İki Bağ

Aprel 2019 —Lütf və Həqiqət Jurnalı


İki Bağ

Adən Bağı
“Rəbb Allah şərqdə, Adəndə bir bağ saldı və yaratdığı insanı oraya qoydu.” — Yaradılış 2:8NKJV

Müqəddəs Yazılarda ilk bağ Yaradılışın lap əvvəlində tapılır: Adən bağı, yəni Zövq bağı. Allah bu bağı saldı və o, Onun xarakterini əks etdirdi. O, yerdən torpaqdan yaratdığı Adəmi (7-ci ayə) bu bağa qoydu və ona bağı becərmək və qorumaq məsuliyyətini verdi.

İlk insan Adəmə bu gözəl yaradılışın – heç bir qüsuru olmayan – başçısı rolu verildi, bağdakı bütün ağacların meyvələrindən yemək imtiyazı ilə. Yeməməli olduğu yeganə ağac yaxşı ilə pisin biliyi ağacı idi, “çünki ondan yediyin gün mütləq öləcəksən” (17-ci ayə).

Adəm tək idi və Allah bunun yaxşı olmadığını bilirdi. Buna görə də, unikal bir şəkildə, O, bir qadın yaratdı və onu Adəmə gətirdi, Adəm dedi: “Bu, indi mənim sümüklərimdən sümük, ətimdən ətdir; ona Qadın deyiləcək, çünki o, Kişidən götürülmüşdür” (23-cü ayə). İndi onun bir yoldaşı – bir tamamlayıcısı – var idi ki, Allahın yaxşı əli altında bütün nemətləri onunla bölüşsün.

Allah yaratdığı hər şeyi nəzərdən keçirəndə, hər şeyin çox yaxşı olduğunu gördü və yeddinci gün bütün işlərindən dincəldi. İndi yaşadığımız dünyada ətrafımızdakı bütün dağıntılara baxmayaraq, biz hələ də gözlərimizlə Allahın böyük yaradılışının möcüzələrini görə bilərik. Eyub kitabının bir neçə çox maraqlı fəslində biz Allahın böyüklüyü, Onun gücü və hikməti haqqında oxuyuruq. Budur, orada tapdıqlarımızın yalnız bir hissəsi: “Yerin təməllərini qoyanda sən harada idin? ... Onun təməlləri nəyə bərkidilmişdi? Yaxud səhər ulduzları birlikdə oxuyanda və Allahın bütün oğulları sevinclə qışqıranda onun künc daşını kim qoydu?” (38:4,6-7). Şübhəsiz ki, biz Zəbur 19:1-dəki sözləri təkrarlaya bilərik: “Göylər Allahın izzətini bəyan edir; və göy qübbəsi Onun əl işini göstərir.” Onun böyüklüyü və izzəti qarşısında nə qədər əhəmiyyətsizik, lakin bizə ibadət etmək və pərəstiş etmək üçün bu açılır.

Yer Allahın insan üçün hazırladığı və yaşamağa hazır etdiyi planet idi; bu, sonradan düşünülmüş bir şey deyildi. Zaman başlamazdan əvvəl, Allahın məsləhətlərində bu fikir Onun qəlbində yarandı. O dedi: “Gəlin insanı Öz surətimizdə, Öz bənzərimizdə yaradaq; qoy onlar dəniz balıqları, göy quşları, mal-qara, bütün yer üzərində və yerdə sürünən hər sürünən şey üzərində hökmranlıq etsinlər” (Yar. 1:26). O, onları kişi və qadın yaratdı və onlara xeyir-dua verərək dedi: “Bərəkətli olun və çoxalın; yeri doldurun və onu tabe edin; dəniz balıqları, göy quşları və yerdə hərəkət edən hər canlı üzərində hökmranlıq edin” (28-ci ayə). Adəm və Həvva həqiqətən də bu gözəl Zövq bağında yaşadıqları üçün bərəkətli idilər. Onların bir-birlərini sevmək və birlikdə hər yaxşı şeydən zövq almaq üçün hər şeyləri var idi. Bal ayı başlamışdı!

Lakin bu nemətlər tezliklə itirildi. Bəlkə də Adəm və yoldaşı o qadağan olunmuş ağacın yanında dayanıb ona baxaraq, Allahın niyə onun meyvəsini onlardan əsirgədiyini düşünməyə xeyli vaxt sərf etmişdilər. İlan, Şeytan da bağda idi. O, qadına yaxınlaşdı və ilk sözləri bunlar oldu: “Allah həqiqətən də belə dedi...?” (3:1). Həqiqətən də təhlükəli sözlər! Bu sözlər onun ağlına şübhə saldı, Allahın dediklərini şübhə altına aldı və onun qulaqları və ürəyi Allahın səsinə deyil, Şeytanın səsinə qulaq asmağa açıldı. Ehtiyatlı ol, əziz oxucu, çünki Şeytan bu gün də eyni taktikadan istifadə edir, bizi Allahın dediklərini nəzərə almamağa və əvəzinə ətrafımızdakı bir çox səslərə qulaq asmağa çalışır. Adən bağında həm Adəm, həm də Həvva qadağan olunmuş meyvədən yeyərək Rəbb Allaha itaətsizlik etdilər; gözləri açıldı və çılpaq olduqlarını bildilər (7-ci ayə).

Rəbb Allahın günün sərinliyində bağda gəzişməsinin səsi Adəm və Həvvaya sevinc gətirməli idi, lakin indi onlar qorxdular və ağacların arasında gizləndilər. Rəbb Allahın onlara zövq almaları üçün verdiyi gözəl ağacları indi gizlənmək yeri kimi istifadə etdilər. O, “Haradasınız?” (9-cu ayə) deyə çağırdı və onlar gizləndikləri yerdən çıxdılar, günah etdikləri Allahın qarşısında tamamilə açıq dayandılar. Sonra Allah soruşdu: “Sənə yeməməyi əmr etdiyim ağacdan yedinmi?” Adəm dolayı yolla Allahı günahlandırdı: “Mənimlə olmağın üçün verdiyin qadın mənə ağacdan verdi və mən yedim.” Qadın dedi: “İlan məni aldatdı və mən yedim” (11-13-cü ayələr). Bu itaətsizliyin təsiri ani və geniş idi, çünki oxuyuruq: “Buna görə də, necə ki, bir insan vasitəsilə günah dünyaya daxil oldu, və günah vasitəsilə ölüm, və beləliklə ölüm bütün insanlara yayıldı, çünki hamı günah etdi” (Rom. 5:12). Sonra Rəbb Allah Adəm və Həvvanı örtmək üçün dəri paltarlar düzəltdi. Onlar üçün bu örtüyü düzəltmək üçün bir heyvan kəsilməli və qan tökülməli idi. Bu, şübhəsiz ki, bizi 1 Peter 1:19-a yönəldir, burada bizə xatırladılır ki, biz “qüsursuz və ləkəsiz quzu kimi Məsihin qiymətli qanı ilə” xilas edilmişik.

Adəm və Həvva o gözəl bağdan lənətlənmiş yerin qidasını əldə etmək üçün zəhmət çəkməyə göndərildilər. Adən bağı artıq zövq yeri deyil, danılmaz kədər yeri olmuşdu. Allahın cavabı nə olacaqdı? Onun cavabı bizə başqa bir bağda – Gethsemane bağında gəlir.

Gethsemane Bağı
“İsa bu sözləri söylədikdən sonra şagirdləri ilə Kidron çayı üzərindən keçdi, orada bir bağ var idi, ora O və şagirdləri daxil oldular. Və Onu satan Yəhuda da o yeri bilirdi; çünki İsa tez-tez orada şagirdləri ilə görüşürdü.” —Yəhya 18:1-2

“Sonra İsa onlarla Gethsemane adlı bir yerə gəldi... və kədərlənməyə və dərin sıxıntıya düşməyə başladı.” —Matta 26:36-37

Gethsemane bağı Rəbbimiz İsanın həyatında çox xüsusi bir yer tutur. Zamanın dolğunluğunda O, Atadan göndərilən Kəs olaraq izzətin yüksəkliklərindən bu yerə endi. Bu təvazökar Qul dedi: “Mən Öz iradəmi deyil, Məni göndərənin iradəsini axtarıram” (Yəh. 5:30). O, Adəmin etdiyi kimi bu dünyada Zövq bağı tapmadı. Əksinə, günah və ölüm daxil olmuşdu və hər şey dağıntı vəziyyətində idi. Romalılar 5:12-ni xatırlayırıq: “Bir insan vasitəsilə günah dünyaya daxil oldu, və günah vasitəsilə ölüm, və beləliklə ölüm bütün insanlara yayıldı, çünki hamı günah etdi.” İsa hər tərəfdə aşkar olan ehtiyaclardan xəbərdar idi və biz oxuyuruq ki, O, xəstələri sağaltdı, şikəstləri yeritdi və korlara görmə qabiliyyəti verdi. Onun həyatı Allahının və Atasının izzəti üçün mükəmməl itaət və kamillikdə yaşanmışdı, lakin O, yalnız bu ehtiyacları ödəmək üçün gəlmədi. Onun mükəmməl həyatı bizi xilas edə bilməzdi. O, Özünü qurban verməklə günahı aradan qaldırmaq (İbr. 9:26), şeytanın işlərini məhv etmək (2:14) və ölümü vasitəsilə günahkarların xilas ola bilməsi üçün gəldi. Buğda dənəsi yerə düşüb ölməlidir. “Həqiqətən, sizə deyirəm, əgər buğda dənəsi yerə düşüb ölməzsə, tək qalır; lakin ölərsə, çoxlu dənə verir” (Yəh. 12:24). İsa o buğda dənəsi idi və O ölməli idi. O, həm layiq, həm də istəkli tapılan yeganə Kəs idi.

Pasxa vaxtı yaxınlaşdıqda, İsa və şagirdləri O, Pasxanı yemək üçün təyin etdiyi yerə gəldilər. O dedi: “Mən bu Pasxanı əzab çəkməzdən əvvəl sizinlə yeməyi çox arzuladım” (Luka 22:15). Pasxa şam yeməyi bitdikdən sonra İsa şagirdləri ilə Zeytun dağına getdi, orada Gethsemane bağını tapırıq. Bu, İsa və şagirdlərinin yaxşı bildiyi bir yer idi, çünki O, tez-tez ora dua etməyə gəlirdi. Budur, Müqəddəs Yazılardakı hekayənin bir hissəsi: “Sonra Gethsemane adlı bir yerə gəldilər; və O, şagirdlərinə dedi: ‘Mən dua edərkən siz burada oturun.’ Və O, Peteri, Yakobu və Yəhyanı Özü ilə götürdü və narahat olmağa və dərin sıxıntıya düşməyə başladı. Sonra onlara dedi: ‘Canım ölümə qədər həddindən artıq kədərlidir. Burada qalın və oyaq olun’” (Mark 14:32-34). İsa şagirdlərini orada qoyub bir az irəli getdi. O, Atası ilə tək idi, üzü üstə düşərək və deyərək canını duada tökdü: “Ey Atam, əgər mümkünsə, bu qədəh Məndən keçsin; lakin Mənim istədiyim kimi deyil, Sənin istədiyin kimi olsun” (Mat. 26:39). Bu dua canının əzabında üç dəfə təkrarlandı, müqəddəs təbiətinin kamilliyində bu qədəhdən çəkinərək, lakin mükəmməl, asılı İnsan kimi onu eyni dərəcədə qəbul edərək.

Gethsemane səhnəsində biz Onun müqəddəs, mükəmməl canı üçün günah edilməsinin – günahlarımızı Öz üzərinə götürməsinin və Allahın qəzəbi Onun üzərinə tökülərkən Allah tərəfindən tərk edilməsinin nə demək olduğuna dair kiçik bir baxış əldə edirik. O, Allahın mübarək Oğlu, bizim yerimizə əzab çəkəcəkdi. Günahkarların xilas olması üçün başqa yol yox idi. İbadət edən ürəklərlə bu səhnəyə baxarkən, Onu Atanın əlindən qədəhi götürərək: “Atamın Mənə verdiyi qədəhi içməyəcəyəmmi?” (Yəh. 18:11) dediyini görürük.

Şagirdlər Onunla oyaq qalmalı idilər; əvəzində yuxuya getdilər. Əgər İsanın Ata ilə tək olduğu bu zamanın İncillərdəki ilhamlanmış qeydi olmasaydı, biz Kədərlər Adamı İsanın Gethsemane bağında nələrdən keçdiyini heç vaxt bilməzdik. Gethsemane kədərlərinə İbranilər 5:7-də istinad edilir: “O, ölümündən xilas etməyə qadir olana şiddətli fəryadlar və göz yaşları ilə dualar və yalvarışlar təqdim etmişdi və Allahdan qorxduğu üçün eşidilmişdi.” Allah həqiqətən də Onu ölümdən xilas edə bilərdi, lakin etmədi, çünki buğda dənəsinin yerə düşüb ölməsinin vaxtı gəlmişdi; əks halda tək qalacaqdı. Məsih tək qalmayacaqdı. Onun sevgisi Onu məcbur etdi – Atasına və bizə olan sevgisi. O, Atanın Ona verdiyi işi bitirməli idi; və xaç üzərindəki iş tamamlandıqda, Allah Onu ölülərdən diriltməklə cavab verdi.

Bağdakı əzablı dualarından sonra İsa şagirdlərinin yanına qayıtdı. O, onlarla danışarkən, Yəhuda onları İsanın dua etdiyi yerə aparan bir izdiham gəldi. Yəhuda o yeri çox yaxşı bilirdi və indi İsanı bir öpüşlə satmaq üçün yaxınlaşdı. “Hətta güvəndiyim, çörəyimi yeyən öz yaxın dostum da Mənə qarşı dabanını qaldırdı” (Zəb. 41:9). İsa, başına gələcək hər şeyi bilərək, Atanın iradəsini yerinə yetirmək üçün mükəmməl sülh içində irəlilədi. Sükut içində Onu Qolqotaya aparan əsgərlərin qəddarlığına tabe oldu, orada Onu çarmıxa çəkdilər.

Biz Gethsemane bağında bir az baxdıq. Bu müqəddəs səhnə müzakirə mövzusu deyil; bu, bizi diz çökdürmək üçün bir səbəbdir, çünki Onu orada dua edərkən, oyaq qalarkən, əzab çəkərkən və bu acı qədəhi Atasının əlindən könüllü olaraq götürərkən görürük. “O, günah bilməyəni bizim üçün günah etdi ki, biz Onda Allahın salehliyi olaq” (2 Kor. 5:21). Qiymətli Xilaskar! Möhtəşəm Rəbb!

Jacob Redekop tərəfindən