Rəbbimiz İsa Məsihin Nümunəsində İtaət və Azad İradə

Yuxarı baxış– Aprel 2019 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

İtaət və Azad İradə
Rəbbimiz İsa Məsihin Nümunəsində

İsa Məsihin İtaəti
Rəbb İsanın itaəti bir çox cəhətdən təsir edicidir. O, Əbədi Mövcud Olan və Yaradan, Özünü o qədər alçaltdı ki, İnsan oldu, “qul surətini alaraq, insanların bənzərliyində yerini tutdu” (Fil. 2:7JND ). İnsan olmaq əvvəldən Allaha tabe olmaq və Ona itaət etmək öhdəliyini nəzərdə tuturdu. Rəbb İsa bu mövqeyi tutdu. O, Allah olmaqdan əl çəkmədi, lakin İnsan olaraq Öz suveren nəzarət hüququndan istifadə etməkdən çəkindi və “ölümə qədər, hətta çarmıx ölümünə qədər itaətkar oldu” (ayə 8).

İnsan olmadan əvvəl, Allahın Oğlu heç vaxt itaət etmək məcburiyyətində qalmamışdı, çünki O, Özü hər şeyin – küləyin, dalğaların, heyvanların, insanların və mələklərin Hökmdarı idi. O, hər şeyin Yaradanıdır və “hər şeyi Öz qüdrətli sözü ilə saxlayır” (İbr. 1:3). Hər şey Ona tabedir və bütün məxluqlar Ona itaət etməyə borcludur, lakin O, Özünü alçaltdı ki, itaətkar bir Uşaq (Luka 2:49,51) və itaətkar bir İnsan olsun. Hökmdar İnsan oldu və təcrübə ilə itaətin nə olduğunu öyrəndi – xüsusilə də əziyyət çəkdiyi şeylərdə – “Oğul olsa da” (İbr. 5:8). Anlaşılmaz alçalma! Əlbəttə, Rəbb İsa bizim itaət etməyi öyrənməyimiz kimi itaət etməyi öyrənmək məcburiyyətində qalmadı. O, itaəti öyrəndi, çünki Hökmdar olaraq bu, Onun üçün yeni bir şey idi. Biz isə itaəti öyrənirik, çünki təbiətimiz etibarilə itaətsizik.

İtaət və sevgi Rəbb İsada ayrılmaz şəkildə birləşmişdi, Yəhya 14:31-də göstərildiyi kimi: “...Dünya bilsin ki, Mən Atanı sevirəm və Ata Mənə necə əmr etmişsə, Mən də elə edirəm.” Onun motivasiyası həmişə sevgi idi – səmavi Atasına və itirilmiş insanlığa sevgi. Rəbb heç vaxt bundan başqa bir motivasiyaya ehtiyac duymadı. Biz yalnız təsəvvür edə bilərik ki, Atası Allahın bu dünyada Onu bütün qəlbi ilə sevən və tamamilə itaətkar olan bir İnsan görməsi nə qədər sevindirici olub.

Rəbb İsa heç vaxt Özünü Atasına itaətdən uzaqlaşdırmağa imkan vermədi. Hətta Kana toyunda anası Onu bir şey etməyə təşviq etdikdə, onu yumşaq bir şəkildə danladı. Nəzakətlə, lakin qətiyyətlə ona dedi: “Qadın, Mənim səninlə nə işim var? Mənim saatım hələ gəlməyib” (Yəhya 2:4). O, həmişə səmavi Atası ilə olan münasibətinə uyğun hərəkət edirdi.

Rəbb İsa heç vaxt Allahın iradəsini yerinə yetirməkdən imtina etmədi və ya tərəddüd etmədi. Xeyr, bunu etmək hər gün Onun yeməyi idi (Yəhya 4:34). Bu iradədən başqa, demək olar ki, yaşaya bilməzdi. Hətta ən böyük əzablar qarşısında olduğu anda belə, Atanın iradəsinə tamamilə tabe olmağa və itaətkar olmağa hazır idi. Rəbb İsa Getsimanidə ağrılı mübarizədə olarkən dua etdi: “Lakin Mənim istədiyim deyil, Sənin istədiyin olsun” (Mark 14:36). Başqa bir incildə deyilir: “Lakin Mənim istədiyim kimi deyil, Sənin istədiyin kimi olsun” (Mat. 26:39). Beləliklə, biz həm “nəyi”, həm də “necəni” Atası ilə tam itaət və ahəngdarlıqda tapırıq. Rəbbin çarmıxa getmək məqsədi nə qədər möhkəm idi! O, üzünü çaxmaq daşı kimi qoydu (Yeşaya 50:7). O, nəyin bahasına olursa olsun, itaətkar idi! Ona ibadət borcludur!

İsa Məsihin Azad İradəsi
Rəbb İsa qurbanlıq Quzu olmaq üçün Öz azad iradəsi ilə bu dünyaya gəldi. “Öz azad iradəsi ilə” o deməkdir ki, bir şeyi öz istəyi və ya seçimi ilə, könüllü olaraq, şəxslər və ya şərait tərəfindən məcbur edilmədən etmək. Rəbbin etmək istədiyi və etdiyi hər şey, əlbəttə ki, səmavi Atasının iradəsinə uyğun idi. Lakin O, bunu Özü etdi: “Baxın, Mən gəlirəm, kitabın cildində Mənim haqqımda yazılıb – Sənin xoşuna gələn şeyi etmək, Ey Allahım, Mənim zövqümdür” (Zəbur 40:7-8).

İsanın həyatı bizə bir çox Əhdi-Ətiq tiplərində təsvir edilmişdir. İbrani qul tipində (Çıxış 21:1-6) biz Onun Ağasına (Allaha), arvadına (Camaata) və uşaqlarına (Onun olanlara) olan sevgisindən dolayı hüquqlarından imtina etməyə hazır olduğunu görürük. Yorğun olsa belə, insanlara nə qədər fədakarcasına xidmət etdi. Yaqubun quyusundakı qadın bu faktı yaşadı (Yəhya 4). O, quyuya gəldi ki, ona çatsınonunürəyinə, çünki bu, onun arzusu idiOnunürəyinin. Bunu etmək üçün o, sərbəst şəkildə istirahət və rahatlıqdan imtina edərdi.

Rəbbimizin azad iradəsi yandırma qurbanı üçün təlimatlarda (Levililər 1:1-3) göstərilir. Yandırma qurbanı Rəbb İsanın özünü sərbəst şəkildə ölümə təslim etdiyini göstərən könüllü bir qurban idi.

Əgər Rəbb İsa yer üzündəki həyatını “yalnız” itaətlə yaşamış olsaydı, bu, möhtəşəm dərəcədə böyük olardı. Lakin Onun azad iradəsi sevimli Rəbbimizin həyatına əlavə bir parıltı verir. O, deyə bilərdi: “Buna görə Ata Məni sevir, çünki Mən canımı qoyuram ki, onu yenidən alım” (Yəhya 10:17).

Azad iradə həmişə sevgi və məhəbbət hissləri ilə əlaqələndirilir. Artıq gördüyümüz kimi, yer üzündə heç kim Rəbdən daha böyük sevgiyə malik deyildi. O, bizi o qədər sevdi ki, Özünü bizim üçün öz istəyi ilə verdi. Buna görə Ona ibadət borcludur!

İtaət və Azad İradə – Möhtəşəm Bir Ahəngdarlıq
Rəbbin itaəti, eləcə də Onun azad iradəsi hər biri bənzərsiz və ibadətə layiqdir. Hər iki keyfiyyət İsanın həyatında mükəmməl tarazlıqda nümayiş etdirilir. XüsusiləYəhya İncilindəbu bənzərsiz ahəngdarlığın bir neçə nümunəsini tapırıq.

Beləliklə, Rəbb Yəhya 8:42-də dedi: “Əgər Allah sizin Atanız olsaydı, Məni sevərdiniz, çünki Mən Allahdan çıxdım və Ondan gəldim; çünki Mən Özümdən gəlmədim, lakin O, Məni göndərdi.” Burada hər ikisini bir cümlədə tapırıq:

1. Onun bu dünyaya gəldiyi azad iradə və
2. Oğulun itaəti.

O, Ata Onu göndərdiyi üçün gəldi.

Yəhya 10:17-18-də daha bir nümunə görürük, burada Rəbb dedi: “Buna görə Ata Məni sevir, çünki Mən canımı qoyuram ki, onu yenidən alım. Heç kim onu Məndən almır, lakin Mən onu Özümdən qoyuram. Mənim onu qoymağa səlahiyyətim var və onu yenidən almağa səlahiyyətim var, bu əmri Atamdan aldım.” Burada da azad iradə və itaət bir ifadədə birləşir.

Rəbbimiz nə qədər möhtəşəm bir şəxsdir ki, hər zaman mükəmməl itaətkar idi və eyni zamanda hər şeyi öz azad iradəsi ilə edirdi! Biz bu ahəngdarlığı düzgün dərk edə bilmirik və bizdə tez-tez hər ikisi çatışmır.

Bəs Biz?
Rəbb İsaya bənzəmək həmişə əlçatmaz olsa da, O, hələ də bizim nümunəmizdir. Onu alçalmasında nəzərdən keçirəndə və daxilən təsirləndikdə, Onda Ona daha çox bənzəmək arzusu yaranır. Biz insanlar təbiətimiz etibarilə “itaətsizlik oğullarıyıq”, buna görə də həqiqi itaətə qadir yeni bir təbiətə ehtiyacımız var. Təbii insanın özündən üstün bir səlahiyyəti tanıması təbiətinə ziddir. Biz daha çox azad və müstəqil olmaq istərdik. Lakin İsanın qanı ilə təmizlənən hər kəsin yalnız itaətkar olmaq vəzifəsi deyil, həm də yeni bir təbiəti var ki,istəyiritaətkar olsun (1 Pet. 1:2,14; 1 Yəhya 5:3). Beləliklə, bu, bizim üçün qul itaəti deyil, sevgidən doğan itaətdir – könüllü itaətdir. Yəhya 14:15,21-i düşünək: “Əgər Məni sevirsinizsə, əmrlərimi yerinə yetirin” və “Mənim əmrlərimə sahib olan və onları yerinə yetirən, Məni sevən odur.” Burada itaət və sevgi birbaşa birləşir.

Bizim itaətimiz könüllü, hazır, sevincli bir itaətdirmi? Rəbbimizə sevinc gətirən bir itaətdirmi? Bir mömin Onu nəyin sevindirdiyini bilir. Lakin biz tez-tez itaətsizlik demək olduğunu çox yaxşı bildiyimiz şeyləri edirik.

Rəbb İsa ilə artıq gördüyümüz kimi, iman həyatımız ürək münasibətimiz məsələsidir. Son nəticədə bu, sevgi məsələsidir. Bəlkə də deyə bilərik: “Rəbb İsaya olan sevgimiz nə qədər böyük olarsa, bir o qədər böyük itaət və azad istək nümayiş etdirəcəyik.”

Əgər bir şey azad iradə ilə edilirsə, o, yalnız vəzifə hissi ilə hərəkət edildiyindən fərqli şəkildə ediləcəkdir. Bunu gündəlik həyatın kiçik şeylərində görmək olar. Buna görə də, həmişə özümüzə ciddi şəkildə soruşaq ki, Rəbb üçün nə edirik və nə edirik, itaət və sevgidən azad və könüllü şəkildədirmi. Qoy Rəbb Özü bizi Ona sərbəst şəkildə təslim olmağa təşviq etsin. Bu, bizim üçün zəngin bir xeyir-dua olacaq – və Rəbbimiz bununla nə qədər böyük şəkildə şərəflənəcək!

Manuel Dietermann tərəfindən; Alman nəşrindən tərcümə edilmişdirMəni izləyin,İyun 2018