Çarmıxdan Tacadək

Məsələlər– Aprel 2012 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

PASXA TƏDQİQATI
Çarmıxdan Tacadək

Pasxa bayramında biz İsa Məsihin ölümünü və dirilməsini, xristian imanına xas olan hadisələri xatırlayırıq. Bu məqalədə biz Onun dirilməsindən sonra nə baş verdiyinə və Onun ölümü ilə səmavi hökmranlığı arasındakı dörd fərqə nəzər salacağıq.

Dirilmədən Sonra
Məsihin dirilməsindən sonra O, 40 gün ərzində Öz ardıcıllarına göründü (Həvarilərin İşləri 1:3). Sonra “O, göyə qaldırıldı və Allahın sağ tərəfində oturdu” (Mark 16:19). Luka xəbər verdi: “Onların gözləri qarşısında yuxarı qaldırıldı və bir bulud Onu onların gözündən gizlətdi. Onlar O gedərkən diqqətlə göyə baxırdılar ki, birdən ağ geyimli iki kişi onların yanında dayandı. Onlar dedilər: ‘Ey Qalileyalılar, niyə burada dayanıb göyə baxırsınız? Sizin yanınızdan göyə qaldırılan bu İsa, göyə getdiyini gördüyünüz kimi, yenə də gələcək’” (Həvarilərin İşləri 1:9-11). Şagirdlərə iki mələk tərəfindən gələcəkdə İsanın yer üzünə Onun yüksəlişi qədər möhtəşəm bir hadisədə qayıdacağı vəd edildi.

Müqəddəs Kitab dəfələrlə deyir ki, İsa Məsih indi Allahın “sağ tərəfindədir” – şərəf, güc, hökmranlıq və səlahiyyət yerindədir. Onun ucaldılmış mövqeyi Peter tərəfindən qeyd edildi (Həvarilərin İşləri 2:32-33a; 5:30-31; 1 Peter 3:21-22), Stefan tərəfindən görüldü (Həvarilərin İşləri 7:55-56) və İbranilər kitabında qeyd edildi (İbranilər 1:3; 8:1; 10:12; 12:2). Pavel əlavə etdi ki, Məsih bütün digər güclərdən üstündür (Efeslilər 1:20-21) və O, Allahın sağ tərəfində olarkən, bizim adımıza Ata ilə şəfaət edir (Rom. 8:34). Bundan əlavə, imanlılar Rəbblə Onun gələcək səltənətində hökmranlıq edəcəklər: “Mənə qələbə çaldığım və Atamla Onun taxtında oturduğum kimi, Mənimlə taxtımda oturmaq hüququnu verəcəyəm” (Vəhy 3:21).

İnsanlar bəzən deyirlər ki, bu, Lazarın dirilməsindən bəri ən böyük qayıdış idi, çünki Lazar ölümdən qayıtdı, lakin yenidən öldü, çünki o hələ də ölümlü idi. Lakin dirilmiş Rəbbin qurtarılmış ölümsüz bir bədəni var idi. O, əbədi həyata dirilən ilk şəxs idi (1 Kor. 15:23). Onun dirilməsi fərqli idi, çünki O, əbədi yaşamaq üçün göyə yüksəldi. Bu, Lazarın qayıdışından qat-qat böyük bir qayıdışdır. Əslində, İsa yer üzündəki ən alçaq yerdən, cinayətkar kimi edamın əzabını və alçaldılmasını yaşadığı yerdən, göydəki ən yüksək yerə, bütün yaradılış üzərində hökmranlıq etdiyi yerə getdi. Nə qədər böyük bir fərq!

Fərqli Taclar
Yeni Əhddə iki növ tacdan bəhs edilir: qalib idmançının taxdığı çələng və hökmranlıq gücünü simvolizə edən kraliyyət nümayəndəsinin taxdığı diadem. Bu tacların hər ikisi Müqəddəs Kitabda İsanı təsvir etmək üçün istifadə olunur. Taclar həmçinin Onun çarmıxı və hökmranlığı ilə əlaqədar olaraq da qeyd edilir.

Tikanlı tac.İnsanlıq, Roma əsgərləri vasitəsilə, Məsihə tikanlı tac (Mat. 27:27-31; Mark 15:16-20; Yəh. 19:2-5), bənövşəyi cübbə və “yəhudilərin padşahı”nın istehzalı tacqoyma mərasimində bir əsa verdi. Tikanlar lənətin məhsuludur, bu da Allahın insanlığın günahkar davranışa düşməsinə görə verdiyi hökm idi (Yar. 3:17-19). Yaradılış kitabında tikanlar günah, mübarizə, tər və ölümlə əlaqələndirilir. Çarmıxda Məsihin başında lənətin simvolu var idi.

Şöhrət tacı.“Biz... İsanı görürük ki, bir müddət mələklərdən aşağı edildi, indi isə şöhrət və şərəf tacı ilə taclandırıldı, çünki O, ölümü yaşadı ki, Allahın lütfü ilə hər kəs üçün ölümü dadmış olsun” (İbranilər 2:9). O, 33 il mələklərdən aşağı idi. Ölümündə O, cinayətkar kimi edam edilən insanlığın ən alçağı idi. O, çarmıxa və qəbirə endi. İndi O, şöhrət və şərəf tacı ilə taclandırılıb, Onun ucaldılması əzabının nəticəsidir. Çarmıx taca gətirib çıxardı. Onun şöhrəti əzabının mükafatı idi (İbranilər 2:9; Filipililər 2:7-9; Vəhy 5:12). İsanı Öz şöhrətində görmək bizə böyük sevinc verəcək (Yəh. 17:5,24).

İsa dua etdi: “Mən Sənə yer üzündə Sənin mənə verdiyin işi bitirərək şöhrət gətirdim. İndi isə, Ata, məni Sənin hüzurunda dünya yaranmazdan əvvəl Səninlə olan şöhrətlə şöhrətləndir” (Yəh. 17:4-5). O, yer üzünə gəlməzdən əvvəl göydə Ata ilə yaşayırdı və Yaradan kimi bütün yaradılış üzərində hökmranlıq edirdi. O, yüksəldikdə bunu yenidən qazandı, lakin düşmüş yaradılışın Xilaskarı olmaq kimi əlavə şöhrət qazandı. Beləliklə, çarmıxda Ona tikanlı tac verildi, lakin göyə yüksəldikdə Ona şöhrət tacı verildi.

Fərqli Yoldaşlar
Məsih iki cinayətkar arasında çarmıxa çəkildi (Mat. 27:38). Bu, utancverici bir ölüm və böyük kədər və qəm vaxtı idi (Luka 23:27-28,48). Lakin çarmıxa getməzdən əvvəl O dua etdi: “Ata, Sənin mənə verdiklərimin mənimlə olduğum yerdə olmasını və mənim şöhrətimi görməsini istəyirəm” (Yəh. 17:24). Çarmıxda O, cinayətkarların yoldaşlığında idi, lakin göydə O, qurtarılmışların və mələklərin yoldaşlığındadır (Vəhy 5:11-12).

Məsihin Fərqli Gəlişləri
Rəbb bir dəfə burada idi və yenidən gəlir – görünməz Allah yer üzündə görünən şəkildə mövcuddur. Onun ilk gəlişinin məqsədi bizim kimi günahkarlar üçün çarmıxda ölmək; qurban olmaq idi. Onun ikinci gəlişinin məqsədi Öz böyük gücünü və şöhrətini aşkar etmək olacaq (Mat. 24:30; 2 Saloniklilərə 2:8; Vəhy 1:7). Bu, Müqəddəs Kitabda ən çox peyğəmbərlik edilən hadisədir. O zaman O, səlahiyyət, hökmranlıq, idarəetmə və suverenlik tacını taxacaq, bütün pislikləri mühakimə edəcək və yer üzündə Öz səltənətini quracaq. O zaman yer üzündə edilən bütün səhvlər düzəldiləcək, bütün cinayətlər sona çatacaq və ədalət hökm sürəcək.

İlk gəlişində Rəbb Yerusəlimə bir eşşək üzərində daxil oldu. İkinci gəlişində O, döyüş atı üzərində olacaq: “Mən göyün açıq olduğunu gördüm və qarşımda ağ bir at var idi, onun sürücüsü Sadiq və Həqiqi adlanır. O, ədalətlə mühakimə edir və müharibə aparır. Onun gözləri alovlu od kimidir və başında çoxlu taclar var” (Vəhy 19:11-12). Onun üstünlüyü “çoxlu taclar” taxması ilə vurğulanır.

Şöhrətdən Əvvəl Əzab
Məsihin əzabı və şöhrəti Köhnə Əhddə əvvəlcədən xəbər verilsə də, o zaman onların əlaqəsi aydın deyildi. Zəbur 22:1-21 Rəbbin əzabını təsvir edir. Məsələn, “Allahım, Allahım, niyə məni tərk etdin? Niyə məni xilas etməkdən, əzab qışqırıqlarımdan bu qədər uzaqsan?” çarmıxda deyilmişdi (Zəbur 22:1; Mat. 27:46). Zəbur 22:22-31 Onun yer üzərindəki minillik hökmranlığını təsvir edir. Məsələn, “Yer üzünün bütün ucları xatırlayacaq və Rəbbə dönəcəkRƏBBvə millətlərin bütün ailələri Onun qarşısında səcdə edəcəklər, çünki hökmranlıq Rəbbə aiddirRƏBBvə O, millətlər üzərində hökmranlıq edir” (Zəbur 22:26-27). Eyni hissədə çarmıxı və tacı; əzabı və şöhrəti görürük.

Eynilə, “Çünki bizə bir uşaq doğuldu, bizə bir oğul verildi” (Yeşaya 9:6) Məsihin çarmıxa aparan ilk gəlişini təsvir edir, bu ayənin qalan hissəsi və növbəti ayə isə Onun ikinci gəlişindən sonra qurulan minillik səltənəti təsvir edir: “Və hökumət Onun çiyinlərində olacaq. Və O, Möcüzəli Məsləhətçi, Qüdrətli Allah, Əbədi Ata, Sülh Şahzadəsi adlandırılacaq. Onun hökumətinin və sülhünün böyüklüyünün sonu olmayacaq. O, Davudun taxtında və onun səltənəti üzərində hökmranlıq edəcək, onu o vaxtdan əbədiyyətə qədər ədalət və salehliklə quracaq və dəstəkləyəcək.” Bir daha eyni hissədə çarmıxı və tacı; əzabı və şöhrəti görürük. Rəbbin əzabı və hökmranlığına dair digər istinadlar Yeşaya 53 və Zəbur 110-dur.

Məsihin çarmıxı və tacı Müqəddəs Kitabı anlamaq üçün açarlardır. Və Onun günahkarlar üçün qurbanı və ölümü, səltənəti və gələcək şöhrətinin aspektləri Müqəddəs Yazıların bir çox hissəsində görünə bilər. “Bu xilas haqqında, sizə gələcək lütfdən danışan peyğəmbərlər, Məsihin əzablarını və ondan sonra gələcək şöhrətləri proqnozlaşdırarkən, içlərindəki Məsihin Ruhunun nəyə işarə etdiyini tapmaq üçün diqqətlə və böyük qayğı ilə axtardılar” (1 Peter 1:10-11). Köhnə Əhd peyğəmbərləri Rəbbin əzablarını və ondan sonra gələcək şöhrətləri proqnozlaşdırdılar, lakin bu hadisələr arasında min illərin olacağını bilmirdilər.

Məsihin missiyası günahımız üçün ölmək üçün çarmıxa getmək idi. İndi, günahın qiymətini ödədikdən sonra, O, Allahın sağ tərəfində yüksək dərəcədə ucaldılıb və padşahların Padşahı və ağaların Ağası kimi yenidən gələcək. Onun çarmıxı tacından əvvəl olmalı idi: “O, ölümə – hətta çarmıxda ölümə belə itaətkar olaraq Özünü alçaltdı! Buna görə də Allah Onu ən yüksək yerə qaldırdı və Ona hər addan üstün olan adı verdi ki, İsa adına göydə, yerdə və yer altında hər diz əyilsin və hər dil İsa Məsihin Rəbb olduğunu etiraf etsin, Allah Atanın şöhrətinə” (Filipililər 2:8-11).

Bizim üçün Dərslər
İsa yer üzündəki ən alçaq yerdən (çarmıxdan) göydəki ən yüksək yerə getdi, burada bütün yaradılış üzərində hökmranlıq edir. Onun yer üzünə iki gəlişi arasında nə qədər dəyişiklik var – tikanlı tacdan şöhrət tacına, cinayətkardan qurtarılmışa, ölümdən hökmranlığa və əzabdan şöhrətə.

İsa çarmıxa dözdüyü üçün indi tac taxır və biz Onunla göydə əbədi həyatın təminatına sahib ola bilərik. İsa üçün əzab şöhrətdən əvvəl olmalı idi. Əzabdan sonra şöhrətin gəlməsi Yeni Əhd nümunəsi bizə də aiddir: imanlılar indi əzab çəkirlər, lakin dirilmədə ölümsüz bədənlərin şöhrətinə qovuşacaqlar (Rom. 8:16-25; 2 Kor. 4:16-18). Rəbb kimi, imanlılar da Onun naminə əzab çəkməyə və həyatlarını itirməyə hazır olmalıdırlar (Luka 9:23).

Pavel yazdı: “Əgər biz uşaqlarıqsa, onda biz varislərik – Allahın varisləri və Məsihlə birgə varislərik, əgər həqiqətən də Onun əzablarında iştirak ediriksə ki, Onun şöhrətində də iştirak edək. Mən hesab edirəm ki, indiki əzablarımız bizdə aşkar olunacaq şöhrətlə müqayisəyə dəyməz” (Rom. 8:17-18). Bu arada, “bizim yüngül və müvəqqəti çətinliklərimiz bizim üçün onları hamısından qat-qat üstələyən əbədi bir şöhrət qazanır” (2 Kor. 4:17).

Müqəddəs Kitab nümunəsi budur ki, bu həyatda çəkilən əzab əbədi şöhrət mirasçılığına gətirib çıxaracaq. Biz indiki fiziki vəziyyətimizə fokuslanmamalı, irəliyə baxmalıyıq. Bizə çətinliksiz bir həyat vəd edilmir; əslində əksinədir, çünki İsa bizə çətinliyin qaçılmaz olduğunu deyir (Yəh. 16:33). Onun həyatına nümunə kimi baxın və çarmıxa gedən və indi tac taxan Kəsə fokuslanın.

Corc Houk tərəfindən

Çarmıxdan
Yeddi dəfə çağırır, orada asılıb,Günahkar ölümlülər ən pisini edərkən.Lütfkar sevgi və qayğı ilə yeddi çağırış,“Ata, onları bağışla,” birincidir.Belə yalvardığı çarmıxın özüOnun çağırışına cavab olur.Çünki orada qurtarıcı qan tökərkən,O, bağışlanmanı hamı üçün azad edir!C. Sidlou Bakster tərəfindən