Köhnə və Yeni Əhdlərdə Allahın Evi

Xüsusiyyət 3– Aprel 2011 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Allahın Evi
Köhnə və Yeni Əhdlərdə

Köhnə Əhddə Allahın Evi
Müqəddəs Kitabda Allahın ilk evi Yaqubun gördüyü evdir: “Yuxuda gördü ki, yerdə bir nərdivan qurulub, başı göyə çatır. Budur, Allahın mələkləri onun üstündə enib-qalxırdılar... Qorxdu və dedi: ‘Bu yer nə qədər heyrətamizdir! Bura Allahın evindən başqa bir yer deyil, bura göyün qapısıdır’” (Yar. 28:12,17KJV ). Yaqub bu yerə Beytel adını verdi, bu da “Allahın evi” deməkdir.

Bundan sonra uzun illər keçdi və Yaqubun nəsli Misirdə, Fironun qulları olduğu yerdə, Beyteldən çox uzaqda çoxaldı. Orada Misir tanrılarına ibadət etdilər, lakin Allah İbrahimə, İshaqa və Yaquba verdiyi vədini unutmadı. O, onları Pasxa Quzusunun qanı ilə qurtardıqdan sonra Misirdən çıxardı (Çıx. 12). Öz qurtarılmış və azad edilmiş xalqı kimi, onların arasında yaşamaq istədi və buna görə də Musaya dedi: “Mənim üçün bir müqəddəs yer düzəltsinlər ki, onların arasında yaşayım” (Çıx. 25:8).

Allah, Öz evinin Rəbbi olaraq, tikməli olduqları ev haqqında ən kiçik təfərrüatları verdi. Və onlar onu hər təfərrüatı ilə “Rəbbin Musaya əmr etdiyi kimi” tikdilər. Bu ifadə Çıxış kitabının son iki fəslində bir neçə dəfə təkrarlanır və o qədər böyük və aşkar əhəmiyyətə malikdir ki, ciddi diqqətimizi tələb edir. “Musa bütün işə baxdı və gördü ki, Rəbbin əmr etdiyi kimi etmişdilər; və Musa onları xeyir-dua etdi” (Çıx. 39:43).

Hər şey ilahi təlimatlara uyğun hazırlandığı üçün “bir bulud yığıncaq çadırını örtdü və Rəbbin izzəti məskəni doldurdu. Musa yığıncaq çadırına girə bilmədi, çünki bulud onun üzərində qaldı və Rəbbin izzəti məskəni doldurdu” (Çıx. 40:34-35). Bütün bunlar bizim üçün aşkar və vacib dərslər ehtiva edir.ƏBBməskəni doldurdu. Musa yığıncaq çadırına girə bilmədi, çünki bulud onun üzərində qaldı və Rəbbin izzəti məskəni doldurdu” (Çıx. 40:34-35). Bütün bunlar bizim üçün aşkar və vacib dərslər ehtiva edir.ƏBBməskəni doldurdu” (Çıx. 40:34-35). Bütün bunlar bizim üçün aşkar və vacib dərslər ehtiva edir.

Uzun illər keçdi və nəhayət, Kral Süleymanın dövründə Yerusəlimdə məbəd tikildi və Rəbbin evi oldu. O da tamamilə ilahi nümunəyə uyğun tikilməli idi. “Və belə oldu ki... bulud Rəbbin evini doldurdu, elə ki kahinlər bulud üzündən xidmət etmək üçün dayana bilmədilər; çünki Rəbbin izzəti Rəbbin evini doldurmuşdu” (1 Pad. 8:10-11).ƏBB, elə ki kahinlər bulud üzündən xidmət etmək üçün dayana bilmədilər; çünki Rəbbin izzəti Rəbbin evini doldurmuşdu” (1 Pad. 8:10-11).ƏBBRəbbin evini doldurmuşdu” (1 Pad. 8:10-11).ƏBB” (1 Pad. 8:10-11).

Yehova vəd etdi ki, xalqı Ona itaət etdiyi müddətcə gözləri bu evə açıq olacaq. Lakin təəssüf ki, İsrail övladları itaətsizlik etdilər və hər cür pislik etdilər, hətta bütpərəstlərin tanrılarına ibadət etdilər. Nəticədə, Hezekiel Rəbbin izzətinin məbəddən necə ayrıldığını təsvir etdi (Hezek. 10:18) və məbədin özü Babil ordusu tərəfindən dağıdıldı (2 Pad. 25:8-21).

Məsihin Dövründə Allahın Evi
Süleymanın məbədi Zerubbabel tərəfindən yenidən tikilsə də, Rəbbin izzətinin bu yerə yenidən gəldiyini oxumuruq, yalnız Məsihin doğulduğu o möhtəşəm gecəyə qədər: “Və o ölkədə çobanlar tarlada qalırdılar, gecə sürülərini qoruyurdular. Və budur, Rəbbin bir mələyi onların üzərinə gəldi və Rəbbin izzəti onların ətrafında parladı və onlar çox qorxdular. Və mələk onlara dedi: “Qorxmayın; çünki budur, mən sizə böyük sevinc gətirən xoş xəbər gətirirəm, bu bütün xalqlara olacaq. Çünki bu gün Davud şəhərində sizə bir Xilaskar doğuldu, O, Məsih Rəbbdir” (Luka 2:8-11). Və bu Xilaskarda Allahlığın doluluğu yaşamağa razı oldu (Kol. 1:19; 2:9).

Bəs o zaman mövcud olan, Kral Herodun dövründə tikilməsi 40 il çəkən gözəl məbəd necə? Məsih onu “oğrular yuvası” (Mat. 21:13) kimi təsvir etdi və onun tamamilə dağılacağını peyğəmbərlik etdi (Mat. 24:1-2). İsanın həyatı boyu Allah bu dünyada Onda mövcud idi. Onun bədəni Allahın həqiqi Məbədi idi. Məsih yəhudilərə “Bu məbədi dağıdın, mən onu üç günə tikəcəyəm” (Yəh. 2:19) dedikdə bu fakta istinad etdi.

Bu Dövrün Allah Evi
Rəbb İsa Çarmıxa getməzdən əvvəl şagirdlərindən soruşdu: “‘Siz mənim kim olduğumu deyirsiniz?’ Və Şimon Peter cavab verib dedi: ‘Sən Məsihsən, diri Allahın Oğlusan’” (Mat. 16:15-16). Məsih o zaman Matta 16:18-də qeyd olunan böyük elanını etdi – “Bu qaya üzərində mən kilsəmi tikəcəyəm” – bu, Kilsənin hələ gələcək bir şey olduğunu göstərirdi. Rəbb göyə qalxdıqdan on gün sonra, dirilməsindən 50 gün sonra, Pentikost günündə Müqəddəs Ruh göydən endi və iman edənlər Müqəddəs Ruhla doldu (Həv. 2:1-4). O gün təxminən üç min nəfər xilas oldu: “Və Rəbb hər gün xilas olmalı olanları Kilsəyə əlavə etdi” (Həv. 2:47).kilsəmitikəcəyəm” – bu, Kilsənin hələ gələcək bir şey olduğunu göstərirdi. Rəbb göyə qalxdıqdan on gün sonra, dirilməsindən 50 gün sonra, Pentikost günündə Müqəddəs Ruh göydən endi və iman edənlər Müqəddəs Ruhla doldu (Həv. 2:1-4). O gün təxminən üç min nəfər xilas oldu: “Və Rəbb hər gün xilas olmalı olanları Kilsəyə əlavə etdi” (Həv. 2:47).

Pentikost günü Kilsənin doğum günü idi, Müqəddəs Ruhun endiyi və Kilsənin Allahın Evi və Müqəddəs Ruhun məbədi olaraq qurulduğu gün. Süleymanın məbədi bahalı daşlarla tikilmişdi, lakin Allahın həqiqi evi, Kilsə, diri daşlarla tikilmişdir: “Siz də diri daşlar kimi ruhani bir ev, müqəddəs bir kahinlik olaraq tikilirsiniz ki, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul ruhani qurbanlar təqdim edəsiniz” (1 Pet. 2:5). Bu, sadə daşlardan tikilmiş evdə təqdim olunan qurbanlarla ziddiyyət təşkil edir. Kilsənin Allahın evi olması Efeslilərə 2:20-22-də də qeyd olunur, burada biz Rəbdə müqəddəs bir məbəd olaraq təsvir edilirik və Ruhda Allahın məskəni olmaq üçün birlikdə tikilirik.

Kilsənin Allahın evi olması həqiqətinin bir neçə vacib praktik nəticəsi var.

Birincisi,müqəddəs Allahın evi müqəddəs olmalıdır: “Müqəddəslik Sənin evinə yaraşır, ey Rəbb, əbədi olaraq” (Zəb. 93:5).ƏBB, əbədi olaraq” (Zəb. 93:5).

İkincisi,Allahın evi Onun böyüklüyünü və izzətini aşkar etməlidir: “Və Onun məbədində hər kəs Onun izzətindən danışır” (Zəb. 29:9). Biz “sizi qaranlıqdan Öz möcüzəli işığına çağıranın təriflərini” (1 Pet. 2:9) elan etməliyik. Başqa bir tərcümə deyir ki, biz “Onun üstünlüklərini göstərməliyik” (JND). VəGenişləndirilmiş Müqəddəs Kitabdeyir ki, “sizi çağıranın möcüzəli əməllərini göstərə və fəzilətlərini və mükəmməlliklərini nümayiş etdirəsiniz.”

Üçüncüsü,Allahın evində nizam ilahi təlimatlara uyğun olmalı, insan seçimlərinə görə olmamalıdır. Bunu əvvəllər məskən və məbədlə əlaqədar görmüşdük (Çıx. 39; 1 Pad. 8:10-11).

Dördüncüsü,1 Peter 2:5-də gördüyümüz kimi, biz, Kilsə, “ruhani bir ev və müqəddəs bir kahinlik” olaraq, “İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul ruhani qurbanlar təqdim etməliyik.” Yeni Əhddə ən azı üç növ ruhani qurban haqqında öyrənirik: tərif, vermə və özümüzü qurban vermə.

Tərif Qurbanı:İbranilərə məktubun yazıçısı yazdı: “Onun vasitəsilə Allaha daim tərif qurbanı təqdim edək, yəni Onun adına şükür edən dodaqlarımızın meyvəsini” (İbr. 13:15). Və Davud dedi: “Onun tərifləri daim ağzımda olacaq” (Zəb. 34:1). Bizə bu qədər çox şey aşkar edilmiş bizlər bu qurbanı nə qədər sevinclə verməliyik!

Vermə Qurbanları:“Yaxşılıq etməyi və paylaşmağı unutmayın; çünki belə qurbanlardan Allah razıdır” (İbr. 13:16). Bu, Yeni Əhddə bir çox başqa hissələrdə vurğulanır. Biz lütf ilə xilas olmuşuq, əməllərimizlə deyil, lakin biz “İsa Məsihdə yaxşı əməllər üçün yaradılmışıq” (Efes. 2:10). Məsih özünü bizim üçün verdi ki, biz “yaxşı əməllər üçün qeyrətli, Özünə məxsus xalq” olaq (Tit. 2:14). Bu, Kilsənin tarixində olmuşdur və olmaqda davam etməlidir.

Özümüzü Qurban Vermə:Romalılara 12:1-də başqa bir ruhani qurban haqqında oxuyuruq: “Buna görə də, qardaşlar, sizi Allahın mərhəmətləri ilə yalvarıram ki, bədənlərinizi diri, müqəddəs, Allaha məqbul bir qurban olaraq təqdim edəsiniz, bu sizin ağlabatan xidmətinizdir.” Bədənlərimizi təqdim etmək, bütün fəaliyyətlərimizi, qabiliyyətlərimizi və bacarıqlarımızı Ona təqdim etmək deməkdir. Bu qurban gözlərimi, qulaqlarımı və dilimi – nəyə baxdığımı, nəyə qulaq asdığımı və nə dediyimi – idarə edir. Bu həm də əllərimi və ayaqlarımı – nə etdiyimi və hara getdiyimi – deməkdir. Başqa sözlə, bütün varlığımı. Allahın evi olmaq böyük bir imtiyazdır, ciddi məsuliyyətlərlə birlikdə.

Son Şərh
Xristian dünyası lüğətdə “xristian imanını qəbul edən bütün insanlar” kimi təsvir edilir. Müqəddəs Kitabda isə “böyük ev” (2 Tim. 2:20) kimi qeyd olunur, lakin bu, Allahın evi deyil. Buraya həqiqi iman edənlər olsun, olmasın, xristian adlandırılan hər kəs daxildir. Buna görə də, onun içində “qızıl və gümüş qablar, həm də ağac və torpaq qablar; bəziləri şərəf üçün, bəziləri isə şərəfsizlik üçün” olduğu təsvir edilir.

Məsih həqiqi iman edənləri 1 Saloniklilərə 4:14-17-də təsvir edilən Zühurda göyə aparanda, bu “böyük ev” “cinlərin məskəni, hər çirkli ruhun zindanı və hər murdar və nifrətli quşun qəfəsi” olacaq (Vəhy 18:2). Lakin Məsihin Gəlini olan həqiqi Kilsə (Efes. 5:23-29; Vəhy 19:7-8; 21:9) Onunla birlikdə göydə əbədi olacaq. Hallelujah!

Anise Behnam tərəfindən