Bu gün üçün şagirdlik

Xüsusiyyət 3– Aprel 2015 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

ŞAGİRDLİKBu gün üçün

Əgər biz “şagird” və “öyrənmək” (şagird kimi öyrənmək) sözlərinin Yeni Əhddə neçə dəfə işləndiyini toplasaq, onları demək olar ki, 300 dəfə taparıq – əlbəttə ki, geniş bir mövzu. Növbəti səhifələrdə biz Rəbbin şagirdi kimi gəzməyin bəzi çətinliklərinə və xeyir-dualarına nəzər salacağıq.

On iki şagirdə təlimat verərkən, Rəbb İsa dedi: “Şagird müəllimindən, qul ağasından üstün deyil. Şagirdin müəllimi kimi, qulun da ağası kimi olması kifayətdir” (Mat. 10:24-25NKJV). Bu ifadədə Məsihmünasibətivə Onun ardıcılları arasında vurğuladı və onlarınformalaşmasınaehtiyac olduğunu göstərdi, onsuz da onları Öz nümayəndələri kimi göndərmək mümkün olmazdı. O, bunu müəllim və tələbələri, ağa və qulları arasındakı bağla müqayisə etdi. Bu təlimatları verən vaxta qədər Rəbb bir neçə gənc kişini Özü ilə olmaq və Onu izləmək üçün çağırmışdı ki, daha sonra onları Öz nümayəndələri kimi göndərə bilsin (Mark 3:14).

Rəbbin çağırdığı şagirdlər bir-birindən fərqli və müxtəlif mənşəli olsalar da, bütün möminlər kimi, onların bəzi ortaq cəhətləri var idi:

• Hamısı Məsih tərəfindənçağırılmışdıvə Onun çağırışınacavab vermişdi;
• Onlar Onunla olmaq və Onuizləməküçünhər şeyi tərk etdilərvəOndan öyrənməyə davam etdilər
• OnlarOndan öyrənməyə davam etdilər.

Bu şeylər Rəbbin onları Matta 10-da (daha sonra görəcəyik) ətraflı təsvir olunan xüsusi bir missiyayagöndərməsindənəvvəl zəruri idi. Eynilə, indi göydə Allahın sağ əlində olan Rəbb, möminləri Özünün verdiyi xüsusi vəzifələr üçün təchiz etmək üçün təlim keçir. Rəbb tərəfindən göndərildikdə, onlar daim Ona güvənməlidirlər, beləliklə Ağanı Onu razı salacaq şəkildə təmsil edə bilərlər.

Natanail İsa ilə görüşür – Şagirdlər üçün bir nümunə
Natanaildə (Yəh. 1:45-50) təsvir olunan Ustadlamünasibətəqısaca nəzər salaq.

Şagird Filip ona dedi: “Biz Musanın qanunda və peyğəmbərlərin də yazdığı Onu – Nazaretli İsanı, Yusifin oğlunu tapdıq” (v.45); və o, Natanaili Məsihə “gəlib baxmağa” dəvət etdi. İlkin etirazlarına baxmayaraq, Natanail dəvəti qəbul etdi. Rəbb İsa ilə görüşəndə, ürəyi bilən (Həv. 1:24) bu şəxs dedi: “Baxın, həqiqətən də bir İsrailli, onda heç bir hiylə yoxdur!” (Yəh. 1:47). Əncir ağacının altında düşünərkən (v.48), Natanail Məsih və öz vəziyyəti haqqında sualla məşğul olmuş olmalı idi. Rəbb bütün bunları bilirdi və Müqəddəs Ruh vasitəsilə onda işləyirdi.

Müqəddəs Yazı əncir ağacını praktik salehliklə əlaqələndirir; və bu ağacın altında düşünərkən Natanail özünü Allahın işığında mühakimə etməyə gəlmişdi. Buna görə də, İsa Məsih ona o xüsusi sözləri deyə bilərdi (v.47). Həqiqi bir İsrailli kimi, Natanail adı Allah tərəfindən İsrailə dəyişdirilən (Yar. 32:28) əcdadı Yaqub kimi dərslər öyrənmişdi. İndi Natanail İsanı Məsih, Allahın Oğlu və İsrailin Padşahı kimi tanıdı (Yəh. 1:49). O, Onun şagirdi oldu və Rəbb tərəfindən daha da təlimatlandırıldı (vv.50-51). Beləliklə, biz görürük ki, şagird Rəbb tərəfindən öyrədilən və Onun təlimatlarına uyğun olaraq Onu izləyən biröyrənəndir.

Çağırış, Formasiya, İtaət, Sevgi
Məsihin şagirdləriçağırmasıPeter və Andrey, Yəhya və Yaqub (Mark 1:16-20) və Levi – Matta adlandırılan (Mat. 9:9) ilə görülür. Lakin Natanaildə biz “sikkənin digər tərəfini” görürük: çağırışa cavab vermək üçün lazım olan daxili hazırlıq. Cavablar hər kəsin xarakterinə görə fərqlidir, lakin onların bəzi ortaq elementləri var, yəni Ustadınaitaətvəsevgi. Ümumi şəkildə Rəbb çağırışı və cavabı bu sözlərlə ümumiləşdirdi: “Ey bütün yorğunlar və yüklənmişlər, Mənə gəlin, Mən sizə rahatlıq verəcəyəm. Mənim boyunduruğumu üzərinizə götürün və Məndən öyrənin, çünki Mən həlim və qəlbi təvazökaram, və siz ruhlarınız üçün rahatlıq tapacaqsınız” (Mat. 11:28-29). Bunu bu günə tətbiq edərək deyirik:

• Biz Onun tərəfindən cəlb olunuruq,
• Biz Ona gəlirik,
• Biz Onu izləyirik,
• Biz Ondan öyrənirik, və
• Biz Ona itaət edir və Onu sevirik.

Eyni zamanda O, bizi formalaşdırır, bizimlə gedir, bizi idarə edir və müxalifət və çətinliklər içində belə bizi qoruyur. Şagird həm də quldur (həqiqətən qul), və bu iki aspekt ayrılmazdır.

Nəhayət, Ustadına xidmət edən və Onu izləyən şəxs təkcə Ustad tərəfindən deyil, həm də Ata tərəfindən mükafatlandırılacaq və şərəfləndiriləcək (Yəh. 12:26). Bu dünyada sevimli Oğlunun ardıcılları olan övladları olması Ata üçün çox xüsusidir – bu dünyada rədd edilmiş və hələ də rədd edilən O.

Şagirdlərin Missiyası üçün Təlimatlar – Bu gün üçün bir çox obyekt dərsləri
Rəbb tərəfindən ilkin formalaşmalarından sonra göndərilən on iki şagird öz missiyaları üçün bir çox xüsusi təlimatlar aldılar. Bu gün, bilavasitə kontekst eyni deyil, lakin biz bu təlimatlardan yeddi direktivdən öyrənərək bir çox dərs çıxara bilərik:2

1. On iki şagird yalnız İsrail evinə, xüsusilə də millət arasında itirilmiş qoyunlara göndərilmişdi (Mat. 10:5-6,38) – eynilə Rəbb göndərildiyi kimi (9:13,35-36). Millət təkcə Roma tərəfindən deyil, həm də Beelzebub [cinlərin şahzadəsi] tərəfindən işğal edilmişdi (12:22-45). Bu gün, lütf dövründə, Allahın mesajı əvvəlcə yəhudilərədir (Rom. 1:16), lakin o, bütün insanlara da çatır (Mat. 28:19; Mark 16:15; Luka 24:47).
2. On iki şagird göylər səltənətinin yaxınlaşdığını elan etməli idi (Mat. 10:7; müqayisə edin 3:2, 4:17). Bu elan İsrailin uğursuzluğu səbəbindən tövbəyə ehtiyac olduğunu nəzərdə tuturdu (Mat. 4:17; Mark 6:12). Lakin əxlaqi cəhətdən bu mesaj hamıya aiddir, “çünki hamı günah edib” (Rom. 3:23). Əvvəlcə Vəftizçi Yəhya, Padşahı təqdim edərkən, tövbəyə ehtiyacı vurğuladı. Günah üçün daxili kədərlə bu tam dönüş o zaman lazım idi, bu gün də lazımdır; və Kilsənin qaçırılmasından sonra da gələcək Səltənətin mesajı yenidən elan edildikdə lazım olacaq.
3. Rəbb Öz şagirdlərinə sözlərini müşayiət edən əlamətlər göstərmək üçün güc verdi. Bu güc aktları dörd qat idi: (1) xəstələri sağaltmaq; (2) cüzamlıları təmizləmək; (3) ölüləri diriltmək; və (4) cinləri qovmaq. Bu möcüzələr gələcək dövrün və Məsihin izzətdə hökmranlığının əlamətləri idi. Padşahın rədd edilməsi səbəbindən təxirə salınsa da, bu əlamətlər yenidən veriləcək (İbr. 6:5). Lakin yaşadığımız lütf dövründə, bəzən fiziki sağalma baş versə də, xüsusi olaraqəxlaqiçevrilməyə (1 Kor. 6:9-11) vurğu edilir. Belə çevrilmiş həyatlar Padşahın gücünü nümayiş etdirir, baxmayaraq ki, O, bu səhnədə yoxdur.
4. Şagirdlər öz hədiyyələrini pulsuz almışdılar və buna görə də pulsuz verməlidirlər. Onlar xidmət üçün kəmər (pul daşımaq üçün də istifadə olunan kəmər) taxacaqdılar, lakin bu, kommersiya və ya istehlakçılıq olmadan bir xidmət olmalı idi [Allahın Sözünü insanın sərvəti ilə qarışdırdıqda baş verən iki şey].
5. Xüsusi tədbirlər görməyə ehtiyac yoxdur. Təmin edən Rəbbə güvənərək (Luka 22:35), şagirdlər əlavə şeylər götürmədən, sadəcə olduqları kimi getməlidirlər. Bu, İsrailin səhrada Rəbbin bütün ehtiyaclarını təmin etdiyi zamana bənzəyir, halbuki Vəd edilmiş Torpağa çatdıqdan sonra hər şeyi özləri imanla Rəbbin köməyi ilə etməli idilər. Bu gün göndərilən şagirdlər üçün də belədir: Ustadına güvənin və digər tərəfdən, Onu təmsil edən şagirdləri kimi çıxmaq üçün lazımi tədbirləri görün (Luka 22:36), Ona qarşı olan bir dünyada. Bu iki ayə, Luka 22:35-36, şagirdliyin iki tərəfini təqdim edir.
6. Rəbbin Matta 10:11-13-də verdiyi təlimatlar elçilərin layiqli qəbulu ilə bağlıdır. Müsbət qəbul evə sülh (xeyir-dua) gətirərdi.
7. Rəbb ümumi bir rədd edilməni (10:13-15) əvvəlcədən görmüş və onun nəticələrini təsvir etmişdi. İşıq nə qədər böyük olsa, məsuliyyət də o qədər böyük olar – çox şey qəbul edilən yerdə (İsrail və Kilsə), çox şey tələb olunacaq. Stefan, lütf mesajını rədd edən liderlərə müraciət edərək, onların sərtləşməsinin və rədd edilməsinin dəhşətli nəticələrini qeyd etdi (Həv. 7). Bu şeylər dövrün sonlarına gəlmiş bizlərin öyrənməsi üçün təsvir edilmişdir (1 Kor. 10:11-12).

Şagirdlərin Təqibə Hazırlıqları
Müxalifət və təqiblə əlaqədar olaraq, Rəbb Öz şagirdlərini və bizi də yaranacaq xüsusi ehtiyaclar üçün xüsusi təlimatlar verərək hazırladı.

1. Bu vəziyyətdə şagirdlər canavarlar arasında qoyunlar kimidir – həssasdırlar, lakin təhlükəli vəziyyətlərdə onlarla birlikdə olan Ustadlarına güvənirlər. Belə hallarda şagirdlər ehtiyatlı (ilanlar kimi müdrik) olmalı və saflıq, səmimiyyət və məsumluqla (zərərsiz göyərçinlər kimi) fərqlənməlidirlər.
2. “Ehtiyatlı olun!”, “Diqqət edin!” və “Diqqətlə qulaq asın!” Matta İncilində beş dəfə təkrarlanan çağırışlardır (6:1, 7:15, 10:17, 16:6,11). Təqiblər dini, eləcə də siyasi və ya mülki hakimiyyətlərdən gələcəkdi, lakin Müqəddəs Ruh tərəfindən kömək veriləcəkdi (10:17-20). Eynilə, həvari Pavel Kilsənin xaricindən və daxilindən gələn təhlükələr barədə xəbərdarlıq etdi (Həv. 20:28).
3. Təqib “Mənim adım uğrunda” olmalı, öz uğursuzluqlarımız səbəbindən deyil. Belə təqiblər hətta ailə daxilində də baş verəcək (Mat. 10:21-22), tez-tez ən aqressiv və çətin formalarda. Lakin şagirdlər “davam etməli” – sona qədər dözməlidirlər. Bu o deməkdir ki, xristianlar dəhşətli müxalifətlə qarşılaşdıqda belə, indi və qaçırılmaya qədər davam etməlidirlər. Peyğəmbərlik mənasında, qaçırılmadan sonra dözümlülük lazım olacaq, o günün şagirdləri Padşahın hökm və izzətdə gəlişinə qədər şiddətli təqiblər boyunca davam etməli olacaqlar. Həmçinin qeyd edək ki, rədd edilmənin şiddətində bir irəliləyiş var: (1) müxalifət və təhlükələr (10:16), (2) təqib (vv.17-20) və (3) qohumlar tərəfindən ölümə təslim edilmə (vv.21-22).
4. Müxalifətə və təqibə baxmayaraq iş davam etməlidir (v.23). Həvarilərin İşləri kitabı və Məktublar şəhadətin necə davam etdiyinə dair bir çox nümunələr verir.3Cəsarətli olaq!

Rəbbin Şagirdlər üçün Yeddi Həvəsləndirici Sözü

1. Şagird Ustad/Müəllim, yəni Rəbb (vv.24-25) ilə eyniləşdirilir. O, Ondan öyrənir, Ona xidmət edərkən Onun tərəfindən formalaşdırılır və qidalanır.
2. Mesaj gizli saxlanıla bilməz. Müqavimətə baxmayaraq yayılmalıdır (vv.26-27).
3. Onlar bədəni öldürə bilərlər, lakin ruhu yox (v.28). Üçqat bir çağırış və həvəsləndirmə var: “Qorxmayın” və “Qorxma” (vv.26,28,31).
4. Atanın qayğısı vəd edilir (v.29). Bu, Rəbbin şagirdlərləbirlikdəolacağı (28:20), canavarlar arasında qoyunlarla Onun varlığı (10:16), Müqəddəs Ruhun onlarıniçindəvəvasitəsiləolacağı (v.20) və Atanın onlarüçünolacağı (vv.29-32) vədinə bənzəyir.
5. Rəbb Özü göydə Ata ilə böyük Vəkilidir (bax 1 Yəhya 2:1), və yerdə Müqəddəs Ruh onların içindədir (Mat. 10:20). Hər ikisi şagirdlərə şəhadətlərində kömək edir (vv.31-32-ni nəzərdən keçirin).
6. Sülh Şahzadəsi bir qılınc göndərir (ruhani olaraq), düşməni tabe edir və Onu hər şeydən çox sevənlərə qələbə verir (əxlaqi olaraq, mütləq fiziki olaraq deyil) (vv.34-39). Ona olan sevgi naminə “xaçı götürmək” o demək ola bilər ki, biz bu dünyadan Onun adı naminə edam edilməyi gözləyərək keçməliyik. Bu, eqoist maraqlar üçün olmazdı – istər özü, istərsə də qrup üçün.
7. Əmr zənciri xeyir-dua zəncirini nəzərdə tutur (vv.40-42). Şagirdi qəbul edənlər, Göndərəni, yəni Ustadı qəbul edirlər və buna görə də qəbul edən(lər) xeyir-dua alacaqlar.

Şagirdlər üçün lazım olan keyfiyyətlərin və funksiyaların qısa xülasəsi
Müxtəlif mənşələrdən çağırılan şagirdlər, Rəbb tərəfindən rədd edildiyi halda göndərilmək üçün, Matta 10-da qeyd olunan müxtəlif rollarda fəaliyyət göstərmək üçün bir çox keyfiyyətlərə və qabiliyyətlərə malik olmalıdırlar. Bu, bütün möminlərə aiddir, çünki Məsih onları həyatın müxtəlif sahələrindən çağırır ki, aşağıdakı kimi fəaliyyət göstərsinlər:

1. Həvarilərvə ya göndərilənlər4(vv.1,5), və ya elçilər – Rəbb Özü də göndərilmişdi (v.40);
2. İşçilərvə ya zəhmətkeşlər (v.10) – Allahın təsdiq edə biləcəyi işçilər (2 Tim. 2:15);
3. Qoyunlar, canavarlar arasında itirilmiş qoyunlara çatanlar (v. 6), ehtiyatlılığa (ilanlar kimi) və saflığa (göyərçinlər kimi) ehtiyacı olanlar (v.16);
4. Şagirdlər, öyrənənlər və ardıcıllar (v.24);
5. Qullar, qul-xidmətçilər və ya kölələr (v.24);
6. Məsihin evininüzvləri(v.25), indi düşmən tərəfindən işğal edilmiş İsrail evinə aid olanlardan fərqli olaraq (Beelzebul, məskənin ağası (NASB
7. Peyğəmbərlər, Ustadın sözçüləri (v. 41) Onun izzətdə hökmranlığını gözləyənlər;
8. Saleh olanlarsaleh Padşahı təmsil edənlər (v.41) və praktik salehlikdə gəzənlər;
9. KiçiklərÖzünü təvazökar edən Onu (v.42) kiçik Uşaq kimi təmsil edənlər (18:2-4).

Nəticə olaraq, köhnə bir himn yazıçısı Samuel Tomkinsin (1841-1926) bir ayəsini xatırlaya bilərik:

Biz Sənin Müqəddəs ayaqlarında ibadət edirik,Və Sənə hələ də xidmət etməyi arzulayırıq;Ürəyimizi, dodaqlarımızı, həyatlarımızı götür,Və onları Sənin iradənlə formalaşdır.

SON QEYDLƏR
1. Bu o demək deyil ki, onlar arvadlarını və ailələrini laqeyd qoydular, əksinə, Ustadlarına həyatlarında layiqli yer verməyi öyrəndilər.
2. Şagirdlər üçün lazım olan əxlaqi keyfiyyətlər üçün Matta 5:2-13-ə baxın.
3. (1) o zaman qismən və kilsə tarixində daha sonra qismən yerinə yetirilən hərfi məna, (2) Rəbbin izzətdə qayıtmasından əvvəlki peyğəmbərlik və ya gələcək yerinə yetirilmə, (3) Kilsə dövrü üçün əxlaqi və ruhani tətbiq; və (4) bu gün şəxsi və ya kollektiv praktik dərslər arasındakı fərqləri anlayın.
4. O zaman Allah tərəfindən verilən əlamətlər və möcüzələrlə müşayiət olunanrəsmisəlahiyyət ilə, və bu gün möminlərə aid olduğu kimi Sözün icraçıları olmaqla əldə edilənəxlaqisəlahiyyət arasındakı fərqi anlayın.

Alfred Bouter tərəfindən