Rəbbin Yolunda Qeyd Etmək

Məsələlər2– Aprel 2020 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Rəbbin Yolunda Qeyd Etmək

İnsanlar Milad və Pasxanımusiqi, ünsiyyət və hədiyyə verməklə qeyd edirlər. Bu bayramlar Rəbb İsanın doğulmasını, Onun ölümünü və dirilməsini anmaq üçündür.

İnsanın etdiyi şeylərin əvəzinə, Rəbb yalnız bir ayin təyin etdi: müxtəlif adlarla “çörək kəsmə,” “şərikçilik,” “Rəbbin Şam yeməyi” və “Evxaristiya.” Müvafiq bir Müqəddəs Yazı Lukanın 22:19-20 ayələridir ki, orada deyilir: “O, çörək götürdü, şükür etdi, onu böldü və onlara verdi, dedi: ‘Bu, sizin üçün verilən Mənim bədənimdir. Məni anmaq üçün bunu edin.’ Və eynilə fincanı” (ESV). Matta 26:26-28 və Mark 14:22-24 oxşardır. Korinflilərə yazdığı birinci məktubunda Pavel əlavə etdi: “Çünki bu çörəyi hər dəfə yeyəndə və bu fincandan içəndə, Rəbbin ölümünü O gələnə qədər elan edirsiniz” (1 Kor. 11:26). Məsihin doğulmasının, ölümünün və dirilməsinin qeyd edilməsi bu Müqəddəs Yazılarda nəzərdə tutulur.

Onun Doğulmasını Qeyd Edin
Miladda bir çoxları Rəbb İsa Məsihin doğulmasını qeyd edirlər. Allahın Əbədi Oğlu, Kəlam (loqos, Yəh. 1:1) möcüzəvi şəkildə insan körpəsi oldu və sonra böyüyüb kişi oldu. Müqəddəs Yazı sadəcə deyir: “Kəlam bədən oldu və aramızda yaşadı” (v.14).

Allah Rəbb İsanın doğulmasının aşağıdakı şəkildə baş verəcəyini təyin etmişdi: Məryəm Yusiflə nişanlı idi (qanuni olaraq evlənməyə söz verilmişdi), lakin “onlar bir araya gəlməzdən əvvəl onun Müqəddəs Ruhdan hamilə olduğu aşkar edildi” (Mt. 1:18). “Bu, Rəbbin peyğəmbər vasitəsilə söylədiyini yerinə yetirmək üçün baş verdi” (v.22): “Bakirə hamilə qalacaq və bir oğul doğacaq” (Yeşaya 7:14). Həmçinin, Cəbrayıl mələk Məryəmə bir oğul doğacağını söyləmişdi və o təbii olaraq soruşdu: “Bu necə olacaq, çünki mən bakirəyəm?” (Lk. 1:34).

Ona “Müqəddəs Ruh sənin üzərinə gələcək və Ən Ucanın qüdrəti səni kölgələyəcək” (v.35) sözlərindən başqa heç bir izahat verilmədi. O, bu ifadəni heç bir əlavə sual və ya fərziyyə olmadan qəbul etdi və biz də elə etməliyik. Onlar Ona İsa adını verdilər, onlara deyilən kimi, və Müqəddəs Yazı bunun səbəbini, adın mənası ilə birlikdə izah edir: “çünki O, Öz xalqını günahlarından xilas edəcək” (Mt. 1:21).

Bizim günahlarımızdan xilas olmağımız üçün onların cəzası ödənilməli idi. “Günahın əmək haqqı ölümdür” (Rom. 6:23), və Rəbbimiz İsa Məsih “hər kəs üçün ölümü dadanda” (İbr. 2:9) bunu ödədi. Ata Allah ölə bilməzdi, lakin O, Əbədi Oğul üçün bir insan bədəni hazırlaya (10:5) bildi və hazırladı ki, Oğul o bədəndə ölsün. O, “günahlarımızı Öz bədənində ağac üzərində daşıdı” (1 Pet. 2:24).

Biz Onun bədənini simvolizə edən çörəkdən pay götürəndə, bu, biz iman edənlər tərəfindən “Məsihin bədənində iştirakdır” (1 Kor. 10:16). Biz Məsihin təcəssümünü simvolizə edirik; biz “Miladı” qeyd edirik!

Onun Ölümünü Və Dirilməsini Qeyd Edin
Pasxa vaxtı insanlar Rəbb İsanın ölümünü və dirilməsini qeyd edirlər. O, “günahlarımız üçün öldü” (15:3), O, “təqsirlərimiz üçün təslim edildi və salehliyimiz üçün dirildi” (Rom. 4:25), və “biz indi Onun qanı ilə saleh edildik” (5:9). Fincanın şərabından pay götürərək, biz iman edənlər “Məsihin qanında şərikliyimizi” (1 Kor. 10:16NASB) və o qanın yaratdığı salehliyi simvolizə edirik.

Biz Onun dirilməsinin bu qeydini etməli və Onun vəd edilmiş qayıdışını gözləməliyik: “O gələnə qədər” (11:26ESV). Şagirdlər Rəbbimizin göyə qalxdığını gördülər və Müqəddəs Yazı deyir ki, O, “göyə getdiyini gördükləri kimi ... eyni şəkildə [yenidən] gələcək” (Həv. 1:11). Bu, Onun hökmranlıq etmək üçün gəlişinə aiddir, lakin O, bundan əvvəl iman edənləri Özünə götürmək üçün buludlarda gələcək (1 Salon. 4:13-17). O zaman – raptur – O, ölmüş iman edənləri dirildəcək və onları, biz sağ qalanlarla birlikdə, əbədi olaraq Özü ilə aparacaq. “Biz hamımız dəyişəcəyik” (1 Kor. 15:51). Biz də o zaman Ona bənzəyəcəyik və “göy adamının surətini daşıyacağıq” (v.49).

“Məni Anmaq Üçün Bunu Edin”
Çörək və şərabda iştirak etmək həqiqətən də Onun doğulmasının, ölümünün və dirilməsinin qeydidir. Lakin bu, sadəcə bu hadisələrin qeydi deyil, nə də sadəcə Onun əzablarının xatırlanmasıdır. Onu, şəxsi xatırlamaq üçün, Onu belə düşünək:

1. “Görünməz Allahın surəti” (Kol. 1:15).
2. “Göydə və yerdə” olan hər şeyin Yaradanı (v.16)
3. “Hər şeydən əvvəl” olan (v.17).
4. Hikməti ilə “hər şeyi bir yerdə saxlayan” qüvvələri yaradan (v.17).
5. “Allahın bütün dolğunluğunun məmnuniyyətlə yaşadığı” (v.19).
6. Allahın “Özü ilə hər şeyi barışdıracağı” (v.20).
7. Bizim üçün “xaçının qanı ilə sülh yaradan ... bizi Onun qarşısında müqəddəs, qüsursuz və qınanılmaz təqdim etmək üçün” (vv.20,22).

Onu bu şəkildə düşündüyümüz zaman, bizOna ibadət edirik; və çörək və şərabda iştirak etdiyimiz zaman bizRəbb İsa Məsihin vacib aspektlərini və hadisələrini qeyd edirik, ya daelan edirik, bunu dərk etsək də, etməsək də!

Alan H. Krosbi tərəfindən

“Həftənin birinci günü, şagirdlər çörək kəsmək üçün bir araya gəldikdə.” —Həv. 20:7KJVXristianlar üçün hər həftə onlara gələn sevginin sevincli qeydi ilə başlamalıdır. Ayədə “ibadət görüşü” deyilmir. Onlar ibadət edəcəkdilər; lakin onların qarşısında olan Rəbb idi. Bir araya gəlməyin məqsədi aydın və sadə şəkildə zehnimizdə olmalıdır.Biz gəlməkdə təravət tapırıq (Zəb. 104:15), lakin Rəbbin ölümünü göstərmək (1 Kor. 11:26) daha dərin məna daşıyır. Məsihin xatırlanması, Məsihin bədəni və qanı ilə ruhlarımızın güclənməsi və təravətlənməsindən daha çoxdur, baxmayaraq ki, Məsih lütfkardır və ehtiyaclarımızı qarşılayır.Biz göyün ibadətinə baxdığımızda, 24 ağsaqqalın ibadətini (Vəhy 5:6) çağıran kəsilmiş Quzunun sadə varlığıdır. Onlarla ibadət təşkil edilmiş, əvvəlcədən düşünülmüş bir şey deyildi, lakin onları Öz qanı ilə Allaha qurtarmış Olanın hüzurunda saxlanıla bilməyən ürəklərin tökülməsi idi. Onların gözləri Öz üzərində deyil, Onda idi.“Həftənin birinci günü” ölümdən dirilmədən danışır və Onu bizə geri verir. Biz Onun ölümünü xatırladığımız zaman, bunu Onun dirilməsi və aramızda olan Rəbb haqqında biliklə edirik.—F. W. Qrant, “Camaatla Bağlı Bəzi Praktiki Məsələlər Haqqında Məktublar”dan uyğunlaşdırılmışdır.