Allahın Dul Qadınlara Qayğısı

Xüsusiyyət 1– Aprel 2017 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Allahın Qayğısı
DUL QADINLARA

Xatırlamaq yaxşıdır ki,Allahın insanlıq üçün ilkin təminatı – yer üzündə yaratdığı varlıqların başında yerləşdirdiyi məxluqları – onların gözəl bir bağda ideal şəraitdə ər-arvad və ailə kimi yaşaması idi. Bu bağın mərkəzində Həyat Ağacı var idi ki, Yeni Əhd bunun Məsihin bir təsviri olduğunu göstərir (Mat. 18:20; Vəhy 22:1-2,14 ayələrini nəzərdən keçirin). Yaxınlıqda Yaxşı və Pisi Bilmək Ağacı var idi. Allah Adəmə bağdakı hər ağacın meyvəsini yeməyə icazə verdiyini, lakin bu sonuncu ağac istisna olmaqla, bildirdi. Bağ insan xoşbəxtliyi üçün nəzərdə tutulmuşdu ki, bu da Allahla düzgün münasibətdən – Allahın kim olduğunu tanımaqdan və Onun məxluqları olaraq Ona tabe olmaqdan irəli gəlir.

İlk valideynlərimiz həyatlarının çox erkən dövründə, hətta uşaq gözləmədən əvvəl bu məsələdə uğursuz oldular və nəticədə ölüm dünyaya gəldi. Onları Həyat Ağacından yeməkdən və günahkar vəziyyətlərində əbədi yaşamaqdan qorumaq üçün Allah onları bağdan qovdu və yenidən girməmələri üçün onu qorudu. Həyat artıq ideal deyildi. Ruhani ölüm – Allahdan uzaqlaşma – dərhal nəticə idi. Fiziki ölüm isə, ya Yaradılış 5-də sadalanan ilk patriarxlar kimi uzun illər yaşadıqdan sonra, ya da Qabil qardaşı Habil tərəfindən öldürüldüyü kimi (Yar. 4) daha erkən zorakılıqla baş verdi. Bütün insan biliyinə və ixtiraçılığına baxmayaraq, ölüm adətən qaçılmaz nəticədir – “günahın əmək haqqı” (Rom. 6:23NKJV). Hanokun tərcüməsi, yəni Allahın onu Öz yanına götürməsi və bu gün gözlədiyimiz Allahın müqəddəslərinin qaçırılmasının bir növü olması, bu normal hadisəyə istisnadır (Yar. 5:21-24).

Dul Qadınlara Qayğı
Müqəddəs Kitab xristianlara 1 Timoteyə 5:3-16 ayələrində dul qadınlara qayğı haqqında təlim verir. Sözün tam mənasında “həqiqətən dul və tək qalmış qadın” “Allaha güvənən və gecə-gündüz yalvarış və dualarda davam edən” (ayə 5) biri kimi təyin olunur. Allah dul qadının ehtiyaclarına qayğı göstərmək imtiyazını ilk növbədə onun övladlarına və digər nəslinə verir. Əgər belələri yoxdursa, yerli yığıncaq (kilsə) bu xidməti yerinə yetirməyə məsuldur. Allah bunu hökumətin funksiyası etmir, baxmayaraq ki, bəziləri bunun “sizin xeyrinizə Allahın xidmətçisi” kimi, hökumətin Romalılara 13:4-də adlandırıldığı kimi, yaxşı bir vəzifə ola biləcəyini iddia edə bilər.

Gənc dul qadınlar “evlənməyə, uşaq doğmağa, evi idarə etməyə, düşmənə tənəli söz demək üçün fürsət verməməyə” (1 Tim. 5:14) təşviq edilir. Prinsipcə, yığıncaq altmış yaşdan kiçik dul qadınları dəstəkləmək məsuliyyətini öz üzərinə götürməməlidir. Hətta bu gənc dul qadınlar – görünür kiçik uşaqları olmayanlar – yenidən evlənməsələr də, tez-tez özlərini təmin etmək üçün işləyə bilirlər. Yaşlı dul qadınların dindar və başqalarının ehtiyaclarına qayğı göstərən bir həyat sürmələri gözlənilir. Bu prinsiplər bizə qeyri-dəyişməz qaydalar deyil, rəhbər prinsiplər kimi verilir, çünki hər bir fərdin şəraiti nəzərə alınmalıdır. Yığıncaq həqiqətən dul olanlara kömək etməlidir və texniki cəhətdən ixtisaslara cavab verə bilən, lakin əslində dəstəyə ehtiyacı olmayan dul qadınları dəstəkləmək yükünü öz üzərinə götürməməlidir.

Müqəddəs Yazılarda Dul Qadınlar
Müqəddəs Yazıları oxuduqca, həm dindar, həm də dinsiz bir çox dul qadınla qarşılaşırıq. Allah Öz sonsuz hikməti və möhtəşəm lütfü ilə Ona güvənənlərə qayğı göstərmiş, onların fərdi ehtiyaclarını ödəmək üçün müxtəlif yollarla işləmişdir.

Yaşlı dul qadın Naomi, Beytlehemə qayıtdıqdan sonra əvvəlcə özü də gənc dul olan gəlini Rut tərəfindən dəstəkləndi. Rut hər gün tarlada sünbül yığmağa gedirdi, bu asan bir iş deyildi. O, özünü və qayınanasını təmin etmək üçün çox çalışırdı, çünki dövlət tərəfindən verilən yardım və ya pay sistemi yox idi. Allahın prinsipi budur ki, “əgər kimsəişləmək istəmirsə,[yoxbacarmırsa] yeməsin” (2 Saloniklilərə 3:10). Bu, Yeni Əhddə açıq şəkildə ifadə olunsa da, bu prinsipin Əhdi-Ətiqdə də tətbiq olunduğunu görürük. Allah Rutun sevgi dolu çalışqanlığını və Ona olan etibarını mükafatlandırdı, onun həyatına möhtəşəm bir qohum-xilaskar gətirdi, o da zamanla onun əri oldu. Allah bu cütlüyə bir uşaq verdi ki, bu da Naomini qocalığında təsəlli etdi və nəticədə Kral Davudun və Rəbbimiz İsa Məsihin əcdadı oldu. Allah bu iki dul qadın üçün hər şeyi necə də möhtəşəm şəkildə xeyirə çevirdi ki, Müqəddəs Kitab bizə onların Beytlehem-Yəhudaya və İsrailin Rəbbi Allaha qayıtdıqlarını söyləyir! Naominin digər gəlini Orpa isə öz xalqına və tanrılarına qayıtdı və bir daha ondan xəbər alınmadı. Bütün hekayə Rut kitabında tapılır.

1 Samuel 25-də biz gözəl, müdrik və dindar Abiqayl haqqında oxuyuruq. Şər Nabal ilə evliliyi dövründə o, ərini Davudun qəzəbindən qorumağa çalışmış və bunu edərkən Davuda ruhani məsləhət vermişdi. Nabal Rəbb tərəfindən vurulub öldükdən sonra, Davud Abiqaylı özünə arvad etdi – bu təvazökar gənc dul qadın üçün layiqli bir mükafat.

Allah bizə yetimlərə və dul qadınların ehtiyaclarına qayğı göstərdiyini söyləyir. O, Zarefatdakı bütpərəst dul qadının ehtiyaclarını gündəlik təmin edirdi, hansı ki, O, Öz peyğəmbəri İlyasın ehtiyaclarını təmin etmək üçün istifadə edirdi. O, İlyasdan istifadə edərək oğlan öldükdən sonra onu anasına qaytardı və beləliklə, onu Özünü həqiqi Allah kimi tanımasına gətirdi (1 Padşahlar 17).

Peyğəmbər oğullarından birinin dul arvadı ailəsini kədərli bir vəziyyətdə tapdı, 2 Padşahlar 4:1-7-də oxuduğumuz kimi. “Kreditor gəlir, iki oğlumu qul kimi aparacaq,” o, Elişaya ağladı. Əgər o, imanla Onun peyğəmbəri Elişanın göstərişlərinə əməl etsəydi, Rəbb buna icazə verməzdi. Allah bu ailəni möhtəşəm şəkildə təmin etdi, elə bir şəkildə təmin etdi ki, həm dul qadın, həm də oğulları Rəbbin yaxşı əlini görə bildilər və onların maddi ehtiyacları üçün Onun təminatını qiymətləndirdilər.

2 Padşahlar 8:1-6-da Allah, daha əvvəl Onun sözünə itaət etmiş Şunemli qadının vəziyyətində hər şeyi mükəmməl vaxtında etdi (4:8-37). Bu nöqtədə o, yeddi il uzaqda qaldıqdan sonra əmlakını geri almağa çalışırdı. Orada oxuyuruq: “Padşah ona müəyyən bir məmur təyin etdi və dedi: ‘Onun hər şeyini və torpağı tərk etdiyi gündən indiyə qədər tarladan gələn bütün gəlirləri geri qaytarın’” (ayə 6). Allah imanı mükafatlandırmağı sevir və O, əlbəttə ki, heç kimin – nə də dul qadının – borclu qalmayacaq!

İsa Öz mərhəməti ilə Naindəki dul qadına, yeganə oğlunun dəfn mərasimində ağlamamasını söyləməklə yanaşı, Luka 7-də oğlunun sağ-salamat ona qaytarılması sevincini də verdi. Həmin kitabın daha sonra (21:1-4; Mark 12:41-44) hissəsində, O, məbəd xəzinəsinin qarşısında oturub orada baş verənləri müşahidə edir. Zəngin insanlar artıq pullarından qızıl və gümüş atırdılar. İsa kasıb bir dul qadını şagirdlərinə təriflədi, onlara dedi ki, o, bütün zənginlərdən daha çox vermişdir, çünki yaşamaq üçün nəyi varsa, hamısını vermişdir. Əlbəttə ki, Rəbb və Xilaskar bu dul qadının ehtiyaclarını təmin edəcəkdi.

İsanın anası Məryəm, digər qadınlarla birlikdə xaçın yanında, həmçinin axşam yeməyində Onun sinəsinə söykənmiş şagirdi Yəhya ilə dururdu. İsanın ögey qardaşları Ona inanmırdılar (Yəh. 7:5). Onun böyük əzabları arasında anasına qayğını bu şagirdə necə həssaslıqla etibar etdiyini və bu şagirdin də onu öz evinə aparıb ona necə qayğı göstərdiyini görmək çox təsirlidir (Yəh. 19:25-27). Bu hörmətli qadın haqqında son baxışımız Həvarilərin İşləri 1:14-dədir, burada o və İsanın qardaşları, hansılar ki, Onun dirilməsindən sonra xilas olmuşdular, Onun şagirdləri ilə birlikdə ciddi, birləşmiş duada tapılırlar.

Dul Qadınlara Qayğı
İlk Kilsə dul qadınlarına qayğı göstərirdi. Həvarilər əvvəlcə özləri “süfrələrə xidmət edir”, onların ehtiyaclarına baxırdılar, lakin tezliklə bu xidməti bu məqsədlə yığıncaq tərəfindən seçilmiş yeddi kişiyə həvalə etdilər (Həvarilərin İşləri 6:1-7).

Yoppadakı bir çox dul qadın, Tabita kimi də tanınan Dorkasın ölümündən sonra yas tutdu. O, onlar üçün paltarlar tikmişdi, bu da gözəl bir xidmət idi. Allah Peterdən istifadə edərək onu ölümdən diriltdi, əlbəttə ki, dul qadınların böyük sevinci üçün (9:36-41).

Yekun Fikirlər
Müqəddəs Yazılar boyunca dul qadınların mərhəmətli Allahımız üçün nə qədər vacib olduğunu görürük. O, onların qohumları və imanlılar – Allahın daha böyük ailəsinin bir hissəsi olanlar – vasitəsilə onlara qayğı göstərir və təmin edir, hansılar ki, Onlar haqqında Onun fikirlərini bölüşürlər. O, dul qadınların, hamımız kimi, Ona güvənməsini istəyir. Rəbb onların hisslərini başa düşür. O, onları xeyir-dua verməyi sevir və başqalarına xeyir-dua verməkdə onları istifadə etməyə çalışır.

Eugene P. Vedder, Jr. tərəfindən

Unutmayın ki,dul qadının əsas xüsusiyyəti olan tənha qalmaq yalnız yer üzü tərəfindəndir. Tamamilə doğru olaraq əlavə etmək olar ki, onun məhrum vəziyyəti, bütün təsəllilərin Allahının işlərində, onun ən seçmə xeyir-duasının vasitəsidir.

Eynilə, Kilsə yer üzü baxımından dul qadınlığını dərk etdikdə, tək bir görünən resursu olmadan, Rəbbinin sonsuz məhəbbətindən tamamilə zövq almağa başlayır. Ona tamamilə bağlılığı şüurlu şəkildə güclənir və bundan gecə-gündüz yalvarışları və duaları yaranır (1 Tim. 5:5).—Edward Dennett, uyğunlaşdırılmış.