Qocalan Ailə: Əbədilikdən Əvvəlki Hissə / Hissə 3 | Grace & Truth, Inc

Chapter Content

Split Mode (Book View)

Ailə–2012-ci il aprel –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Qocalan Ailə:
Əbədilikdən Əvvəlki Hissə

Qocalan Ailə Məsələləri – Hissə 3

“Uşaqların uşaqları qocalara tacdır, valideynlər isə övladlarının fəxridir.”— Süleymanın məsəlləri 17:6NIV

Yuxarıda sitat gətirilən məsəl ailə həyat dövrünün qocalma mərhələsinin nəsillərarası dinamikasını əks etdirir. Bu ayədə üç nəsil nəzərdə tutulur: “qocalar” (nənə-babalar), “uşaqlar” (nənə-babaların övladları) və “uşaqların uşaqları” (nəvələr). Əksər hallarda ailənin üç nəsli qocalma prosesini müşayiət edən məsələlər və hadisələrlə sıx bağlıdır və onlardan təsirlənir. Onlardan bəziləri qocalan valideynlər xəstələndikdə və yetkin övladlarının diqqətinə və qayğısına ehtiyac duyduqda birbaşa yaşanır. Digər məsələlər dolayıdır, məsələn, bir qız başqa bir ştatda qocalan valideyninə evdə qulluq etmək üçün ərindən uzun müddət ayrı qaldıqda.

Bir çox cəhətdən ailə həyat dövrünün qocalma mərhələsinin keyfiyyəti əvvəlki mərhələlərin necə yaşanmasından və təcrübə edilməsindən irəli gəlir. Əslində, ailənin qocalma məsələləri ilə necə mübarizə aparması, ailənin ailə həyat dövrünün əvvəlki mərhələlərində yetişdirdiyi aktivlərə, münasibətlərə və hisslərə əsaslanır. Bu reallıq bu yaxınlarda bir istirahət vasitəsində gördüyüm və üzərində “Uşaqlarımızın miraslarını xərcləyirik!” yazılan bir bamper stikeri ilə mənə çatdırıldı. Bu zarafat, gülməli olmaq niyyətində olsa da, qocalan ailə sindromunun mərkəzi sinirinə toxunur – ailə aktivlərinin təbiəti və istifadəsi.

Qocalan xristian ailəsinə aid olan bəzi məsələlərə və Müqəddəs Kitab istinadlarına nəzər salaq. Qocalan valideynlərin ehtiyacları haqqında yazılanların əksəriyyəti, nəyin daxil olduğu və ailənin necə cavab verdiyi ilə bağlı üç məsələni vurğulayır – yardım, sevgi və təsdiq.

• Yardımailə üzvlərinin qocalan valideynlərə göstərdiyi praktik, maddi və fiziki yardımı əhatə edir. Qayğının bu ölçüsü vaxt, səy, insanlar və resursları əhatə edir. Özləri üçün bir şeylər etmək gücü və qabiliyyəti azaldıqca, yardım ehtiyacı (yardımçı yaşayış) yaranır, bununla birlikdə bir sıra suallar da ortaya çıxır: Nə edilməlidir? Kim edəcək? Nə vaxt ediləcək? Necə ediləcək? Kim qərar verir?

• Sevgiemosional qayğını, sevgi verməyi və almağı, ailə üzvləri və dostlar tərəfindən qayğı göstərilməyi və qayğı görməyi əhatə edir. Sözlər və toxunuş daxil olmaqla, sevginin bir çox formasında ifadələri qocalan insanların emosional rifahı üçün çox vacibdir.

• Təsdiqözünə hörmət, hörmət, əhəmiyyət və dəyərli hiss etmə hissi ilə əlaqədardır. Qocalan insanlar ailədəki yerlərini və ailə üçün əhəmiyyətlərini belə qəbul edirlər. Qocalan valideynlərin, nənə-babaların və ulu nənə-babaların dəyərini, hörmətini və əhəmiyyətini təsdiq edən mesajlar çox vacibdir.

Yardım qocalan insanlara müşahidə olunan töhfələr verir, sevgi və təsdiq isə onları psixoloji cəhətdən dəstəkləyir. Xristian ailəsi üçün dördüncü bir məsələ də var – gözlənti. Biz artıq bu məsələyə toxunmuşuq, çünki xristianlar Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin tezliklə gəlişini və bədənlərinin dirilmiş Rəbbimizə bənzəyən bədənlərə çevrilməsini gözləyərək yaşayırlar (1 Kor. 15:51-54). Beləliklə, dirilmə və ya göyə qaldırılma gözləntisi bu həyatda optimizm ruhunu və növbəti həyatda yerinə yetirilməni dəstəkləyir (1 Salon. 4:16-18).

Qayğı üçün Müqəddəs Kitab İstinadları
Allahın Kəlamı valideynlərə qayğı göstərməklə bağlı açıqdır. Pavel bizə valideynlərimizə hörmət etməyi öyrədir və o, Əhdi-Ətiq əmrini təsdiqləyir ki, bu da bunu etməyin faydası olaraq uzun ömür vəd edir (Efes. 6:2; Qanun. 6:2). Bu fərman valideynlər qocaldıqda xüsusilə aktualdır, çünki yuxarıda təsvir edilən yardım, sevgi və təsdiq komponentlərini aktivləşdirməyi əhatə edir. Əslində, İsa “atanı və ananı şərəfləndir” əmrini (Çıxış 20:12) uşaqların valideynlərinə qayğı göstərmək məsuliyyəti haqqında xüsusi bir məqam vurğulamaq üçün istifadə etdi. Mark 7:9-13-də O, fəriseyləri valideynlərə qayğı göstərməklə bağlı Allahın Kəlamını ləğv etdiklərinə görə qınadı, çünki onlar Korban (yəni, “Allaha həsr olunmuş hədiyyə”) anlayışından istifadə edərək resurslarını başqa bir məqsədə həsr etdikləri üçün valideynlərinə qayğı göstərməmək üçün bəhanələr yaratmışdılar. Bunu etməklə onlar nəinki valideynlərinə qayğı göstərmədilər, həm də “Atanı və ananı şərəfləndir” əmrini və “atasını və ya anasını lənətləyən hər kəs öldürülməlidir” fərmanını (7:10) ləğv etdilər.

Pavel bu məqamı dul qadınlar (60 yaşdan yuxarı olanlar) haqqında müzakirəsində daha ətraflı izah etdi. Kilsə ehtiyacı olan dul qadınlara kömək etmək üçün səfərbər edilməzdən əvvəl, ailə ilk cavab verən olmalı idi: “Əgər bir dul qadının uşaqları və ya nəvələri varsa, bunlar ilk növbədə öz dinlərini öz ailələrinə qayğı göstərməklə tətbiq etməyi öyrənməli və beləliklə valideynlərinə və nənə-babalarına borclarını ödəməlidirlər, çünki bu, Allaha xoşdur” (1 Tim. 5:4). Uşaqları və nəvələri qeyd etməklə, o, təkcə qocalan valideynlərin uşaqlarının deyil, bütün ailənin məsuliyyət tərəfini vurğuladı. O, bu prinsipinin əhəmiyyətini daha da vurğulayaraq dedi: “Əgər kimsə öz qohumlarına, xüsusilə də öz yaxın ailəsinə qayğı göstərmirsə, o, imanı inkar etmişdir və imansızdan da pisdir” (1 Tim. 5:8).

Ailəmizə qayğı göstərməyin bu aspektinin başqa bir tərəfi, yardımın asılılıq yaratmaq vasitəsi kimi deyil, qocalan valideynlərin özlərinə qayğı göstərmək qabiliyyətini dəstəkləmək vasitəsi kimi təsvir edilməsidir. Keçidin ixtisaslar bölməsində (1 Tim. 5:9-10), 60 yaşdan yuxarı olmaqdan başqa, yaşlı dul qadının yaxşı əməllərə həsr olunmuş bir keçmişi olmalı idi – uşaq böyütmək, qonaqpərvərlik göstərmək, başqalarına qayğı göstərmək və çətinlikdə olanlara kömək etmək. Yardım gəlmədiyi təqdirdə prioritetlərini düzgün saxlamaq üçün yaşlı dul qadına Allaha ümid etmək, gecə-gündüz dua etməyə davam etmək və Allahdan kömək istəmək tövsiyə edildi (1 Tim. 5:5; Luka 2:36-38). Bu, təqaüdçü/qocalan insanların bir-birinin yükünü daşıyaraq (Qal. 6:2) və başqalarının ehtiyaclarını öz ehtiyaclarından üstün tutaraq (Filip. 2:3-4) vaxtlarını necə istifadə edə biləcəkləri üçün yaxşı bir siyahıdır.

Ailə Qayğısı Hər İki Tərəfi Qidalandırır
“Uşaqların uşaqları”nın “qocalara tac” (Süleymanın məsəlləri 17:6) kimi qeyd edilməsi, ailə həyatının qocalma mərhələsinin fərqli faydalarından və sevinclərindən birini – nəvələri ortaya qoyur. Nəvələrin öz ailələrinə qayğı göstərən ailələrin müzakirəsində (1 Tim. 5:4) qayğıkeşlər kimi qeyd edilməsi qeyri-adi deyil, çünki nənə-babalar və nəvələr arasında tez-tez nəsil fərqini aşan və valideynlər ilə öz uşaqları arasındakı münasibətlərdəki hər hansı bir çatışmazlığı aradan qaldıran xüsusi bir bağ olur. Nənə-babalık adətən qocalığın həvəslə və şövqlə məşğul olunan bir vəzifəsidir. Bir çox nənə-baba çox doğru müşahidə etdiyi kimi, “Nəvələrinizi korlaya bilərsiniz və sonra onları valideynlərinə geri göndərə bilərsiniz ki, nəticələri ilə məşğul olsunlar.” Nənə-babaların yarımştat sevgililər olmaq azadlığı var, nəvələrlə vaxt keçirməyin bütün sevinclərini yaşayırlar, lakin onları valideynlik məsuliyyətlərinin hamısını daşımırlar. Uşaq baxıcılığı və nəvələri gəzintilərə, macəralara və tətillərə aparmaq kimi fəaliyyətlər uzunmüddətli təsirə malik bağlar qurmaq üçün imkanlar yaradır. Nənə-babalar ailə hekayələrini danışa, ailə dəyərlərini (miras) vurğulaya və məişət və istirahət dəyəri olan əsas bacarıqları öyrədə bilərlər. Uşaqlar tez-tez nənə-babaların istiqamətinə cavab verirlər, çünki onlar bu girişi intizam və işdən daha çox əyləncə və zövq kimi qəbul edirlər. Bu həyati əlaqə qurulduqdan sonra, nəvələr ehtiyac yarandıqda nənə-babalarına bir resurs olurlar və bunu böyüyərkən nənə-babalarından gördükləri eyni həvəs və fədakarlıqla edirlər.

Ceyms Trotzer tərəfindən