Ümumi Məclis Və İlk Doğulanların Kilsəsi

Xüsusiyyət 2– Aprel 2011 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Ümumi Məclis və
İlk Doğulanların Kilsəsi

“Siz isə Sion dağına, yaşayan Allahın şəhərinə, səmavi Yerusəlimə, saysız-hesabsız mələklər dəstəsinə, göylərdə adları yazılmış ilk doğulanların ümumi məclisinə və kilsəsinə, hamının Hakimi olan Allaha, kamil edilmiş saleh adamların ruhlarına, yeni əhdin vasitəçisi İsaya və Habildən daha yaxşı danışan səpilmiş qana yaxınlaşmısınız.” İbranilərə 12:22-24KJV

Yuxarıdakı ayələrdə qeyd olunan bu “ilk doğulanların ümumi məclisi və kilsəsi” kimlərdən ibarətdir? İkisi arasında xüsusi bir fərq varmı, yoxsa onlar eyni şeydir? Gəlin Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid müqəddəslərinin ümumi və unikal cəhətlərini müqayisə edək.

Ümumi Cəhətlər

• Bizim təyin olunmuş yerimiz
Allaha güvəndiyimiz zaman O, “yaşayan Allahın şəhərinə, səmavi Yerusəlimə” gəldiyimizi deyir. Bu Yeni Yerusəlim, “hamımızın anası” (Qal. 4:26), İbrahimin “axtardığı” şəhər (İbr. 11:10), Zəbur 48 və Vəhy 21-də təsvir edilmişdir, burada onun göydən enərkən yer üzündəki insanlara təsirini görürük. Onun qapılarındakı adlar İsrailin on iki qəbiləsidir; onun on iki təməli Həvarilərdir (Vəhy 21:12,14). Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid müqəddəslərinin bu cəmiyyətə necə mükəmməl şəkildə daxil olduğunu görmək olar: “Buna görə də bilin ki, iman edənlər İbrahimin övladlarıdır. Beləliklə, iman edənlər sadiq İbrahimlə birlikdə xeyir-dua alırlar” (Qal. 3:7,9).

• Bizim Şəhadətimiz
İbranilərə 11-də qədim zamanlarda Allaha möhkəm güvənənlərin şəhadəti qeyd olunur və bu nəsihətlə yekunlaşır: “Buna görə də, bu qədər şahid buludu ilə əhatə olunduğumuzu görərək, hər ağırlığı və bizi asanlıqla bürüyən günahı kənara qoyaq və qarşımızda qoyulmuş yarışı səbirlə qaçaq” (İbr. 12:1). Bütün bunlar Allahın Öz sözünü onların fəal imanı vasitəsilə yerinə yetirməkdəki sədaqətinin şahidləri oldular, baxmayaraq ki, Allah hələ bütün millətlərdən Öz adı üçün bir xalq çağırmalı olduğu üçün həyatları boyu bu vədlərin tam yerinə yetirilməsini qəbul etmədilər (İbr. 11:39).

İbrahim bu Əhdi-Ətiq müqəddəslərinin əsas nümunəsidir, çünki onun haqqında belə yazılmışdır: “O, Rəbbə inandı; və O, bunu ona salehlik saydı” (Yar. 15:6). Allah bu adama qiymətli vədlər əmanət etdi və bunu etiraf etdi: “Çünki Mən onu tanıyıram ki, o, öz övladlarına və öz ev əhlinə özündən sonra əmr edəcək və onlar Rəbbin yolunu tutacaqlar, ədalət və hökm edəcəklər; ki, Rəbb İbrahimə Onun haqqında dediyini gətirsin” (Yar. 18:19). Buna görə də, İbrahimdən törəyən İsrail milləti, seyr edən dünyaya Allahın əsas şahidi oldu. Bu gün bu millət, Millətlərin tamlığı Kilsəyə gətirilənə qədər müvəqqəti olaraq bu mövqeyindən kənara qoyulmuşdur, hansı ki, indi dünyanın şahididir (Rom. 11:25; Yəh. 17:21).RƏBB; və O, bunu ona salehlik saydı” (Yar. 15:6). Allah bu adama qiymətli vədlər əmanət etdi və bunu etiraf etdi: “Çünki Mən onu tanıyıram ki, o, öz övladlarına və öz ev əhlinə özündən sonra əmr edəcək və onlar Rəbbin yolunu tutacaqlar, ədalət və hökm edəcəklər; ki, Rəbb İbrahimə Onun haqqında dediyini gətirsin” (Yar. 18:19). Buna görə də, İbrahimdən törəyən İsrail milləti, seyr edən dünyaya Allahın əsas şahidi oldu. Bu gün bu millət, Millətlərin tamlığı Kilsəyə gətirilənə qədər müvəqqəti olaraq bu mövqeyindən kənara qoyulmuşdur, hansı ki, indi dünyanın şahididir (Rom. 11:25; Yəh. 17:21).RƏBB, ədalət və hökm edəcəklər; ki, RƏBBRƏBBİbrahimə Onun haqqında dediyini gətirsin” (Yar. 18:19). Buna görə də, İbrahimdən törəyən İsrail milləti, seyr edən dünyaya Allahın əsas şahidi oldu. Bu gün bu millət, Millətlərin tamlığı Kilsəyə gətirilənə qədər müvəqqəti olaraq bu mövqeyindən kənara qoyulmuşdur, hansı ki, indi dünyanın şahididir (Rom. 11:25; Yəh. 17:21).

Məsih Öz Kilsəsini canlı daşlardan, Ona güvənən fərdlərdən, həm Yəhudilərdən, həm də Millətlərdən qurur. Beləliklə, “Siz də canlı daşlar kimi, ruhani bir ev, müqəddəs bir kahinlik olaraq qurulursunuz ki, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul ruhani qurbanlar təqdim edəsiniz” (1 Pet. 2:5). Bizim şəhadətimiz budur ki, Allahın vədi “imanla gəlir ki, lütflə olsun; ki, vəd bütün nəslə əmin olsun; yalnız Qanundan olanlara deyil, həm də hamımızın atası olan İbrahimin imanından olanlara” (Rom. 4:16).

• Bizim Dirilişimiz
“Bütün peyğəmbərlər Ona (Allahın məsh edilmişinə, dirilərin və ölülərin Hakiminə) şahidlik edirlər ki, Onun adı vasitəsilə Ona iman edən hər kəs günahların bağışlanmasını alacaq” (Həv. 10:43). Bir gün Qalxışda, həm dirilər, həm də ölülər (1 Salon. 4:16-17) əməllərinin mükafatını almaq üçün Allahın Oğlu qarşısında duracaqlar. Aydındır ki, Allahın xalqı ən azı İbrahimin günlərindən bəri dirilişi gözləyirdi; çünki o, sevimli oğlunu Allaha yandırma qurbanı olaraq təqdim etmək üçün yolda olarkən dedi: “Mən və oğlan oraya gedib ibadət edəcəyik və sizə qayıdacağıq” (Yar. 22:5). Eyub bəyan etdi: “Çünki bilirəm ki, mənim Xilaskarım yaşayır və O, son gündə yer üzündə duracaq; və baxmayaraq ki, ... qurdlar bu bədəni məhv etsələr də, mən öz ətimdə Allahı görəcəyəm” (Eyub 19:25-26). Danielə belə deyildi: “Yer torpağında yatanların çoxu oyanacaq, bəziləri əbədi həyata, bəziləri isə rüsvayçılığa və əbədi nifrətə” (Dan. 12:2).

İsa dirilişə şübhə edənlərə bunu göstərdi: “Mən İbrahimin Allahıyam, İshaqın Allahıyam və Yaqubun Allahıyam. Allah ölülərin Allahı deyil, dirilərin Allahıdır.” Bu sözlərlə O, bu çoxdan ölmüş kişilərin hələ də Allahla yaşadığını göstərdi (Mat. 22:32). Dirilərin dirilişi Allahın gözündə “yaxşılıq edənlər” üçündür. Yəhya 5:29-dakı “yaxşılıq” sadəcə Allahın göndərdiyi Ona inanmaqdır.

Əhdi-Ətiq müqəddəsləri Allahın göndərəcəyi Ona inandılar. İbrahim etiraf etdi: “Oğlum, Allah Özü üçün yandırma qurbanı üçün bir quzu təmin edəcək” (Yar. 22:8). Və Davud gələcək Padşah haqqında şəhadət verdi: “peyğəmbər olaraq, Allahın ona and içərək söz verdiyini bilərək, onun belindən, cismən, Məsihi Öz taxtında oturmaq üçün qaldıracağını” (Həv. 2:30). Əhdi-Cədid dövründən bəri bilirik ki, “Allahın işi budur ki, Onun göndərdiyi Ona inanasınız” (Yəh. 6:29).

Beləliklə, Pavel yazdı: “Buna görə də Rəbbimiz İsa Məsihin Atası qarşısında diz çökürəm, kimdən göydə və yerdə bütün ailə adını alır” (Efes. 3:14-15). Bu iman edənlərin adları göydə Quzunun həyat kitabında tapılır (Vəhy 20:11-12). İbranilərə 11-dəki sadiq Əhdi-Ətiq şahidləri buludu əsasən İsraillilərdən ibarətdir və onlar, digər Əhdi-Ətiq müqəddəsləri kimi, ilk dirilişə daxil ediləcəklər: “Bütün bunlar, iman vasitəsilə yaxşı bir hesabat əldə edərək, vədi almadılar, Allah bizim üçün daha yaxşı bir şey təmin etdi ki, onlar bizsiz kamil edilməsinlər” (İbr. 11:39-40).

Saleh adamların ruhları dirilişlə kamil edildiyi kimi, bu ümumi məclisdən olanlar da bir gün 1 Korinflilərə 15-də müzakirə edildiyi kimi, Onun şanlı bədəni kimi bir bədənə sahib olacaqlar.

Unikal Cəhətlər

Bütün bunlar ümumi məclisi, Yeni Yerusəlimi təşkil edir. Lakin İbranilərə məktubun müəllifi “bu son günlərin” müqəddəslərinə yazırdı, hansılar ki, indi bu dünyada Rəbb İsanın Kilsəsini təşkil edirlər. Onlar üçün Əhdi-Ətiq müqəddəslərindən daha yaxşı bir mövqe, daha yaxşı bir vəziyyət və daha yaxşı bir ənənə var.

• Daha Yaxşı Mövqe
Bu gün Allah Ona güvənən hər kəsə daha yaxşı bir mövqe təklif edir, çünki Əhdi-Ətiq müqəddəslərindən yalnız bir neçəsi kahinliyin bir hissəsi ola bilərdi – yalnız Levi qəbiləsindən olanlar. Bunun əksinə olaraq, Məsihin Kilsəsində olan hər kəs “Melxisedek qaydasına görə” (İbr. 6:20) həm müqəddəs, həm də kral kahinliyinin bir hissəsidir, həm Allaha, həm də insana xidmət etməyə çağırılmışdır (1 Pet. 2:5,9).

Bundan əlavə, biz həm də oğul mövqeyinə sahibik: “Baxın, Ata bizə nə cür sevgi bəxş etmişdir ki, biz Allahın övladları adlandırılaq” (1 Yəh. 3:1). Bizim Allaha kiçik uşaqların atalarına danışdığı kimi danışmaq imtiyazımız var: “Çünki siz oğullarsınız, Allah Öz Oğlunun Ruhunu ürəklərinizə göndərmişdir, ‘Abba, Ata’ deyə qışqırır” (Qal. 4:6). Rəbb İsa Gethsemane bağında Ataya eyni sözlə müraciət etdi (Mark 14:36). Bir zamanlar yad və qərib olan bizlər üçün nə mövqe! (Efes. 2:12).

• Daha Yaxşı Vəziyyət
Allahın Müqəddəs Ruhu indi içimizdə təsəlliverici və bələdçimiz olaraq yaşayır, bizi qurtuluş gününə qədər möhürləyir. İsa dedi: “Mən Atadan xahiş edəcəyəm və O, sizə başqa bir Təsəlliverici verəcək ki, O, sizinlə əbədi qalsın” (Yəh. 14:16-17; Efes. 1:13). Bu, Əhdi-Ətiq müqəddəslərinin heç vaxt sahib olmadığı qədər daha yaxşı bir vəziyyətdir, çünki o zaman Ruh bəzən onların üzərinə gələrdi, lakin daimi olaraq onlarda yaşamazdı (Yəh. 16:7-13).

Bu içimizdə yaşayan Ruh Kilsəyə əvvəllər Yəhudilərə məlum olmayan bir birlik verə bilər, çünki indi həm Yəhudi, həm də Millət Ruh vasitəsilə bir edilmişdir (Rom. 3:22; 10:12). Əslində, İsa Ona inanacaq Millətlər (qeyri-Yəhudilər) haqqında danışdı və dedi: “Mənim başqa qoyunlarım da var ki, bu ağıldan deyillər: onları da gətirməliyəm və onlar Mənim səsimi eşidəcəklər; və bir ağıl və bir çoban olacaq” (Yəh. 10:16). Hər kəs Ruhun birliyində və gücündə Allahla gəzə bilər, “hər ağırlığı və bizi asanlıqla bürüyən günahı kənara qoyaraq” (İbr. 12:1). “Çünki Yəhudi ilə Yunan arasında fərq yoxdur; çünki hamının üzərində olan eyni Rəbb Ona müraciət edənlərin hamısına qarşı zəngindir” (Rom. 10:12). İndi bizim məqsədimiz “qardaş sevgisinin davam etməsinə” icazə verməkdir (İbr. 13:1).

• Daha Yaxşı Ənənə
İbrahim bütpərəst Ur şəhərindən çağırıldı və hara getdiyini bilmədən oradan ayrıldı. İsrail milləti Misirdən Vəd edilmiş Torpağa daxil olmaq üçün çağırıldı. Eynilə, Kilsə də bu dünyadan Onun sevimli Oğlunun Krallığına çağırılır. “Kilsə” kimi tərcümə olunan sözün mənası “çağırılmışlar” deməkdir. Bu Kilsənin təməli Əhdi-Ətiq təlimi ilə birlikdə həvarilərdir, Məsih isə əsas künc daşıdır: “İndi isə siz artıq yadlar və əcnəbilər deyil, müqəddəslərlə vətəndaşlar və Allahın ev əhlisiniz; və həvarilərin və peyğəmbərlərin təməli üzərində qurulmusunuz, İsa Məsih Özü əsas künc daşıdır, kimdə bütün bina uyğun şəkildə birləşərək Rəbdə müqəddəs bir məbədə çevrilir; kimdə siz də Ruh vasitəsilə Allahın məskəni olmaq üçün birlikdə qurulursunuz” (Efes. 2:19-22).

Artıq Yerusəlimdə Allahın qarşısında görünməyə ehtiyac yoxdur, biz Rəbbi adında iki və ya üç nəfər toplandığı hər yerdə yanımızda saxlaya bilərik (Mat. 18:20). İbadət indi Allahın övladlarının ürəklərindədir, onlar Onun sevgi dolu hüzuruna daxil olarkən: “Saat gəlir və indi də gəlib ki, həqiqi ibadət edənlər Ataya ruhda və həqiqətdə ibadət edəcəklər: çünki Ata Ona ibadət edənləri axtarır” (Yəh. 4:23). Heyvan qurbanı kimi mərasim hərəkətləri artıq tələb olunmur. Bizim qurbanlarımız tərifləməkdən, yaxşılıq etməkdən və ehtiyacı olanlara verməkdən ibarətdir; “belə qurbanlarla Allah razıdır” (İbr. 13:15-16).

Nəticə

Beləliklə, görə bilərsiniz ki, hər iki dövrün müqəddəsləri bu ümumi məclisi, bu səmavi Yerusəlimi təşkil edir. Lakin ilk doğulanların Kilsəsi son 2000+ ildə Əhdi-Ətiq dövründəkilərdən daha yaxşı imtiyazlara sahib olmuşdur.

Tom Steere tərəfindən