Allah Bütün Xəstəliklərimizi Sağaldırmı? / Hissə 1

Seriya– Aprel 2010 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

XƏSTƏLİYƏ VƏ SAĞALMAYA MÜNASİBƏTİMİZ

Allah Bütün Xəstəliklərimizi Sağaldırmı?
Hissə 1

Bu yaxınlarda bir xristian jurnalında “Allah bütün xəstəliklərimizi sağaldır” başlıqlı bir məqalə oxudum və orada Çıxış 15:26 və 1 Peter 2:24-ə istinad edilmişdi. İnsanların sağalma mövzusunda fərqli fikirləri olduğu üçün, gəlin Müqəddəs Kitabın bu barədə başqa nə dediyinə baxaq.

ALLAHIN VƏDLƏRİ
Allahın Əhdi-Ətiqdəki və Əhdi-Cədiddəki vədləri arasında fərqlər var. İbrahimə böyük şöhrət və çoxlu nəslinə Kənan torpağı vəd edilmişdi (Yar. 12:1-3; 17:8). İtaətkar yəhudilərə uzun ömür, rifah və düşmənləri üzərində qələbə vəd edilmişdi (Qanun. 6:1-2; Zəb. 128:1-2). Əhdi-Ətiqdə yəhudilərə verilən vədlərin əksəriyyəti fiziki və ya maddi bərəkətlər üçün idi.

Digər tərəfdən, Əhdi-Cədiddə Allahın erkən Kilsədəki möminlərə verdiyi vədlər əbədi həyat, Müqəddəs Ruh, sülh və Məsihin qayıdışı idi (Efes. 1:13; Filip. 4:7; İbr. 10:36-37; 1 Yəh. 2:25). Bunların hamısı fiziki deyil, ruhani bərəkətlərdir (Efes. 1:3). Əhdi-Ətiq yəhudilərinə verilən fiziki bərəkət vədlərini Əhdi-Cədid xristianlarına tətbiq etməməyə diqqət yetirməliyik.

ƏHDİ-ƏTİQ DÖVRÜNDƏ SAĞALMA
Müqəddəs Kitab öyrədir ki, bütün əsl sağalma Allahdan gəlir (Zəb. 103:2-3; 107:17-20; Hoş. 11:1-3). İbrani sözürapa“sağaltmaq” və ya “normaya qaytarmaq” deməkdir. Lakin bədən prosesləri yaşlanma səbəbindən azaldığı üçün, xüsusilə yaşlandıqca mükəmməl sağlamlıq deyilən bir şey yoxdur.

Əhdi-Ətiqdə Allah yəhudilərə onları xəstəliklərdən qoruyacağına və sağaldacağına dair şərti vədlər verdi. Şərt o idi ki, onlar Allahın əmrlərinə əməl etməli, Onun gözündə doğru olanı etməli və bütpərəst tanrılara tabe olmamalı idilər. O, həmçinin vəd etdi ki, uşaq salma, uşaq sahibi ola bilməyən cütlüklər, bala verə bilməyən heyvanlar olmayacaq və düşmənləri qorunduqları xəstəliklərə tutulacaqlar (Çıx. 15:25-26; 23:25-26; Qanun. 7:14-15). Əhdi-Cədiddə belə vədlər tapmırıq.

Çıxış 15:26 – “Misirlilərə gətirdiyim xəstəliklərdən heç birini sizin üzərinizə gətirməyəcəyəm, çünki Mən sizi sağaldan Rəbbəm” – oxuduğum jurnal məqaləsində kontekstdən kənar sitat gətirilmişdi. Bu ayə Misirdən Kənana səyahət edən İsrail övladlarına aiddir, lakin bu gün bizə aid deyil. Əks halda, biz hələ də gündəlik qida üçün manna toplamaq üçün Allahın vədini iddia edə bilərdik!ƏBB, sizi sağaldan Mənəm” – oxuduğum jurnal məqaləsində kontekstdən kənar sitat gətirilmişdi. Bu ayə Misirdən Kənana səyahət edən İsrail övladlarına aiddir, lakin bu gün bizə aid deyil. Əks halda, biz hələ də gündəlik qida üçün manna toplamaq üçün Allahın vədini iddia edə bilərdik!

Əhdi-Ətiqdə möcüzəvi sağalma halları çoxdur. Məsələn, Kral Hizqiyya xəstələnib ölmək üzrə olanda dua etdi və Allah ona əlavə 15 il yaşamağa icazə verdi (2 Pad. 20:5-6).

İSA, SAĞALDAN
O, yer üzündə olanda Rəbb Ona gətirilən hər kəsi sağaltdı (Mat. 8:16-17). İsa dedi ki, bu, Yeşaya tərəfindən peyğəmbərlik edilmişdi (Yeş. 53:4). Bu möcüzələr Onun ilahi gücünü nümayiş etdirirdi (Mat. 11:2-5; Yəh. 20:30-31). Rəbb hələ də hər cür xəstəliyi sağaldır və buna görə də hər sağalma halında Allahı tanımalıyıq. Gələcəkdə, Minillik dövründə yer üzünə hökmranlıq etmək üçün qayıdanda, Müqəddəs Kitab bizə deyir ki, Rəbb bütün xəstəlikləri sağaldacaq (Yeş. 33:24; Yer. 30:17). Lakin bu, gələcək bir zaman üçündür, bu gün üçün deyil.

Rəbbə istinad edərək, Peter birinci məktubunda Yeşayadan sitat gətirdi: “Onun yaraları ilə siz sağaldınız” (Yeş. 53:5; 1 Pet. 2:24). Bu cür sağalma – növbəti ayədə “Çünki siz azmış qoyunlar kimi idiniz, lakin indi ruhlarınızın Çobanı və Nəzarətçisinə qayıtdınız” (1 Pet. 2:25) kimi təsvir edilir – ruhani, günahkar insanlar və Allah arasındadır. Həmçinin, bu, keçmiş zamandadır, indiki zamanda deyil. Bu ayə o deməkdir ki, Məsih xaçda əzab çəkdi və bizim əvəzimizə öldü ki, günahlarımız bağışlansın və Allahla bərpa olunmuş bir əlaqəmiz olsun. Bunun fiziki sağalma ilə heç bir əlaqəsi yoxdur; ciddi xəstə olan bir xristiana Məsihin yaraları ilə fiziki olaraq sağaldığını söyləmək səhv olardı. 1 Peter 2:24 də yuxarıda qeyd olunan jurnal məqaləsində kontekstdən kənar sitat gətirilmişdi. Bu ayə fiziki deyil, ruhani sağalma haqqındadır.

ÖZÜNÜ SAĞALDAN BƏDƏNLƏR
Bədənlərimiz əksər xəsarətləri və xəstəlikləri özləri sağaltmaq üçün heyrətamiz şəkildə dizayn edilmişdir. Canlı hüceyrələr davamlı olaraq yenilənir. Əgər barmağımızı kəssək, yara özü sağalır. Sınıq sümüklər yenidən birləşir. Həkimlər bilirlər ki, bir çox şikayətlər səhərə qədər yaxşılaşır. İmmunitet sistemimiz yüngül soyuqdəymələri və boğaz infeksiyalarını avtomatik olaraq düzəldə bilər. Bir tanınmış həkim yazırdı: “Əksər öskürəklər müalicə ilə və ya müalicəsiz adətən 1-3 həftə ərzində öz-özünə sağalır.” Davud yazırdı: “Sənə şükür edirəm, çünki qorxunc və möcüzəvi şəkildə yaradılmışam” (Zəb. 139:14).

BÖYÜK MƏNZƏRƏ
Yaradılış 1-2-də Allah xəstəlik, ağrı və ölüm olmayan mükəmməl bir dünya yaratdı. Bu, utopiya idi, lakin uzun sürmədi. Günah dünyaya gələndə (Yar. 3), dünyamız tamamilə dəyişdi. Biz yalnız günah səbəbindən Allahdan ruhani olaraq ayrılmamışıq, indi xəstəlik, əzab, ədalətsizlik və ölüm dünyasında yaşayırıq.

Xoşbəxtlikdən, hekayənin sonu bu deyil. Allahın bəşəriyyət üçün bir xilas planı var idi ki, bu da Oğlunu, İsa Məsihi yer üzünə göndərərək Allahla əlaqəmizi bərpa etməyi nəzərdə tuturdu. Bu planın nəticəsi zamanın sonuna qədər yekunlaşmayacaq. Xristianlar artıq ruhani olaraq xilas edilmiş və ya sağaldılmışdır, lakin fiziki olaraq hələ yox. Bu gün biz elə bir dünyada yaşayırıq ki, Pavel onun əzablarını belə təsvir edirdi: “Mən hesab edirəm ki, indiki əzablarımız bizdə aşkar olunacaq izzətlə müqayisəyə dəyməz. Yaradılış Allahın övladlarının aşkar olunmasını səbirsizliklə gözləyir. Çünki yaradılış öz seçimi ilə deyil, onu tabe edənin iradəsi ilə məyusluğa tabe edildi, ümidlə ki, yaradılış özü çürümə köləliyindən azad olacaq və Allahın övladlarının şərəfli azadlığına qovuşacaq. Biz bilirik ki, bütün yaradılış indiki zamana qədər doğuş ağrıları kimi inləyir. Yalnız bu deyil, həm də biz özümüz, Ruhun ilk meyvələrinə sahib olanlar, oğulluq haqqımızı, bədənlərimizin xilasını səbirsizliklə gözləyərkən daxilən inləyirik” (Rom. 8:18-23).

Pavelin “indiki əzabları” “bizdə aşkar olunacaq izzətlə” müqayisə edilir. Pavel kimi, biz də xəstəliklərdən əziyyət çəkirik və bunlar bədənlərimiz dirilənə qədər tamamilə sağalmayacaq, bu da xilasımızın son mərhələsidir – əzabdan qurtuluşumuz. Biz Allahın günahdan və onun təsirlərindən vəd etdiyi qurtuluşu səbirsizliklə gözləyirik.

Pavel əzabda dözdü, çünki dirilmə ümidi var idi: “Buna görə də ruhdan düşmürük. Xaricən çürüsək də, daxilən gündən-günə yenilənirik. Çünki yüngül və müvəqqəti çətinliklərimiz bizim üçün onları hamısından üstələyən əbədi bir izzət qazanır. Beləliklə, gözlərimizi görünənə deyil, görünməyənə dikirik, çünki görünən müvəqqəti, görünməyən isə əbədidir” (2 Kor. 4:16-18).

Pavelin həyatında fiziki çürümə prosesi davamlı olaraq getsə də, əzabları həyatında ən vacib şey deyildi. Əksinə, o, dirilmə bədəni, cənnətin əzəməti və Rəbbin İkinci Gəlişindəki zəfəri kimi görünməyən şeylərə diqqət yetirirdi. Məsih üçün nümunə birinci gəlişində əzab, ikinci gəlişində isə izzət, şərəf və tərif idi. Eynilə, möminlər üçün nümunə indiki əzab və gələcək izzətdir.

BİZİM ÜÇÜN DƏRSLƏR
Müqəddəs Kitabı təfsir edərkən, xüsusilə sağlamlıq məsələlərində həmişə diqqətli olaq. Bu, mövzuya görə seçilən və təcrid olunmuş şəkildə başa düşülən ayələr toplusu deyil. Əksinə, Müqəddəs Kitabın nə dediyindən başlayın və sonra keçidin kimə yazıldığını və ətrafdakı ayələrin nə dediyini soruşaraq konteksti nəzərdən keçirin. Bunu etdikdə görürük ki, Əhdi-Ətiqdə yəhudilərə verilən vədlərin əksəriyyəti fiziki və ya maddi bərəkətlər idi, Əhdi-Cədiddə xristianlara verilənlər isə ruhani bərəkətlər idi.

Möminlər ruhani olaraq xilas edilmiş olsalar da, ölümə qədər və ya Qalxışda bədənlərinin xilas olunmasına qədər xəstəliklərlə qarşılaşacaqlar (1 Kor. 15:35-58). Allahın Əhdi-Cədiddəki vurğusu indi insanları fiziki deyil, ruhani olaraq sağaltmaqla xilas etməkdir. Və ən vacib olan bu deyilmi?

Gəlin Pavel kimi olaq və möminlərin xəstəliklər və xəsarətlər səbəbindən əziyyət çəkəcəyini qəbul edək və bunları günahdan və onun təsirlərindən azad olmaqla müqayisədə əhəmiyyətsiz hesab edək.

George Hawke tərəfindən

Gələn ay 2-ci hissəni gözləyin: Allah Xəstəliklərimizi Necə İstifadə Edir.