davud sandığı oradan yeni bir araba ilə gətirdi, lakin sandıq silkələndikdə, Uzza onu sabitləşdirmək üçün əlini uzatdı və Allah tərəfindən vuruldu. Bu, Davudu qorxutdu və sandıq Obed-Edomun evinə aparıldı. Qanun sandığın necə daşınacağını göstərmişdi və yeni araba Filistlilərin nümunəsini izləyirdi: Uzza Allahın açıq göstərişinə məhəl qoymadı və Allahın varlığını təmsil edən müqəddəsliyə əhəmiyyət vermədi. Lakin Davud, Allahın Obed-Edomun evini xeyir-dua etdiyini eşidərək, yenidən sandıq üçün getdi və indi o, ilahi qaydaya uyğun olaraq Levlilər tərəfindən daşındı və qurbanlar və sevinclə Davudun onun üçün qurduğu çadır və ya məbədə yerləşdirildi. 2 Samuel 6. Süleyman məbədi tikdikdə, sandıq oraya köçürüldü və daşındığı dirəklər çıxarıldı: sandıq indi Süleymanın səltənətində öz istirahət yerini tapmışdı, onun hökmranlığı minilliyin tipik təsviridir. Həm də əhəmiyyətlidir ki, indi sandıqda yalnız iki daş lövhə var idi, 1 Krallar 8:1-11: manna, torpağın köhnə taxılını yedikləri zaman kəsilmişdi, bu, səmavi Məsihin tipik təsviridir; və Harunun çubuğunun şahidliyinə artıq ehtiyac yox idi, indi onlar səltənətdə idilər. Manna və Məsihin kahinliyinin çox zəruri olduğu səhra şəraiti artıq keçmişdi. Bunların hər ikisi İbranilərə 9:4-də qeyd olunur, çünki orada məbəd deyil, çadır nəzərdə tutulur. Sandıq haqqında daha heç bir qeyd yoxdur: onun müqəddəs qablarla birlikdə Babilə aparıldığı və heç vaxt geri qaytarılmadığı güman edilir: əgər belədirsə, ikinci məbəddə və ya Herod tərəfindən tikilmiş məbəddə sandıq yox idi, nə də biz Yehezkel tərəfindən təsvir edilən məbədlə əlaqədar sandıq haqqında oxumuruq. Vəhy 11:19-da Allahın əhd sandığı göydəki Allahın məbədində görünür: burada Allahın yer üzündəki xalqı İsraillə münasibətlərinin bərpasının simvoludur.