2016-cı ilin apreli
Zəkəriyyəyə Bir Baxış
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 2–Aprel 2016 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
Bir Baxış
ZƏKƏRİYYƏ
Zəkəriyyə 1:1-6
Zəkəriyyə kitabının ümumi mesajı
1
ilk ayənin üç adının mənalarında tapılır. “Təyin olunmuş vaxtda”
2
( İddo ) “Yehova xatırlayacaq” (Zəkəriyyə) Öz xalqını və “Yehova mütləq xeyir-dua verəcək” (Berekya) onlara. Zəkəriyyə Babilistandan qayıdan İsrailin dindar qalıqlarından biri idi ki, məbəd qurbangahını yenidən qurmaq və Yerusəlimi bərpa etmək üçün qayıtmışdı. Onun peyğəmbərliyi Məsihin güc və böyük izzət səltənətini əvvəlcədən göstərir. Yalnız o zaman millət əsl sülh və rifahdan zövq alacaq.
Zəkəriyyə 1:2-6 İsrailin xeyir-dua, itaətsizlik, xəbərdarlıq, xəbərdarlığa məhəl qoymamaq, intizam cəzası, çətin nəsihət, müəyyən dərəcədə tövbə, intizamdan azad olma, bərpa olunmuş ünsiyyət və sonra yeni və daha böyük xeyir-duaların verilməsi dövri tarixini təsvir edir (bax: 7:8-14 və 8:14-17).
Zəkəriyyə 1:7-6:8
Zəkəriyyənin səkkiz görüntüsü bir gecədə baş verdi (1:7-8). Qısaca, budur nə kəşf edirik:
1. Mürr ağacları arasında olan adam(1:8-17). Bu ilk görüntü göstərdi ki, Allah İsraili Ona itaətsizlik etdikdə cəzalandırmaq üçün qeyri-yəhudi millətlərdən istifadə etdi. Bu millətlər həmişə Allahın onlara verdiyi səlahiyyətləri aşmışdılar. Atlı, RƏBB, bərpa olunmuş xalqı üçün xeyir-dualar vəd etdi.ƏBB, bərpa olunmuş xalqı üçün xeyir-dualar vəd etdi.
2. Buynuzlar və dülgərlər(1:18-21). Buynuzlar dörd qeyri-yəhudi milləti (Babil, Midiya-Fars, Yunan və Roma İmperiyaları) simvolizə edirdi ki, onlar Yəhudanı dağıtmış və ya dağıdacaq, Yerusəlimi məhv edəcəkdilər. Dülgərlər əvvəlki dağıdıcı ilə məşğul olacaq ardıcıl güclər idi. Dördüncü dülgər İsrailin Məsihidir (Mat. 24:30).
3. Ölçü xətti olan adam(fəsil 2). Allah ölçən, son və ümumi nəzarətə sahib olandır. “Onun izzətindən sonra” (ayə 8ESV) və “o gün” (ayə 11) Zəkəriyyənin peyğəmbərliklərinin nə vaxt yerinə yetiriləcəyini müəyyən edir.
4. Baş kahin Yeşuanın təmizlənməsi(fəsil 3). Bu görüntüdə Şeytan Yeşuanı ittiham etdi, lakin Allah müdaxilə etdi və ittihamçını danladı. RƏBB Yeşuanın murdar paltarlarını, onun günahını təmsil edən paltarlarını götürtdü və onları təmiz paltarlar və çalma ilə əvəz etdi. Yeşua, yəni “Yehova xilas edir”, həm də İsrailin böyük Xilaskarı, “Budaq”ın (ayə 8; Yer. 23:5-6; Yeşaya 11:1,10) bir əlaməti idi. Yeddi gözlü oyma daş Məsihi, idarə etməyə qadir olanı simvolizə edirdi (bax: Yeşaya 28:16) – bunu İsrailin günahını bir gündə aradan qaldırdıqdan sonra edəcək. Görüntü Məsihin səltənətini təqdim etməklə başa çatır.ƏBBYeşuanın murdar paltarlarını, onun günahını təmsil edən paltarlarını götürtdü və onları təmiz paltarlar və çalma ilə əvəz etdi. Yeşua, yəni “Yehova xilas edir”, həm də İsrailin böyük Xilaskarı, “Budaq”ın (ayə 8; Yer. 23:5-6; Yeşaya 11:1,10) bir əlaməti idi. Yeddi gözlü oyma daş Məsihi, idarə etməyə qadir olanı simvolizə edirdi (bax: Yeşaya 28:16) – bunu İsrailin günahını bir gündə aradan qaldırdıqdan sonra edəcək. Görüntü Məsihin səltənətini təqdim etməklə başa çatır.
5. İki zeytun ağacı ilə əhatə olunmuş qızıl şamdan(fəsil 4). Bu, mülki hökmdar Zerubbabelə bir mesaj idi. O, məbədi və İsrail millətini yenidən qurmaqda uğur qazanacaqdı, hərbi güclə və ya hər hansı bir insan səlahiyyəti ilə deyil, yalnız “Mənim Ruhumla” (ayələr 6-7). Müqəddəs Yazılarda yağ Ruhun doluluğunu təmsil edir. “Böyük dağ” Zerubbabelin qarşılaşdığı maneələri simvolizə edirdi (ayə 7, bax: Ezra); lakin hər çətinlik aradan qaldırıldı və “kiçik şeylər günü”ndə (ayə 10; Haq. 2:3) binanı tamamlamaq üçün baş daşı yerinə qoyuldu. Hər şey RƏBBİN yeddi gözü altında baş verdi (bax: Zəkəriyyə 3:9). Bu görüntüdəki iki məsh olunmuş şəxs Yeşua və Zerubbabel idi ki, onlar vasitəsilə millətin xeyrinə lütf axırdı. Tam ölçüdə, O, taxtında Kahin-Padşah kimi oturduqda Məsih vasitəsilə axacaq (Zəb. 110:1,4).ƏBB(bax: Zəkəriyyə 3:9). Bu görüntüdəki iki məsh olunmuş şəxs Yeşua və Zerubbabel idi ki, onlar vasitəsilə millətin xeyrinə lütf axırdı. Tam ölçüdə, O, taxtında Kahin-Padşah kimi oturduqda Məsih vasitəsilə axacaq (Zəb. 110:1,4).
6. Uçan yazı(5:1-4). Yazı, bütün İsrail üzərində səlahiyyəti olan qanunu simvolizə edirdi. İsrailin iki ümumi günahı, oğurluq (insana qarşı) və təsadüfi and içmə (Allaha qarşı), onların Onun qanununa qarşı laqeydliyinin Babil əsirliyinin səbəbi olduğunu göstərdi.
7. Səbətdə oturan qadın(5:5-11). Bu görüntüdə uçan yazıdan gələn lənət bir efa, yəni ölçü səbətində aradan qaldırıldı. Qadın, Şər, Babilin bütpərəst sistemlərini simvolizə edirdi (bax: Yaradılış 11:2; Yeşaya 21:9; Vəhy 17:5). Bütlər İsraili də çirkləndirmişdi (Çıx. 32; Həvarilərin İşləri 7:39-43). Leylək qanadlı iki qadın bu bütpərəstliyi Şinara geri apardı – Allahın milləti necə təmizlədiyini simvolizə edərək (Zəkəriyyə 13, gələcək və son təmizlənmə ilə müqayisə edin).
8. Dörd döyüş arabası(6:1-8). Atlar yenidən mələk güclərini, “göyün dörd küləyi” (ayə 5) adlandırılan gücləri simvolizə edirdi ki, onlar dörd böyük dünya imperiyasını idarə edirdilər (Zəkəriyyə 1:9-11-i nəzərdən keçirin). Onlar RƏBB tərəfindən göndərilmiş və “şimal ölkəsində” sülh şəraiti yaratmışdılar.ƏBBtərəfindən göndərilmiş və “şimal ölkəsində” sülh şəraiti yaratmışdılar.3(ayələr 7-8). Orada onlar Midiya-Fars İmperiyası hökmdarlarının yəhudilərin xeyrinə olan münasibətinə təsir etdilər. Ümumilikdə, dörd imperiya Allah tərəfindən İsrail üçün Öz iradəsini həyata keçirmək üçün istifadə edildi.
Zəkəriyyə 6:9-8:23
RƏBB Zəkəriyyəyə Yeşuanı taclandırmağı (6:9-15) və onu “Budaq” elan etməyi əmr etdi ki, o, məbədi tikəcək və “taxtından hökmranlıq edəcək” (ayələr 12-15). Peyğəmbərlik həm də başqa bir Kahin və Padşah, Davud nəslindən olan Cücərti və ya Şaxə haqqındadır. Məsihdə bu iki vəzifə arasında tam harmoniya olacaq, buna “sülh məsləhəti” deyilir (ayə 13, Zəbur 110:4; İbranilərə 7:1-3-ü nəzərdən keçirin), çünki O, padşahlıq şərəfinin izzətini və gücünü daşıyacaq.ƏBBZəkəriyyəyə Yeşuanı taclandırmağı (6:9-15) və onu “Budaq” elan etməyi əmr etdi ki, o, məbədi tikəcək və “taxtından hökmranlıq edəcək” (ayələr 12-15). Peyğəmbərlik həm də başqa bir Kahin və Padşah, Davud nəslindən olan Cücərti və ya Şaxə haqqındadır. Məsihdə bu iki vəzifə arasında tam harmoniya olacaq, buna “sülh məsləhəti” deyilir (ayə 13, Zəbur 110:4; İbranilərə 7:1-3-ü nəzərdən keçirin), çünki O, padşahlıq şərəfinin izzətini və gücünü daşıyacaq.
İfadə“Ordular RƏBBİ belə deyir”ƏBB“Ordular RƏBBİ belə deyir”4Zəkəriyyədə 46 dəfə rast gəlinir. Bunların demək olar ki, yarısı 7-8-ci fəsillərdədir ki, bu da Yerusəlimin yenidən mühasirəyə alınacağı gələcək zamana baxır – qeyri-yəhudi millətlərin nifrət obyekti və hücum hədəfi. Lakin Məsih Özü güc və böyük izzətlə qayıtdıqda Öz xalqı üçün döyüşəcək və onları xilas edəcək.
Bəzi yəhudilər Yehovadan millətin yetmiş illik əsirlik dövründə müşahidə etdiyiorucilə bağlı rəhbərlik axtarırdılar (7:1-10). Xalq vəziyyətlərinə ağlamaq və ya fəryad etmək üçün oruclar təyin etmişdi, lakin indi məbəd yenidən qurulduğu üçün davam etməli idilərmi? Allah onların motivlərini sorğuladı, çünki əsl tövbəyə dair heç bir dəlil yox idi və onların münasibəti düzgün deyildi. Əvəzində, onlar əsl ədaləti yerinə yetirməli, hər kəsə mərhəmət və şəfqət göstərməli və dul qadını, yetimi, əcnəbini və ya yoxsulu sıxışdırmamalı idilər.
Zəkəriyyə 8 başqa bir vəhyə başlayır və “Ordular RƏBBİ belə deyir” kimi ifadələrlə bölünür. Allah Sion üçün qısqanc və qeyrətli idi. RƏBB qayıdacaq və Yerusəlimdə yaşayacaq, hansı ki, yenidən məskunlaşacaq və uzun ömürlə xeyir-dua alacaq. Ordular RƏBBİ bütün İsrailin dağılmış qalıqlarını yenidən toplamağı vəd edir. O, Öz xalqını güclü olmağa və Onun sözünə şübhə etməməyə təşviq edir. O, yoxsulluğu və quraqlığı bolluğa çevirəcək; və lənəti xeyir-duaya çevirəcək. Sonra Yerusəlimin idarəçiliyi, onların “qapılarında” görüldüyü kimi, salehlik və həqiqətdə olacaq. Allah onların oruclarını ziyafətlərə çevirəcək. İsrail, paytaxtı Yerusəlim ilə, dünya hökumətinin mərkəzi olacaq.ƏBBOrdular RƏBBİ belə deyir.” Allah Sion üçün qısqanc və qeyrətli idi. RƏBB qayıdacaq və Yerusəlimdə yaşayacaq, hansı ki, yenidən məskunlaşacaq və uzun ömürlə xeyir-dua alacaq. Ordular RƏBBİ bütün İsrailin dağılmış qalıqlarını yenidən toplamağı vəd edir. O, Öz xalqını güclü olmağa və Onun sözünə şübhə etməməyə təşviq edir. O, yoxsulluğu və quraqlığı bolluğa çevirəcək; və lənəti xeyir-duaya çevirəcək. Sonra Yerusəlimin idarəçiliyi, onların “qapılarında” görüldüyü kimi, salehlik və həqiqətdə olacaq. Allah onların oruclarını ziyafətlərə çevirəcək. İsrail, paytaxtı Yerusəlim ilə, dünya hökumətinin mərkəzi olacaq.ƏBBqayıdacaq və Yerusəlimdə yaşayacaq, hansı ki, yenidən məskunlaşacaq və uzun ömürlə xeyir-dua alacaq. Ordular RƏBBİ bütün İsrailin dağılmış qalıqlarını yenidən toplamağı vəd edir. O, Öz xalqını güclü olmağa və Onun sözünə şübhə etməməyə təşviq edir. O, yoxsulluğu və quraqlığı bolluğa çevirəcək; və lənəti xeyir-duaya çevirəcək. Sonra Yerusəlimin idarəçiliyi, onların “qapılarında” görüldüyü kimi, salehlik və həqiqətdə olacaq. Allah onların oruclarını ziyafətlərə çevirəcək. İsrail, paytaxtı Yerusəlim ilə, dünya hökumətinin mərkəzi olacaq.ƏBBbütün İsrailin dağılmış qalıqlarını yenidən toplamağı vəd edir. O, Öz xalqını güclü olmağa və Onun sözünə şübhə etməməyə təşviq edir. O, yoxsulluğu və quraqlığı bolluğa çevirəcək; və lənəti xeyir-duaya çevirəcək. Sonra Yerusəlimin idarəçiliyi, onların “qapılarında” görüldüyü kimi, salehlik və həqiqətdə olacaq. Allah onların oruclarını ziyafətlərə çevirəcək. İsrail, paytaxtı Yerusəlim ilə, dünya hökumətinin mərkəzi olacaq.
Zəkəriyyə 9-10
Zəkəriyyə 9:1-8 İsrailin qonşularının Yunan İmperiyası tərəfindən məhv ediləcəyini əvvəlcədən xəbər versə də, bu hərəkət Rəbb tərəfindən Onun zühurunda təkrarlanacaq. O, Yerusəlimi zülmkarlarından qoruyur. Lakin Zəkəriyyə 9:9, “Bax! Padşahın sənə gəlir,” Rəbb İsa Yerusəlimə minərək Özünü Davudun əsl Oğlu kimi təqdim etdikdə yerinə yetirildi (Mat. 21:1-11; Yəh. 19:14). Məsihin hökmranlığı Öz əhdinin qanı sayəsində sülh və rifah gətirəcək.
Zəkəriyyə 10-da İsrailin zövq alacağı xeyir-duanı tapırıq. İsrail yaz yağışı üçün dua etməyə təşviq edildi (bax: Qanunun Təkrarı 11:14), onun qayıdışı Minillik dövründə RƏBBİN varlığı ilə birbaşa əlaqələndirilirdi (Yoel 2:23,26-29 ilə müqayisə edin). RƏBB xalqı yoldan çıxaran pis liderləri cəzalandıracaq (bax: Hezekiel 34:10), və O, Öz xalqını zülmkarlarına qarşı döyüşdə istifadə edəcək (Zəkəriyyə 9:16-nı nəzərdən keçirin). Zəkəriyyə 10:4-5 Məsihi belə təsvir edir:ƏBBMinillik dövründə (Yoel 2:23,26-29 ilə müqayisə edin). RƏBB xalqı yoldan çıxaran pis liderləri cəzalandıracaq (bax: Hezekiel 34:10), və O, Öz xalqını zülmkarlarına qarşı döyüşdə istifadə edəcək (Zəkəriyyə 9:16-nı nəzərdən keçirin). Zəkəriyyə 10:4-5 Məsihi belə təsvir edir:ƏBBxalqı yoldan çıxaran pis liderləri cəzalandıracaq (bax: Hezekiel 34:10), və O, Öz xalqını zülmkarlarına qarşı döyüşdə istifadə edəcək (Zəkəriyyə 9:16-nı nəzərdən keçirin). Zəkəriyyə 10:4-5 Məsihi belə təsvir edir:
O, bütün İsraili öz torpaqlarına qaytaracaq (bax: Romalılara 11:26-27). Zəkəriyyə 10-un 8 və 11-ci ayələri RƏBBİN bunu necə və niyə edəcəyini bildirir (həmçinin Hoseya 1:10-u nəzərdən keçirin).ƏBBbunu necə və niyə edəcəyini bildirir (həmçinin Hoseya 1:10-u nəzərdən keçirin).
Zəkəriyyə 11
Zəkəriyyə 11:1-17 İsrailin uğursuz çobanlar tərəfindən idarə olunduğu zamanı təsvir edir (Yəhya 10:7-21-dəki oğrular, quldurlar və muzdlu işçilərlə müqayisə edin). Allah dağılmış sürüyə rəhm etdi (Mat. 9:36). Zəkəriyyənin sözləri və hərəkətləri sadiq çobanı təsvir edir. Fəslimizin 15-17-ci ayələri axmaq, büt/dəyərsiz çoban – Antixrist haqqında peyğəmbərlik edir. Buna görə də, 11-ci fəsil İsrail tarixinin üç dövrü ilə əlaqəlidir:
Sadiq Çobanın iki əsası sürünü qoruyur, müdafiə edir və bir yerdə saxlayır (Zəb. 23:4). 12-13-cü ayələr Rəbbin İuda İskariot tərəfindən xəyanətini (Mat. 26:15, 27:1-9) və Məsihin rədd edilməsinin əsaların qırılmasına səbəb olduğunu peyğəmbərlik edir.
Zəkəriyyə 12-14
12-14-cü fəsillər Zəkəriyyənin ikinci vəhyini təşkil edir. Bu, Yaradan Allahdan gəldi (bax: Yeşaya 42:5). Məsihin İsrailin Xilaskarı kimi qəfil zühuru Yerusəlimin son mühasirəsində bütün qeyri-yəhudi ordularını məhv edəcək (bax: Yoel 3:9-12; Vəhy 16:14-16). Sərxoşluq qədəhi sıxıntının dəhşətli təcrübəsini təsvir edir (bax: Yeşaya 51:21-23), o zaman Allah qeyri-yəhudi millətlərdən İsrail üzərində hökm icra etmək üçün istifadə edəcək (Görüntü 1, 1:8-17 ilə müqayisə edin). İsrail üçün hər şey itirilmiş görünəndə, onlara möcüzəvi şəkildə kömək ediləcək; Yerusəlim Məsihin müdaxiləsi ilə xilas ediləcək və qorunacaq (Vəhy 19:11-21). Zəkəriyyə 12:10-14 Allahın İsrailin ürəkdən tövbəsini necə həyata keçirəcəyini təsvir edir (bax: Yeşaya 44:3-5; Hezekiel 36:26-27; Yoel 2:28-32), onlar “deşdikləri Kəsə” baxdıqda (Zək. 12:10; Yeşaya 53:5).
İsrail “günahdan və murdarlıqdan” və bütün bütpərəstlikdən təmizlənəcək (Zək. 13:1-2, bax: Hoseya 14:8). Bütün yalançı peyğəmbərlər aradan qaldırılacaq və fermerlər ortaya çıxacaq. “Əllərindəki yaralar” (Zək. 13:6,KJV) haqqında mübadilə əsl peyğəmbərin təmizlənmiş İsraili Məsihin onlar üçün ölümünün reallığı ilə üzləşdirməsinə səbəb olacaq, oxuduğumuz kimi: “Ey qılınc, Çobanımın üzərinə oyan” (ayə 7ESV; bax: Matta 26:31). Allah Məsihi belə təsvir etdi:
İsrailin qoyunları Məsihin ölümündə dağılmış, lakin unudulmamışdı. Lakin “o gün” onlar hökm və təmizlənmə prosesi ilə yenidən toplanacaqlar (Zək. 13:7-9, bax: Hezekiel 5:12). “Kəsilmiş” o deməkdir ki, İsrailin “üçdə iki hissəsi” Allahın hökmünün birbaşa nəticəsi olaraq ölümdən əziyyət çəkəcək – onlar əbədi cəzaya keçəcəklər. Digər üçdə bir hissə sınaq və əzab “odundan” keçiriləcək, hər biri Allahla şəxsi münasibətə gələcək (bax: Hoseya 1:9, 2:23).
Zəkəriyyə 14 onun peyğəmbərliyinin kulminasiya nöqtəsidir. Məsih İsraili xilas edir və “qeyri-yəhudilərin dövrü” (Luka 21:24) sona çatır. “RƏBBİN Günü”ndə O, Öz xalqını xilas etmək və düşmənlərini məhv etmək üçün millətlərə qarşı döyüşəcək (Zək. 14:1-3, bax: Matta 24:27-31; Vəhy 19:11-16). Fiziki, coğrafi və şəxsi olaraq, O, “o gün Zeytun Dağında duracaq” (Zək. 14:4, Yeşaya 52:7), hansı ki, Öz xalqı üçün qaçış yolu təmin etmək üçün iki yerə bölünəcək (bax: Matta 28:2). RƏBB Padşahlar Padşahı kimi hökmranlıq edəcək (Yeşaya 32:1, 61:1-11). Zəkəriyyə 14:6-20 bəzi minillik şərtləri sadalayır:ƏBB” O, Öz xalqını xilas etmək və düşmənlərini məhv etmək üçün millətlərə qarşı döyüşəcək (Zək. 14:1-3, bax: Matta 24:27-31; Vəhy 19:11-16). Fiziki, coğrafi və şəxsi olaraq, O, “o gün Zeytun Dağında duracaq” (Zək. 14:4, Yeşaya 52:7), hansı ki, Öz xalqı üçün qaçış yolu təmin etmək üçün iki yerə bölünəcək (bax: Matta 28:2). RƏBB Padşahlar Padşahı kimi hökmranlıq edəcək (Yeşaya 32:1, 61:1-11). Zəkəriyyə 14:6-20 bəzi minillik şərtləri sadalayır:ƏBBPadşahlar Padşahı kimi hökmranlıq edəcək (Yeşaya 32:1, 61:1-11). Zəkəriyyə 14:6-20 bəzi minillik şərtləri sadalayır:
“Və o gün atların zəngləri üzərində ‘RƏBBƏ müqəddəsdir’ yazılacaq. Və RƏBBİN evindəki qazanlar qurbangahın qarşısındakı kasalar kimi olacaq. Və Yerusəlimdə və Yəhudada hər qazan Ordular RƏBBİNƏ müqəddəs olacaq, belə ki, qurban verənlərin hamısı gəlib onlardan götürə və qurbanın ətini onlarda bişirə bilsin. Və o gün Ordular RƏBBİNİN evində artıq tacir olmayacaq” (Zək. 14:20-21).ƏBB.’ Və RƏBBİN evindəki qazanlar qurbangahın qarşısındakı kasalar kimi olacaq. Və Yerusəlimdə və Yəhudada hər qazan Ordular RƏBBİNƏ müqəddəs olacaq, belə ki, qurban verənlərin hamısı gəlib onlardan götürə və qurbanın ətini onlarda bişirə bilsin. Və o gün Ordular RƏBBİNİN evində artıq tacir olmayacaq” (Zək. 14:20-21).ƏBBqurbangahın qarşısındakı kasalar kimi olacaq. Və Yerusəlimdə və Yəhudada hər qazan Ordular RƏBBİNƏ müqəddəs olacaq, belə ki, qurban verənlərin hamısı gəlib onlardan götürə və qurbanın ətini onlarda bişirə bilsin. Və o gün Ordular RƏBBİNİN evində artıq tacir olmayacaq” (Zək. 14:20-21).ƏBBOrdular RƏBBİNƏ müqəddəs olacaq, belə ki, qurban verənlərin hamısı gəlib onlardan götürə və qurbanın ətini onlarda bişirə bilsin. Və o gün Ordular RƏBBİNİN evində artıq tacir olmayacaq” (Zək. 14:20-21).ƏBBOrdular RƏBBİNİN evində artıq tacir olmayacaq” (Zək. 14:20-21).
SON QEYDLƏR
1. Bu məqalə Premier Christian Radio UK-də yayımlanan səkkiz “Bugünkü Həqiqət” söhbətləri seriyasından, “Zəkəriyyəyə Bir Baxış”dan götürülmüşdür.Seriya onlayn mövcuddur.
2. 2:11, 3:10, 9:16, 11:11 (Məsihin ilk gəlişi), 12:3-4,6,8-9,11, 13:1,4 və 14:4,6,8-9,20,21-də “o gün” (İbraniYom Hahu, “Onun günü” deməkdir) adlanır. 14:1-də (KJV) “RƏBBİN günü” adlanır.
3. “Şimal ölkəsi” İsrailin şimalında idi, ilk iki imperiya orada yerləşirdi.
4. “RƏBB” “Yehova”dır, Əbədi və ya Öz-özünə mövcud olan, İsrailin əhdini saxlayan Allahdır. “Ordular” o deməkdir ki, O, həm də hər şeyin Rəbbidir, o cümlədən bütün səmavi ordular və görünməyən ruhani dünyadakı hər bir hökmranlıq və güc.
Devid Anderson tərəfindən