Məsihçinin Yolu / Hissə 2

Seriya– Aprel 2013 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Məsihçinin Yolu
Hissə 2: MƏSİHÇİ HƏYAT TƏRZİNİ ÖYRƏNMƏK

Bugünkü dünya tələlərlə doludurMəsihlə gəzintimizə “büdrəmək” üçün. Buna görə də bu gəzintinin nədən ibarət olduğunu Müqəddəs Yazılarla araşdırmaq çox vacibdir. Bu seriyanın 2-ci hissəsində biz məsihçilər haqqında ən yüksək həqiqətləri ehtiva edən Efeslilər məktubunu nəzərdən keçiririk. Orada görürük ki, biz “məhəbbətlə... işıq övladları kimi... ehtiyatla” gəzməliyik (Efes. 5:2,8,15NKJV ) – dünya bizi nə qədər qəribə hesab etsə də, məsihçi imanına sadiq qalmalıyıq (1 Pet. 4:2-4).

Efeslilər məsihçinin gəzintisi üçün çoxlu rəhbərlik verir. Əvvəla, biz Allahın Özü kimi olmalıyıq, çünki biz Onun ailəsinin bir hissəsiyik (5:1). İkincisi, biz Məsihi də təqlid etməliyik (5:2). Efeslilər 4-də Pavel bizi çağırışımıza layiq gəzməyə və bəşəriyyətin qalan hissəsindən fərqli olmağa çağırır (4:1,17).

Bu “çağırış” Efeslilər məktubunun 1-3-cü fəsillərinin doktrinal hissəsinin mövzusudur və Yeni Əhddə başqa yerlərdə “yuxarı,” “səmavi” və ya “müqəddəs” çağırış kimi təsvir edilir (Fil. 3:14; İbr. 3:1; 2 Tim. 1:9). Həyatımız göstərməlidir ki, Allah bizi Öz övladları, övladlığa götürülmüş oğulları olmağa çağırmışdır. Gəzintimiz çağırışımızı əks etdirməli olduğu üçün Pavel bu məktubun praktiki hissəsi olan 4-6-cı fəsillərdə “layiq gəzmək”in həqiqətən nə demək olduğunu izah edir.

1. “Məhəbbətlə gəzin, necə ki Məsih də bizi sevdi və Özünü bizim üçün Allaha xoş qoxulu bir hədiyyə və qurban olaraq verdi” (Efes. 5:2).
“Məhəbbətlə gəzmək” Məsihin məhəbbətinə cavabımızdır (5:2). Həyatında və ölümündə Xilaskarımız göstərdi ki, O, Allahı bütün qəlbi, bütün canı, bütün gücü, bütün ağlı ilə və qonşusunu özü kimi sevirdi (Mark 12:30-31). Ölümündə O, Kilsəsinə olan məhəbbətini nümayiş etdirdi (Efes. 5:25). Birinci Yəhya 3:16 bizə deyir ki, biz məsihçilər məhəbbətin həqiqətən nə olduğunu belə bilirik və qardaşlarımız üçün fədakarlıq məhəbbəti ilə ona necə reaksiya verməliyik. Əgər biz Allahın ailəsinə olan bu məhəbbətlə gəzsək, bu, Allaha xoş gəlir. Hətta Məsihin etdiyi kimi, son qiyməti ödəməli ola bilərik. Lakin Efeslilər 4:1,2,15-ə görə biz mütləq “bütün təvazökarlıq və mülayimliklə, səbirlə, bir-birimizə məhəbbətlə dözərək... bir-birimizə məhəbbətlə həqiqəti söyləyərək” gəzməliyik. Biz həmçinin “Ruhun birliyini sülh bağı ilə qorumaq” üçün hər cür səy göstərməliyik (4:3). Bu yollarla Kilsə məhəbbətlə özünü qurur.

Romalılar 12-15 məsihçi yığıncaqlarımızı həm daxili, həm də xarici olaraq idarə etməli və əhatə etməli olan məhəbbətə diqqət yetirir. Romalılar 12:9-16 məsihçi məhəbbətinin keyfiyyətlərinin hərtərəfli bir şəklini çəkir: o, səmimi, dərrakəli, şəfqətli və hörmətlidir; o, həvəsli və səbirli, səxavətli və qonaqpərvər, xeyirxah və şəfqətlidir; o, xoş niyyət, harmoniya və təvazökarlıqla xarakterizə olunur. Əgər hamımız bir-birimizi belə sevsəydik, kilsələr daha sağlam və xoşbəxt icmalar olardı! Bütün bunlar Pavelin “qardaşlıq məhəbbəti,” “bir-birimizə” və “müqəddəslər” sözlərindən istifadə etməsindən aydın olur (Rom. 12:10,13). Sonra Pavel bizə deyir ki, məsihçi məhəbbəti həm düşmənlərimizə olan məhəbbəti (12:17-21), həm də qonşularımıza özümüzü sevdiyimiz kimi olan məhəbbəti əhatə edir (13:8-10). 14:12-19-da o, başqalarının vicdanına hörmət etməməklə məhəbbətlə gəzməməyin nə qədər asan olduğunu göstərir.

Məhəbbətin xarakterinin ən dolğun təsviri 1 Korinflilər 13-də verilir. Orada bizə deyilir ki, o, həm “iman”dan, həm də “ümid”dən daha böyükdür (13:13). O, “daha üstün bir yoldur” (12:31) ki, hər yerli kilsə öz hədiyyələrinin düzgün istifadəsi ilə fəaliyyət göstərə bilsin deyə daim izlənilməlidir (14:1). Bəlkə də Pavel onu daha az sevənlərə məhəbbəti və onun necə hərəkət etdiyini tam təsvir etməli olduğunu hiss etdi, nə qədər ki, o, onları sevirdi (2 Kor. 11:11; 12:15).

Məhəbbət həm də Allah adamının səylə axtarmalı olduğu dindarlığın əsas tərkib hissəsidir (1 Tim. 1:5; 6:11). Efeslilər 5:1-in sözləri ilə desək, məhəbbətimizin həm xarakteri, həm də keyfiyyəti Allaha bənzər olmalıdır.

2. “Çünki siz bir zamanlar qaranlıq idiniz, lakin indi Rəbdə işıqsınız. İşıq övladları kimi gəzin” (Efes. 5:8).
Efeslilər 5:10-da Pavel bizi “Rəbbə məqbul olanı” – yəni Rəbbə xoş gələn şeyi tapmağa çağırır. Öz həqiqi təbiətində Allah məhəbbət olduğu kimi işıqdır (1 Yəh. 1:5; 4:8). Əgər biz Allahı tanıyırıqsa, işıqda gəzirik. Əgər məsihçiliyimiz sadəcə bir peşədirsə, o, yalandır və biz əslində qaranlıqda gəzirik (1 Yəh. 2:11). Lakin hər bir həqiqi mömin “işıqda” yaşayır və ya gəzir (1 Yəh. 1:7), yəni Allahın tam təbiətini və xarakterini Onun Oğlu, Rəbb İsa Məsih vasitəsilə tamamilə açılmış şəkildə bilir. 1 Saloniklilər 2:12-də möminlərdən işıq olan Allaha “layiq gəzmək” tələb olunur. Həyatımızın hər sahəsində bütün pisliklərdən çəkinməliyik. Allahın xalqı arasında cinsi əxlaqsızlıq, hər hansı bir natəmizlik, ədəbsizlik, axmaq danışıq, kobud zarafat və ya tamahkarlıq olmamalıdır; və biz bütpərəst olmamalıyıq (Efes. 5:3-7). Pavel Efeslilər 5:9 və 14-də izah edir ki, işığın bəhrəsi “bütün yaxşılıq, salehlik və həqiqət” göstərməkdir; və biz bu işığı Məsihin Özündən, göydə Ona baxaraq əldə edə bilərik.

İşıq övladları kimi gəzdiyimiz zaman davranışımız günahkar dünyanın qaranlıq yollarını həm ifşa edir, həm də tənqid edir (5:11-13). Başqa sözlə, iman etməyənlər aralarında yaşadığımız dindar həyat tərzindən günahın həqiqətən nə olduğunu dərk edə bilərlər. Rəbb İsa bunu zina edərkən tutulan qadınla bağlı etdi (Yəh. 8:1-12). O, qadını Ona gətirən katiblər və fəriseylərin riyakarlığını yerə yazaraq ifşa etdi (Yəh. 8:6-9; Yer. 17:13). Sonra qadına dedi: “Get və bir daha günah etmə” və həyat tərzini necə dəyişə biləcəyini izah etdi: “Mən dünyanın işığıyam. Məni izləyən qaranlıqda gəzməyəcək, əksinə həyat işığına sahib olacaq” (8:11-12). Biz “gündüzdə olduğu kimi, düzgün gəzməliyik, əyləncə və sərxoşluqda deyil, ədəbsizlik və şəhvətdə deyil, çəkişmə və həsəddə deyil. Lakin Rəbb İsa Məsihi geyinin və cismin şəhvətlərini yerinə yetirmək üçün heç bir təminat verməyin” (Rom. 13:13-14). Həyatımız dünyanın İşığı olan, işıqlarımızı insanların qarşısında parlatmalı olduğumuzu deyən Məsihi dürüstcə əks etdirməlidir (Mat. 5:14-16). “İşıq övladları kimi gəzmək” bütün rüsvayedici və hiyləgər təbliğ metodlarından imtina etməyi; və Allahın Kəlamını öyrətdiyimiz zaman onu təhrif etməməyi əhatə edir. Lakin “həqiqəti açıq şəkildə ortaya qoyaraq, Allahın gözü qarşısında hər kəsin vicdanına özümüzü tövsiyə edirik” (2 Kor. 4:2NIV).

3. “Elə isə görün ki, axmaqlar kimi deyil, müdrik kimi, vaxtı dəyərləndirərək ehtiyatla gəzirsiniz, çünki günlər pisdir” (Efes. 5:15-16NKJV).
“Ehtiyatla” tərcümə olunan söz “dəqiq” və ya “normaya ciddi uyğun olaraq” mənasını verə bilər. Məsihçilər Rəbbin bizdən nə istədiyini müəyyən edən Müqəddəs Yazılara uyğun olaraq “gəzməlidirlər”. Bu həm də “diqqətlə” deməkdir. Möminlər necə yaşadığımıza diqqətli və dua ilə səy göstərməlidirlər – buna görə də Efeslilər 5:15-i “diqqətlə və müdrikcəsinə gəzin” kimi tərcümə edə bilərik. Müqəddəs Yazıları ətraflı və davamlı oxumaqla, həmçinin dua vasitəsilə hər bir mömin Rəbbin həyatın müxtəlif sahələrində və münasibətlərində bizdən nə istədiyini dərk edəcək: kilsədə; ailədə (ər/arvad, valideyn/uşaqlar); iş yerində (işəgötürən/işçi); və məsihçi müharibəsində (dost/düşmən). Rəbbin iradəsi Efeslilər 5:19-6:21-də və Müqəddəs Yazıların digər hissələrində ifadə edilmişdir. Xüsusilə, möminlər Rəbb tərəfindən bizə təyin edilmiş həyatı yaşamalıdırlar: “Allah hər kəsə necə paylamışsa, Rəbb hər kəsi necə çağırmışsa, elə də gəzsin” (1 Kor. 7:17); və qeyd edək ki, 1 Korinflilər 7 evlənmək və ya subay qalmaq haqqındadır!

“Müdrikcəsinə gəzmək”in sirri Ruhla dolmaq və Onun həyatımızı idarə etməsinə icazə verməkdir (Efes. 5:18; Qal. 5:25). Düşüncələrimizi və hərəkətlərimizi Ruhdan daha çox cismin idarə etməsi çox asandır. Nə qədər tez-tez özümü “Rəbbin məndən bunu etməyimi istədiyini hiss edirəm” deyə inandırıram, halbuki əslində məni inandıran günahkar təbiətimin təhrikidir.

Biz vaxtı dəyərləndirməyə, yəni müdrikcəsinə gəzmək üçün əldən verilmiş fürsətləri geri almağa və Rəbbə xidmət etmək üçün çox vaxt qalmadığını dərk etməyə çağırılırıq: “Bilirik ki... indi yuxudan oyanmağın vaxtıdır; çünki indi xilasımız inandığımız zamandan daha yaxındır. Gecə çox irəliləmiş, gündüz yaxınlaşmışdır; buna görə də qaranlığın əməllərini ataq... Gündüzdə olduğu kimi, düzgün gəzək, əyləncə və sərxoşluqda deyil, ədəbsizlik və şəhvətdə deyil, çəkişmə və həsəddə deyil. Lakin Rəbb İsa Məsihi geyinin və cismin şəhvətlərini yerinə yetirmək üçün heç bir təminat verməyin” (Rom. 13:11-14).

David Anderson tərəfindən

Gələn ay bu seriyanın 3-cü hissəsini axtarın.

Allahla GəzməkAllahla gəzmək, Allahın üzünün işığında gəzməkdir – hər şeyin birlikdə gəzdiyimiz Onun gözlərinə çılpaq və açıq olduğunu xatırlayan insanlar kimi yaşamaq, qaranlığın Onunla qaranlıq olmadığını; və bunu xatırlayaraq, qəlblərin böyük Axtarıcısının hüzurunda utanacağımız heç bir şeyi düşünməməyə, deməməyə və etməməyə çalışmaqdır.Allahla gəzmək, Ruhun ardınca gəzməkdir – Müqəddəs Ruhu Müəllimimiz kimi görmək, güc üçün Ona söykənmək, cismə etibar etməmək, hisslərimizi yuxarıdakı şeylərə yönəltmək, onları yer üzündəki şeylərdən ayırmaq və ruhani düşüncəli olmaqdır.J. C. Ryle (1816-1900) tərəfindən