Məsihçinin Bu Dünyadakı Rolu

Xüsusiyyət 5– Aprel 2014 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Məsihçinin Rolu
Dünyada və
Səmavi Çağırış

“Buna görə də, müqəddəs qardaşlar, səmavi çağırışın iştirakçıları...” — İbranilərə 3:1JND

Rəbb İsa Məsihə hər bir həqiqi imanlısəmavi çağırışın iştirakçısıdır. Bu, xristianlığın əsas mahiyyəti və onu məsihçi kimi fərqləndirən şeydir. Bu, nə qədər sədaqətli və ya imanlı olsa da, heç bir Əhdi-Ətiq imanlısı haqqında deyilə bilməzdi.“Şagirdlər ilk dəfə Antakyada məsihçi adlandırıldılar”(Həvarilərin İşləri 11:26). Hər bir həqiqi İsrailli öz irsinin Vəd Edilmiş Diyarda olduğunu bilirdi. O, həmçinin bilirdi ki, bütün vədlər və bərəkətlər süd və balla axan torpaqla əlaqəli dünyəvi xarakter daşıyırdı (Çıxış 3:17). Hətta gələcək Məsihin vədi də İsrailin Onun saleh hökmranlığı altında torpaqda qurulması ilə əlaqəli idi, bu da misilsiz rifah və bərəkət dövrünü gətirəcəkdi. Bu, dünyanın hələ şahid olmadığı, lakin tezliklə Məsihin, həqiqi Məsihin, hökumət dizginlərini ələ alacağı və İsraildə və bütün dünyada öz hüquqlarını quracağı zaman görəcəyi gələcək bir zamandır (Yeşaya 11-12).

Bizim Rolumuz
Yuxarıda qeyd olunan Müqəddəs Yazılar bu dünyadakı rolumuzu anlamağa və səmavi çağırışımıza layiq şəkildə yaşamağa kömək edəcəkdir. Bir İsrailli hələ açılmamış şeyi anlaya bilməzdi. Və Müqəddəs Yazılarda bəhs olunan səmavi çağırış bir İsrailliyə deyil, həm Yəhudilərə, həm də Qeyri-Yəhudilərə – imanla İsa Məsihi öz Xilaskarı və Rəbbi kimi qəbul edənlərə ünvanlanmışdır. Təəssüf ki, biz məsihçilər səmavi çağırışı sadəcə bir xoşbəxtlik yeri kimi qəbul edirik ki, gələcəkdə, bu dünyanı tərk etməyə çağırıldığımızda, cənnətdə əbədiyyət keçirəcəyik. Biz əzab yerinə getməyəcəyimiz üçün həqiqətən minnətdarıq, lakin bu arada biz tez-tez bu dünyanın insanları kimi yaşayırıq, ondan ən çox faydalanmağa ümid edirik. Səmavi çağırışımızdan bəhs edərkən bütün bunlar nəzərdə tutulurmu?

Digər tərəfdən, biz bu dünyanın işlərinə qarışmaqla əxlaqi pisliyin qarşısını almağa kömək edə biləcəyimiz və ya bu dünyanın məsələlərinə və siyasətinə daha yaxşı təsir edə biləcəyimiz fikrinə düşə bilərik. Bəs bu, səmavi çağırışımızla uyğundurmu? Təsirimiz, yaxşılıq üçün nəzərdə tutulsa da, Yaradılış 19-da Lutun həyatında gördüyümüz kimi, daha çox təsirsiz olmayacaqmı? Lut Sodoma köçəndə onun işlərinə qarışdı (Yaradılış 13:10-11). O, yaxşı sulanan düzənlikləri (materializm) axtardı, sonra çadırını Sodoma (əxlaqi cəhətdən pozulmuş bir şəhər) tərəfə qurdu və nəhayət, Sodomun qapısında oturdu (onun siyasətinə qarışdı – Yaradılış 19:1). Allahın hökmü şəhərin üzərinə düşəndə, Lut kürəkənlərini ondan xilas edə bilmədi. Hamımız üçün necə də ciddi bir xəbərdarlıq!

Bəzən irəli sürülən başqa bir etiraz isə odur ki, biz təkcə Kilsənin (səmavi cəmiyyətin) bir hissəsi deyil, həm də səltənətdə olduğumuz üçün, digər insanlara qarşı bir öhdəliyimiz var. Həvari Pavel bu öhdəliyi, Romalılara yazdığı məktubda “həm Yunanlara, həm də barbarlara; həm müdriklərə, həm də ağılsızlara borclu” olduğunu qeyd edərkən, şübhəsiz ki, dərk etmişdi (Romalılara 1:14). Lakin bu məsuliyyət həvarini bu dünyanın heç bir işinə cəlb etmədi, əksinə, onu ruhları onun gücündən və Şeytanın hökmranlığından xilas etməyə (Efeslilərə 2:2-3), onları Məsihin hökmranlıq etdiyi sahəyə – səmavi səltənətə gətirməyə tələsdirdi. Bu, Məsihin hüquqlarının tanındığı, dünyanın isə bu hüquqları rədd edərək Onu kənarlaşdırdığı yer üzündəki sahədir. Daniel 9:26-da oxuyuruq ki, Məsih bu dünyada özü üçün heç nəyə sahib olmadan kəsiləcəkdir. Yer üzündə rədd edilən O, indi göydə ucaldılmışdır (Zəbur 110:1), və iman Məsihi izzətdə görmək üçün yuxarı baxır, orada Ona sədaqət andı içir, burada isə Onun rədd edilməsində Onu izləyir (İbranilərə 2:8-9).

Şahidlik üçün Təməl
Bu məni ən vacib olan növbəti məqama gətirir: Səmavi çağırışımız əslində Məsihin yer üzündə rədd edilməsinə deyil, daha çox Onun cənnətə zəfərlə daxil olmasına əsaslanır. Hətta sıxıntı dövründə dindar bir Yəhudi də rədd edilmiş Məsihini izləyəcək, Onun qanadlarında şəfa ilə Salehlik Günəşi kimi görünməsini gözləyəcək (Malaki 4:2). O, bunu yer üzündə gözləyir və bunun gerçəkləşməsi üçün cənnətə getməyi bir an belə düşünmür. İsrailin ümidləri Məsihin yer üzünə gəlib öz hüquqlarını burada qurması ilə bağlı olduğu kimi, məsihçinin indiki payı və ümidi də izzətə, hətta Allahın hüzurunda cənnətə yüksəlmiş Məsihlə bağlıdır. Və səmavi bir Məsih olduğu üçün, səmavi bir çağırış və səmavi bir Kilsə də var.

Bu möhtəşəm həqiqətlə birbaşa əlaqəsi olan bir neçə Müqəddəs Yazıya nəzər salaq. Yəhya 17:4-5-də öyrənirik ki, Məsih Atanı izzətləndirdikdən və Ona verilən işi bitirdikdən sonra, Ata indi Oğulu izzətləndirir. Məsihin bu dünyadan Atanın yanına getmə vaxtı gəldikdə (Yəhya 13:1), Rəbb şagirdlərin düşüncələrini və hisslərini cənnətə yönəldir. Şagirdlərin yer üzündəki ümidləri puç olmuşdu – səltənətin güclə qurulması sonrakı bir vaxta təxirə salınmışdı. Lakin bu arada O, onlara özü ilə birlikdə daxil olmaq üzrə olduğu səmavi izzətdə daha yaxşı və davamlı bir mülkiyyətə sahib olacaqlarına əminlik verir. Onlar bunu gələcəkdə, öləcəkləri zaman gözləməməli idilər, əksinə, bu, imanla bilinən və yeni həyatın – əbədi həyatın – gücündə zövq alınan indiki bir pay idi, yeganə həqiqi Allahı və Onun göndərdiyi İsa Məsihi tanıyan hər kəsin sahib olduğu (Yəhya 17:2-3).

Bundan əlavə, Rəbb şagirdlərə Atanın Ona verdiyi kəslər kimi müraciət edirdünyadankənar (Yəhya 17:6), lakindünyadandeyillər, necə ki, O da dünyadan deyil (ayələr 14,16). Bu dünya sistemindən olmasalar da, dünyada bir çox təhlükələr içindədirlər və Atanın qayğısına və onları əhatə edən pislikdən qorunmasına ehtiyac duyurlar. Onlar təkcə düşmənlərinin nifrətindən və ətrafdakı pis təsirlərdən qorunmağa deyil, həm də Allahın lütfünün onları yerləşdirdiyi yeni münasibətin şüurunda və zövqündə qalmağa ehtiyac duyurlar. Sonra 18-ci ayədə öyrənirik ki, şagird dünyaya göndərilir, necə ki, Məsih dünyaya göndərilmişdi, və bundan məsihçinin bu dünyadakı rolunu görə bilərik. O, burada dünyanı yaxşılaşdırmağa və ya islah etməyə, daha az istismar etməyə çalışmaq üçün deyil, sözlə və əməllə, axtarışları və münasibətləri ilə, işini necə aparması və ya tapşırıqlarını və vəzifələrini necə yerinə yetirməsi ilə canlı gücdə nümayiş etdirmək üçündür – başqa sözlə, yaratdığı atmosfer onun başqa bir dünyaya, Məsihin mərkəz olduğu bir dünyaya aid olduğunu göstərir. Belə yaşanmış bir həyatla dünya Məsihin göndərilmiş olduğunu inanacaq (Yəhya 17:21).

Məsihlə bu birliyi yalnız Müqəddəs Ruh vasitəsilə bilmək olar və Allahın Ruhunun həyatıma nəzarət etdiyi ölçüdə Ata və Oğul ilə ünsiyyətdə tək bir məqsəd, niyyət və hədəf olacaqdır. Bu, dünya tərəfindən görünəcəkdir. Kaş ki, bu, hər birimizdə daha çox görünsəydi. Bu, dünyanın rədd etdiyi Məsihin yenə də diri olduğuna və imanlıda yaşadığına necə də güclü bir şahidlik olardı!

Kollektiv Aspekt
Bunu yekunlaşdırmadan əvvəl, səmavi çağırışımızın kollektiv aspektinə toxunacağıq. Efeslilərə 3-də həvari Pavel Məsihin və Kilsənin dünyanın əvvəlindən gizli qalmış, lakin sonra göydən enmiş Müqəddəs Ruh tərəfindən açılmış sirrindən bəhs edir. Bu dünyada Allahsız və ümidsiz olan bizlərin indi Məsihlə, göydəki izzətlənmiş İnsan Oğlu ilə canlı birliyə gətirildiyini düşünmək Allahın möhtəşəm lütfüdür. Məsih həqiqətən də ölülərdən dirilmiş və Allahın sağ əlində ən yüksək şərəf yerinə qoyulmuşdur. O, Kilsəyə verilən hər şeyin Başı kimi ucaldılmışdır və imanlı Onunla birlikdə, indi göydə oturduğu yerdə oturmuş kimi görünür. Biz hələ Onunlabirlikdəoturmamışıq, lakin bizOnuniçində orada oturmuşuq (Efeslilərə 2:6). Bu, nail olmalı olduğumuz bir şey deyil, nə də Rəbbin gəlişində yalnız gözləyə biləcəyimiz bir şeydir, əksinə, bu, Rəbb İsa Məsihə iman edən hər bir imanlı üçün indi doğrudur.

Yekun Düşüncələr
Allah hər bir imanlının bu sirri dərk etməsini istərdi, çünki yalnız o zaman bu çağırışımıza layiq şəkildə yaşamaq mümkün olar. Biz bu bədənə qoşula bilmərik, çünki artıq Allahın Ruhu tərəfindən qoşulmuşuq və Müqəddəs Yazıların tanıdığı yeganə Kilsənin – Məsihin bədəninin üzvləriyik. Uğursuzluqlar içində hər bir imanlı üçün Allahın Kəlamında açılan həqiqətə uyğun hərəkət etmək çağırışı qalır. Allahın Kəlamı sarsılmaz qalır. Məsih hələ də göydə Kilsənin diri Başıdır və Allahın Ruhu hələ də Öz qurtarılmış xalqında və onlarla birlikdə yaşayır. Belə bir zaman üçün bol lütf mövcuddur. Bu böyük həqiqətləri imanla qəbul edən hər bir fərdi imanlı səmavi bir vətəndaş kimi yaşamağa qadir olacaqdır,“dünyada işıqlar kimi, həyat sözünü möhkəm tutaraq”(Filipililərə 2:15-16).

Yakob Redekop tərəfindən