İlahi Surətimizi İndi Daşımaq

Xüsusiyyət 4– Aprel 2014 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Bizim
İLahi Surətimiziİndi Daşımaq!

Həvari Pavel Korinfdəki müqəddəslərəMəsihin həqiqətən də dirildiyini və yatanların ilk bəhrəsi olduğunu (1 Kor. 15:20) təmin etdiyi kimi, o, Allahın səlahiyyəti ilə Məsihdə yuxuya gedənlərin də diriləcəyinə zəmanət verdi! Dirilmə təlimi əsrlər boyu müqəddəslər üçün təsəlli olmuşdur. Xristianlar əminliklə bilirlər ki, izzətə çağırılanlar, Məsihin “Özününkülər” üçün qayıtmasından əvvəl ölən (Rapture kimi tanınan – 1 Salon. 4:13-18) bədənin dirilməsini yaşayacaqlar. Pavelin bizə verdiyi bir çox gözəl fikirlər arasında gələcək bir gündə “səmavi surəti daşımaq” ideyası da var: “Və necə ki, torpaq adamının surətini daşımışıq, səmavi Adamın surətini də daşıyacağıq” (1 Kor. 15:49NKJV ). Biz hazırda Adəmin surətini onun izzəti və zəifliyi ilə daşıyırıq. Lakin Allah istəyir ki, biz səmavi Adamın, Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin surətini hətta indi də daşıyaq. Bəli, ayənin ikinci hissəsi gələcək zamanda olsa da, səmavi düşüncəli imanlılar olaraq biz Məsihin surətini bu gün əks etdirə bilərik.

Adəmin İzzəti
İnsanın ləyaqətini, zəkasını və yaradıcılığını görmək üçün uzağa getməyə ehtiyac yoxdur. Düşüşdən əvvəl Adəmin zəkası və yaradıcılığı heyvanlara ad verməsində aşkar idi. Yaradılış 2:19 deyir: “Adəm hər bir canlıya nə ad verdisə, onun adı da o oldu.” Onun adlandırdığı canlıların sayı Müqəddəs Yazıların möcüzəvi səssizliklərindən biridir, lakin bu, saysız-hesabsız olmalı idi. Adəm həm də Allahın surətində yaradılmaq ləyaqətinə malik idi (Yar. 1:27). Həqiqətən də, Adəm Allahın yaratdıqlarının tacı idi. Allah Adəmi Öz yaratdıqları üzərində hökmranlıq etmək üçün (Yar. 1:28) və Özü ilə ünsiyyət və şəxsi münasibət sahəsinə qoydu (Yar. 3:8). Adəm daha nə istəyə bilərdi? Lakin təəssüf ki, düşüş baş verdi və Adəm Eden bağından qovuldu (Yar. 3). Dünya günaha batmış və biz onun ölümcül və dağıdıcı təsirlərini görsək də, Adəmin bəzi izzətləri hələ də görünür. Xristianlar insanın qabiliyyətlərini tanıyırlar, lakin ət qollarına güvənmirlər! Allah tərəfindən verilən zəka sayəsində insan hər səviyyədə üstün olmuşdur. O, gözəl strukturlar tikmişdir; onun ədəbiyyatı və poeziyası bir çoxlarını göz yaşlarına boğmuşdur; və elm və texnologiyadakı irəliləyişləri heyrətamizdir. Lakin bu möhtəşəm insan günahla ləkələnmişdir. Biz hamımız Adəm təbiəti ilə doğulmuşuq (Zəb. 51:5) və Rəbbin Nikodemə dediyi kimi, yenidən doğulmalıyıq (Yəh. 3:1-21). Beləliklə, səmavi düşüncəli imanlı insanın fəzilətlərini tanımaqda diqqətli olur, lakin özünü Adəmə bənzətməməyə çalışır. O, Məsihin hesabına bu dünyada zəka və yaradıcılıq vasitəsilə əhəmiyyətli olmağa çalışmaq cazibəsindən qaçır. İlk baxışdan xristian və inanmayan oxşar görünürlər. Bu, Reuelin qızlarının atalarına sürünü bu qədər tez suladıqları barədə soruşduqda dediklərini xatırladır: “Və dedilər: Misirli bizi çobanların əlindən qurtardı, həm də bizim üçün kifayət qədər su çəkdi və sürünü suladı” (Çıx. 2:19). Musa, bir İbrani, Misirliyə bənzəyirdi. Misir dünyadan bəhs edir. Adəmin surətini daşısaq da, Məsihin xarakterini nümunə göstərə bilərik.

Adəmin Surətinin Günahkarlığı
Ətrafımızda olan Adəmin surətinin günahkarlığı onun izzətindən daha geniş yayılmışdır. İnsanın günahkar təbiəti sarayda yaşayan ən güclü insanda və yoxsulluqda yaşayan sadə bir kəndlidə görünür. O, hər etnik mənşədə və hər təhsil səviyyəsində özünü ifadə edir. O, həm hiyləgər [aldadıcı], həm də açıq-aşkardır – geniş yayılmış, mənfi bir sabitdir. Bəli, bu, Rəbbin kədərləndiyi dünyanın dəhşətli reallığıdır.

İmanlılar iki səviyyədə diqqətli olmalıdırlar: biz heç vaxt günahın kobud çirkinliyinə və ya günahın aldadıcı incəliklərinə qarışmamalıyıq. Biz düşünə bilərik ki, bir xristian heç vaxt günahın kobud çirkinliyinə qarışmaz, lakin Yeni Əhdi diqqətlə öyrənmək bizi oyadar. Həvari Pavel müqəddəslərə Adəm təbiətində görüldüyü kimi, günahın çirkabından təmiz qalmağı daim xatırladırdı. Məsələn, Qalatiyalılara 5-də o, imanlıları bədənin şəhvətini yerinə yetirmək əvəzinə Müqəddəs Ruhun gücündə yaşamağa təşviq edirdi – onun əməlləri 19-21-ci ayələrdə təsvir edilmişdir. Bu, xristianların edə biləcəyi inanılmaz bir günahlar siyahısıdır. Müqəddəs Ruhun gücündə yaşamağın, Onun meyvəsini nümunə göstərməyin və beləliklə səmavi Adamın surətini daşımağın sirri bu ifadələrdə tapılır: “Ruhda gəzmək” (v.16), “Əgər Ruhda yaşayırıqsa” (v.25) və “Gəlin biz də Ruhla gəzək” (v.16). Bizə Müqəddəs Ruhdan daha çoxu lazım deyil – O, bizdən fərdi olaraq daha çoxunu istəyir!

İmanlının günahın çirkinliyində yaşadığı başqa bir nümunə 1 Korinflilərə 5-də tapılır, burada ünsiyyətdə olan gənc ögey anası ilə yatırdı. Həvari imanlılara pis adamı uzaqlaşdırmağı deməli idi. Daha sonra Pavel Efeslilərə 4:25-32-də müqəddəslərə Allahın Müqəddəs Ruhunu kədərləndirən davranışları xatırlatdı. Daha bir çox nümunə göstərilə bilər, lakin açıq-aydın kobud günahlardan hər vəchlə qaçmaq lazımdır.

Xristian üçün ikinci tələ günahın incəlikləridir. Adəm təbiəti bizi dünyaya çəkmək istəyir. Pavel Timoteyə dedi ki, “Demas məni tərk etdi, çünki bu dünyanı sevdi” (2 Tim. 4:10). Bəzən, diqqətli olmasaq, dünyəvi düşüncəli oluruq, maddi əşyalar, seçdiyimiz peşələrdə güc və təsir mövqeləri əldə etməklə məşğul oluruq – dünyada özümüzə ad qazanırıq. Tədricən Rəbb, ailə və yığıncaq [kilsə] laqeyd qalır. İmanlının niyyətləri yaxşı ola bilər, ailəsini rahat etmək və gələcəyini təmin etmək istəyir, lakin incə bir şəkildə o, dünyəvi düşüncəli olur və inanmayan kimi Adəmin surətini daşıyır. Təəccüblü deyil ki, Müqəddəs Yazılar bizə xatırladır: “Dünyanı və dünyadakı şeyləri sevməyin. Əgər kimsə dünyanı sevirsə, Atanın sevgisi onda yoxdur. Çünki dünyada olan hər şey – bədənin şəhvəti, gözlərin şəhvəti və həyatın qüruru – Atadan deyil, dünyadandır. Və dünya keçib gedir, onun şəhvəti də; lakin Allahın iradəsini edən əbədi qalır.” (1 Yəh. 2:15-17)

Səmavi Adamın Surəti
Tezliklə gələcək bir gündə bütün həqiqi imanlılar həqiqətən də səmavi surəti daşıyacaqlar; bu, Rəbb İsa Məsihin Öz Kilsəsi üçün qayıtması zamanı baş verəcək (1 Kor. 15:51-54; Filip. 3:20-21; 1 Salon. 4:13-18). Biz o şanlı günü səbirsizliklə gözləyirik! Lakin açıq-aydın görünür ki, Allah istəyir ki, biz Məsihin xarakterini indi daşıyaq. Əxlaqi həyatımızda Onun xarakterini daşımaqla, bir mənada, Onun surətini daşıyırıq və bu, Allahın bizə verdiyi qabiliyyət və resurslar vasitəsilədir.

Pavel bizə xatırladır ki, Allah “bizi Məsihdə səmavi yerlərdə hər ruhani bərəkətlə bərəkətləndirmişdir, necə ki, bizi dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl Onda seçmişdir ki, biz Onun qarşısında sevgidə müqəddəs və qüsursuz olaq” (Efes. 1:3-5). “Allahın məsləhəti” (Həv. 2:23KJV) əbədiyyətdə baş versə də, O, bizim Onun qarşısında müqəddəslikdə gəzməyimizi istəyirdi. O, bizim qüsursuz olmağımızı istəyirdi. Allah bu əxlaqi xüsusiyyətlərin Öz izzəti üçün dünyada nümayiş etdirilməsini istəyirdi. Biz Məsihlə birlikdə olanda əbədiyyətdə qüsursuz olacağıq, lakin Allah imanlılar indi yerdə Onun Oğlunun surətini daşıdıqca izzətlənir. Müqəddəs Ruh Allahın məqsədlərini həyata keçirmək üçün güc mənbəyidir.

Bu necə baş verə bilər? Bu, imanlı Rəbblə yaxın və şəxsi münasibəti qoruyub saxlasa baş verə bilər! “Lakin biz hamımız, örtüksüz üzlə, güzgüdə olduğu kimi Rəbbin izzətini seyr edərək, Rəbbin Ruhu tərəfindən izzətdən izzətə eyni surətə çevrilirik” (2 Kor. 3:18NKJV). Müqəddəs Ruh biz Ona icazə verdikcə hər bir imanlıda Məsihin xüsusiyyətlərini yenidən yarada bilər. Biz Məsihə və yalnız Məsihə diqqət yetirdikcə, ardıcıl olaraq izzətdən izzətə dəyişirik.

Məsihin surətini əks etdirmək üçün məşq lazımdır. Bəli, Müqəddəs Ruh böyük rol oynayır; lakin biz özümüzü məşq etməliyik! Biz Allahın Kəlamını oxumalı, oxuduğumuz hər hissə üzərində düşünməliyik. Biz Müqəddəs Yazılara itaət etməliyik. Bizim ardıcıl və aktiv dua həyatımız olmalıdır. Nəhayət, biz Rəbbin xalqı ilə yığıncaqda (kilsədə) toplaşmalıyıq.

Nəticə
“Əzizlərim, indi biz Allahın övladlarıyıq; və hələ nə olacağımız aşkar edilməmişdir, lakin bilirik ki, O aşkar edildikdə, biz Ona bənzəyəcəyik, çünki Onu olduğu kimi görəcəyik. Və Onda bu ümidi olan hər kəs Özü kimi təmizlənir” (1 Yəh. 3:2-3). Bəli, biz dünyəvi surəti daşıyırıq, lakin tezliklə səmavi surəti daşıyacağıq. Həqiqi dəyişiklik iki min ildən çoxdur ki, baş verməyib, lakin Allah əxlaqi dəyişikliyin indi başlamasını istəyir. Gəlin səmavi Adamın surətini indi daşıyaq!

Albert Stuart tərəfindən