Doğru Motivlər, Yanlış Motivlər

Xüsusiyyət 1– Aprel 2015 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

DOĞRU MOTİVLƏRƏsl Şagirdləri Müəyyən Edin –
YANLIŞ MOTİVLƏREtməyin

Özünüzə dürüstcə sual verinbu sualı: “Mən Rəbb İsa Məsihin əsl şagirdiyəmmi?” Onun şagirdi olmaq üçün bir sıra motivlər var və səmimi bir dindarın əlamətləri, son nəticədə məyus bir ruha aparan iddiaları olan fərdlərdən çox fərqli olacaq. İndi Rəbblə gəzməkdən zövq alırsınız, yoxsa sadəcə məyusluqla üzləşirsiniz?

Doğru Motivlər
Düzgün motivlərə sahib olan əsl ardıcılın bəzi vacib keyfiyyətləri görünəcək:

Bizi ilk sevən (1 Yəh. 4:19) kimi Ona qarşı bir cazibə olacaq.Onunla ünsiyyətdə davamlılıq olacaq, bu da Rəbb İsa Məsihin özünün bizim üçün fərdi olaraq qiymətli olması faktından irəli gələcək (1 Pet. 2:7).Ona olan sevgimizə görə (Yəh. 14:15) və Onun Yol, Həqiqət və Həyat olduğuna inandığımız üçün (Yəh. 14:6) Onun təlimlərinə və əmrlərinə riayət ediləcək.Onu tərk edib başqa bir şeyin və ya başqa birinin ardınca getməyə cəhd edildikdə, bir lövbərimizin olduğunu dərk edəcəyik: “Kimə gedək? Səndə əbədi həyat sözləri var” (Yəh. 6:66-68-ə baxınKJV).

Bunlar əsl şagirdin, Rəbbimiz İsa Məsihin sevən ardıcılının xüsusiyyətləridir.

Yanlış Motivlər
“Xristian” kimi davranmaq üçün bir çox yanlış motivlər var. Bir insan İsa Məsihin* ardınca düşündüyü şeylərə görə gedə bilər: xüsusi bir ailə (Allahın ailəsi), “prestijli” bir iş (yerli kilsədə bir vəzifə kimi), sağlamlığın yaxşılaşdırılması və ya sərvət qazanmaq. Bu qeyri-düzgün motivlər, hətta Rəbbin günlərində də aşkar idi, Kilsə tarixində saxta şagirdlər formalaşdırmışdır. İsa Məsihin ardınca gedənlərin çoxu Onu padşah etmək istəyirdi – Onun qiymətliliyinə görə deyil, Ondan nə əldə edə biləcəklərini düşündükləri üçün (Yəh. 2:23-25, 6:14-15-ə baxın).

Yəhuda İskariotu düşünün. Ustadın ardınca getmək üçün onun motivasiyası nə idi? Pul idimi? O, pul kisəsini saxlayan və içindəkiləri özünə götürən bir oğru idi (Yəh. 12:6). Yoxsa o, güc və populyarlıq axtarırdı? Yəhuda, axı, Rəbbin on iki şagirdi arasında idi, onlar təbliğ etmək, xəstəlikləri sağaltmaq və cinləri qovmaq üçün göndərilmişdilər (Mk. 3:14-15). Motivləri nə olursa olsun, əlbəttə deyə bilərik ki, Yəhuda Rəbbimiz İsa Məsihin əsl şagirdi deyildi. Ürəyi bilən O, bu saxtakar haqqında qınayıcı bir bəyanat verdi: “Amma aranızda inanmayanlar var.” İsa əvvəldən kimlərin inanmadığını və kimin Ona xəyanət edəcəyini bilirdi (Yəh. 6:64).

On iki şagirddən biri və erkən kilsədəki digərləri Allahı tanıdıqlarını iddia edirdilər, lakin əməllərində Onu inkar edirdilər – “iyrənc [nifrətə layiq], itaətsiz və hər cür yaxşı işə yaramaz [dəyərsiz]” (Tit. 1:16). Bu gün fərqlidirmi? Əlbəttə ki, yox! Rəbb İsa Məsihin şagirdi olduqlarını düşünən “xristianlar” var, lakin onların aşkar niyyətləri başqa şeyləri göstərir.

“Firavanlıq müjdəsi” – “inan/al” teologiyasını izləyənləri düşünün. Belə bir mesajdan qorxmaq lazımdır, çünki bu sözdə müjdə əslində yalnız bir məqsədə çatmaq üçün bir vasitədir: sağlamlıq və maddi nemətlər qazanmaq. Bu təlim insanı Onu Rəbb etməkdən və Onun sevgisinin obyekti olmaqdan məhrum edir, çünki O sadəcəvasitəyəvə ya firavanlığa aparan yola çevrilir. Bu fəlsəfənin şagirdi olmaq bu gün də, Çıxış günlərində olduğu kimi, öz mükafatlarını verə bilər, Zəbur 106:14-15-də qeyd edildiyi kimi: Sonra İsraillilər “səhrada həddindən artıq şəhvətə düşdülər və səhrada Allahı sınadılar, və O, onların istəklərini verdi; lakin ruhlarına zəiflik göndərdi.” İsanın şəxsini və təlimini “ondan nə əldə edə bilərəm” deyə izləyən hər kəs əlbəttə ki, əsl şagird deyil; o, ruhən acdır.

Birinin Xristian yolunda gedib Rəbb İsanın əsl şagirdi olmaması üçün başqa yollar da var. Bir çox mümkün motivlərdən bir neçəsi bunlardır:

• Valideynləri, dostları və ya həmkarları məmnun etmək üçün edilir.
• Bu, bir vərdişə çevrilib.
• Sosial şəbəkə və aidiyyət hissi təmin edir.
• Müəyyən bir nüfuz təklif edir.

Ciddi bir Mülahizə
İsanın ardınca getməkdə məqsədi nə olursa olsun, əgər bu, Rəbb İsanın şəxsinə, işinə və təliminə saf bir cazibədən irəli gəlmirsə, bu, yanlış bir motivasiyadır. O kişi və ya qadın, oğlan və ya qız əsl şagird deyil.

Rəbb İsa əsl və məmnunedici şagirdlik üçün bir sıra tələblər qoydu:

1. “Əgər kimsə Mənə gəlib atasını, anasını, arvadını, uşaqlarını, qardaşlarını və bacılarını, hətta öz həyatını da nifrət etmirsə, Mənim şagirdim ola bilməz” (Lk. 14:26). Bu ifadəni anlamaq üçün “nifrət etmək” kimi tərcümə olunan yunan sözünün mənası araşdırılmalıdır. Orijinal yunan sözümiseodeməkdir, “daha az sevmək” deməkdir (Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible). Buna görə də, Rəbbimiz deyir ki, Onun ardınca gedən, Xristian həyat tərzinə sadiq qalan hər kəs Onuailəsindən və dostlarından, hətta həyatındandaha çox sevməlidir. Təbii əlaqələr Xilaskarımız və Rəbbimizə olan mütləq sədaqəti əngəlləməməli və ya təsir etməməlidir.
2. “Və hər kim öz xaçını götürüb Mənim ardımca gəlmirsə, Mənim şagirdim ola bilməz” (v.27). Bu dünyada rədd edilmiş Məsihin ardınca getmək asan məsələ olmaya bilər, lakin Onu ruhumuzun sevinci kimi qəbul etmək buna dəyər. Bütün digər şeylər, o cümlədən çətinliklər və maddi itkilər, Onun şərəfinə dözülə bilər.
3. “Eləcə də, aranızdan hər kim mal-dövlətindən əl çəkmirsə, Mənim şagirdim ola bilməz” (v.33). Rəbb İsa ürəklərimizdə üstün yerə layiqdir və sahib olmalıdır. Maddi sərvət bölünməmiş bir motiv üçün böyük bir maneə ola bilər (Matta 19:16-23-ə baxın).
4. “Sonra İsa Ona inanan yəhudilərə dedi: Əgər Mənim sözümdə qalsanız, onda həqiqətən Mənim şagirdlərimsiniz; və həqiqəti biləcəksiniz, və həqiqət sizi azad edəcək” (Yəh. 8:31-32). Davamlılıq əsl şagirdin əlamətidir. Birinin həyatında bu görünmürsə, o insanın xilas olması belə şübhə altına alına bilər – “Bu, əsl bir dönüşüm idimi, yoxsa sadəcə boş bir etiraf?” Qeyd etmək lazımdır ki, əsl bir Xristian xilasını itirə bilməz (Yəh. 10:28-30; Rom. 8:28-39).

Bəs insanlar birinin mömin olduğunu necə bilə bilərlər? Müqəddəs Kitab deyir ki, onlar bizi meyvələrimizə görə mühakimə edirlər (Mt. 7:15-23). Bir insanın həyatında meyvə yoxdursa, o fərd özünü təvazökar etirafla, ya bərpa olunmuş şagirdliyə, ya da tövbə və İsa Məsihi Rəbb kimi qəbul etməklə xilas olmağa doğru araşdırmalıdır.

Ürək Yoxlaması
Gəlin bir anlıq özümüzü araşdıraq, Rəbb İsanın şagirdi olmaq üçün motivlərimizi yoxlayaq. Bizdə varmı:

• Rəbbimiz və Xilaskarımızın şəxsinə, Onun özündə kim olduğuna əsl bir bağlılıq? Bu, aşağıdakı bütün hərəkətlər üçün bir nömrəli səbəb olardı.
• Namazda Onunla daimi ünsiyyət, şəxsi və qrup İncil öyrənməsi ilə birlikdə?
• Onun iradəsini yerinə yetirmək üçün bir arzu, istək və cəsarət?
• Yuxarıdan rəhbərlik axtarışı, hər günü və hərəkəti Ona həvalə etmək? Xoşbəxt Xristian həyatı üçün rəhbərliyin çoxu gündəlik namaz və İncil öyrənmə vaxtlarımızdan tapılacaq.
• Rəbb İsa Məsihə şöhrət gətirən bir həyat tərzi? Bu, Onun gücü ilə yuxarıda sadalanan digər maddələri yerinə yetirərkən avtomatik bir nəticə olacaq.

Ah, kaş ki, həqiqətən səmimi dindarlar olaq!

Şəxsi Təcrübə
Mən uşaq olanda Ondan nə əldə edə biləcəyimi düşünərək Xilaskara gəldim. O, mənim “cəhənnəmdən qaçış yolum” idi! O zaman O, mənim Xilaskarım oldu, lakin bir müddət sonra vicdanlı bir şagird olmadım. Şükürlər olsun ki, illər keçdikcə O, mənim üçün qiymətli oldu. İndi bilirəm ki, Onu sevirəm və Onun kim olduğuna görə Onun ardınca getməyə çalışıram. Qoy Rəbb İsa özü və etdiyi hər şey Onu sevməyim üçün daimi səbəbim olsun. Arzum budur ki, O, sizin də ürəyinizin cazibəsi olsun – “tamamilə sevimli” Olanın səmimi bir şagirdi olmaq (Nəğmələr Nəğməsi 5:16). O, özü də Onun təlimlərinə riayət etmək və Müqəddəs Yazılarda qeyd olunan Məsihin bütün təliminə əməl etmək üçün motiv olacaq.

Rəbb İsanın şagirdi üçün son bir təşviq birbaşa Allahın Kəlamından gəlir. Müqəddəs Kitab hər birimizə fərdi olaraq deyir: “Özünü RƏBBdə sevindir; və O, sənə ürəyinin istəklərini verəcək” (Zəb. 37:4). Təəccüblənməyin ki, biz Onu həqiqətən sevindirdiyimiz zaman O, bizə Özünü hədiyyə edəcək, və O – Rəbb İsa Məsih –bizimürəklərimizin sevinci olacaq. O, əsl şagirdliyin ən böyük mükafatıdır (Yar. 15:1)!

SON QEYD
* “Rəbbİsa Məsih” titulu burada istifadə edilmir, çünki saxta bir şagird Onu ürəklərində “Rəbb” etməmişdir.

Hank Blok tərəfindən