Günahkarların Özünə Qarşı Ziddiyyəti

Yuxarı baxış– Aprel 2021 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Günahkarların Özünə Qarşı Ziddiyyəti

Məsih İsa: O, Allah surətində olduğu halda, Allaha bərabər olmağı soyğunçuluq saymadı, əksinə, Özünü heçə endirdi, qul surətini aldı və insanlara bənzədi. İnsan cildində tapılaraq Özünü alçaltdı və ölümə, hətta çarmıx ölümünə qədər itaətkar oldu. — Filipililərə 2:5-8KJV

İmanımızın Müəllifi və Tamamlayıcısı İsaya baxaraq; O, qarşısına qoyulmuş sevinc üçün çarmıxa dözdü, rüsvayçılığı xor gördü və Allahın taxtının sağ tərəfində oturdu. Belə ki, günahkarların Özünə qarşı dözdüyü bu cür ziddiyyəti düşünün ki, yorulmayasınız və ruhdan düşməyəsiniz. — İbranilərə 12:2-3

Biz Rəbb İsanı qarşımızda tutmağa təşviq olunuruq, çünki Onunla məşğul olduğumuz zaman bu, həyatımıza dəyişdirici təsir göstərəcəkdir. Buna görə də, Rəbbi Onun əzablarında nəzərdən keçirməyimizi istəyirəm. Rəbbin əzablarına girdikcə, böyük ehtiramla, sanki müqəddəs torpağa daxil oluruq.

İbranilərə 12:3-də işarə edilən əzablara – “günahkarların Özünə qarşı belə bir ziddiyyətinə” – diqqət yetirək, hansına ki, Rəbb könüllü olaraq Özünü tabe etdi, Özünü onlara verdi. Yeşaya 50:6 deyir: “Mənarxamıvuranlara verdim, yanaqlarımı saçımı yolanlara; üzümürüsvayçılıqdanvə tüpürcəkdən gizlətmədim.”

Allah dedi: “Günahın əvəzi ölümdür” (Rom. 6:23). O, Adəm və Həvvanı xəbərdar etdi ki, Yaxşı və Pisi Bilmə Ağacından yeməsinlər, çünki ondan yediklər gün “mütləq öləcəklər” (Yar. 2:17). İtaətsizliklə o ağacdan yeddilər. Biz də günah işlətmişik və buna görə də Rəbbin bizim günah daşıyıcımız olmaq üçün ölməsinin zəruriliyini başa düşürük. Bizim edə biləcəyimiz heç bir şey bizim məhv olma – hökm vəziyyətimizi düzəldə bilməzdi. Yalnız Rəbb İsanın mükəmməl, tamamlanmış işi, qanını tökməsi və həyatını verməsi ilə əbədi həyata sahib ola bilərik. Rəbb ölməli idi və biz Ona bunun üçün çox minnətdarıq.

Bəs Rəbb niyə bu qədər çox şeyə – əgər deyə biləriksə, “əlavə şeylərə” – dözməli oldu, hansılar ki, bizə qurtuluş və barışıq işi üçün lazımsız görünür? Bilirik ki, Rəbbin əzablarının çoxu Əhdi-Ətiqdə peyğəmbərlik edilmişdi və onlar yerinə yetirilməli idi. Məsələn, Yəhyanın İncili xüsusi olaraq qeyd edir ki, “Müqəddəs Yazı yerinə yetsin deyə, [Rəbb] deyir: Susadım” (19:28), beləliklə Zəbur 69:21-i yerinə yetirir. O ayə deyir: “Mənə yemək üçün öd verdilər; susuzluğumda isə mənə sirkə içməyə verdilər.”

Lakin Müqəddəs Yazı Allahın Özü tərəfindən yazıldığı üçün (2 Tim. 3:16), O, bu peyğəmbərlikləri asanlıqla daxil etməyə bilərdi. Başqa bir ölüm yolu gözlənilə bilərdi. Məsələn, yəhudilərin edam üsulu daşqalaq etmək idi, bu da Stefanın başına gəldi. Vəftizçi Yəhya başı kəsilərək öldürüldü. Yaqub qılıncla öldürüldü, lakin Rəbb çarmıxa çəkildi. O, yalnız çarmıxa çəkilmədi, həm də İbranilərə 12-dəki ayəmizdə deyildiyi kimi, bir çox başqa ziddiyyətlərə və ya düşmənçiliklərə dözdü.

Ona “Samariyalı” deyildi və “şeytan tərəfindən tutulmuş” (Yəh. 8:48) hesab edildi. Bunlar nifrət ifadələri idi. O, günahda doğulmuş – bir haramzadə (v.41, bax Dt. 23:2; İbr. 12:8) ittihamı ilə təhqir edildi. Rəbb yenidən təhqir edildi, çünki insanlar Onun işlərinin şeytanın gücü ilə edildiyini dedilər (Mk. 3:22). Hətta Öz qardaşları da Onun “özündən kənar” olduğunu düşündülər: “Öz adamları bunu eşidəndə, Onu tutmaq üçün çıxdılar, çünki dedilər: ‘O, ağlını itirib’” (v.21NKJV). Onlar həqiqətən də Onun dəli olduğunu dedilər.

Qardaşları Onu ələ saldılar (Yəh. 7:5). Çağırdığı insanlar Onu rədd etdilər: “Özünə gəldi, amma Özününkülər Onu qəbul etmədilər” (1:11 KJV). O, Onu qınamaq məqsədi ilə diqqətlə araşdırıldı və izlənildi. Zəbur 56:5-6 qeyd edir: “Hər gün sözlərimi təhrif edirlər; bütün fikirləri mənə qarşı pislik üçündür. Onlar bir yerə yığışırlar, gizlənirlər, addımlarımı izləyirlər, canımı gözləyirlər.” Zəbur 57:4-də oxuyuruq: “Canım aslanlar arasındadır; mən alovlanmışlar arasında yatıram, hətta dişləri nizə və ox olan, dilləri iti qılınc olan insan oğulları arasında.”

Düşmənləri, əsasən də mirzələr və fəriseylər, Onu qınamaq üçün Şənbə günü şəfa verib-verməyəcəyini görmək üçün gözləyirdilər (Mt. 12:9-10). Onlar da zina üstündə tutulmuş bir qadını Ona gətirərək, qadının qınanmalı olduğunu bildirən Müqəddəs Yazıları sitat gətirərək Onun qarşısına tələ qurdular (Yəh. 8:2-6). Onların motivləri Rəbdən Sezara vergi ödəməli olub-olmadıqlarını soruşduqları zaman da eyni idi (Mt. 22:15-18).

Rəbb şagirdləri tərəfindən hörmət görmədi, belə ki, son axşam hamısı bir yerə yığışanda şagirdlərdən heç biri digərlərinin ayaqlarını yumağı təklif etmədi (bax Yəh. 13:3-5). Onun ən yaxın dostlarından birinin Onu tanıdığını belə inkar etməsi – bir dəfə deyil, üç dəfə – və qəddar kişilərin qarşısında deyil, xidmətçi qızların qarşısında (Mt. 26:69,71) nə qədər kədərlidir.

Rəbb İsa yaxın dostu Yəhuda İskariot tərəfindən cəmi 30 gümüş parçası müqabilində satıldı və xəyanət edildi (vv.15,25,47-50). Zəbur 41:9 baş verənlərdən bəhs edir: “Hətta güvəndiyim, çörəyimi yeyən öz yaxın dostum da mənə qarşı dabanını qaldırdı.” Zəbur 55:12-14-də oxuyuruq: “Məni təhqir edən düşmən deyildi; onda dözə bilərdim: mənə nifrət edən də mənə qarşı özünü ucaltmamışdı; onda ondan gizlənərdim: lakin sən idin, mənə bərabər bir adam, rəhbərim və tanışım. Biz birlikdə şirin məsləhətləşdik və Allahın evinə birlikdə getdik.” Bundan əlavə, O, çox rüsvayçı və təhqiramiz şəkildə xəyanət edildi: riyakar bir öpüş və yalançı salamla, “Salam” (Mt. 26:49), yəni sevinc mənasında.

Rəbb şagirdləri tərəfindən tərk edildi: “Sevgilimi və dostumu məndən uzaqlaşdırdın, tanışlarımı qaranlığa saldın” (Zəbur 88:18). O, düşmənləri tərəfindən bir çox yollarla, həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən təhqir edildi. Məsih məbəd əsgərləri tərəfindən ələ salındı, əlləri bağlandı, gözləri bağlandı, üzünə şillə vuruldu və sonra rüsvayçı bir oyun kimi istehzalı şəkildə Ona kimin vurduğunu soruşdular (Mt. 26:68).

İsa Kayafa, Herod və Pilatın qarşısında Ona qarşı irəli sürülən bir çox yalan ittihamlara cavab vermədi. “Qoyun qırxıcısının qarşısında olduğu kimi... ağzını açmadı” (Yeşaya 53:7). Üç dəfə xalqa günahsız olaraq təqdim edildi (Luka 23:4,14,22), lakin qınandı.

O, hər hansı bir insandan daha çox eybəcərləşmişdi. “Çoxları Sənə heyrət etdi; Onun üzü hər hansı bir insandan daha çox eybəcərləşmişdi, forması isə insan oğullarından daha çox” (Yeşaya 52:14). “Əkinçilər kürəyimi şumladılar: uzun şırımlar açdılar” (Zəbur 129:3).

Rəbb bir dəstə Roma əsgəri tərəfindən tüpürüldü (Mt. 27:27-31), ehtimal ki, sayı 300 ilə 600 arasında idi. Şübhəsiz ki, O, bu sərt Roma əsgərləri tərəfindən istehza edildi, çünki onlar “Yəhudilərin Kralı” adlandırılan biri ilə məşğul olurdular – Roma hakimiyyətinin üstünlüyünə qarşı bir təhqir. Bu Kralı ələ salaraq Ona tac verdilər, lakin bu, tikanlı bir tac idi. Xatırlayırıq ki, tikanlar lənətin nəticəsi idi (Yar. 3:18).

İndi bunu düşünün:O, bu fiziki təhqirdən gizlənmədi.“Arxamı vuranlara verdim, yanaqlarımı saçımı yolanlara; üzümü rüsvayçılıqdan və tüpürcəkdən gizlətmədim” (Yeşaya 50:6).

Xalq Mükəmməl Olanın, “hər şeyi yaxşı edən” (Mk. 7:37) yeganə şəxsin yerinə bir cinayətkarı seçdi. Zəbur 109:4-5 deyir: “Sevgimə görə mənə düşmən kəsilirlər: lakin mənözümüduaya verirəm. Və onlar mənə yaxşılığa qarşı pislik, sevgimə qarşı nifrət verdilər.”

O, çarmıxa çəkildi, bu da ən qəddar edam üsullarından biridir. Bu, lənətlənməyi nəzərdə tutur, çünki “ağacda asılan hər kəs lənətlənmişdir” (Qal. 3:13NKJV). O, iki cinayətkar arasında asıldı, sanki O da adi bir cinayətkar idi. Bundan əlavə, orada Rəbbimiz xalq tərəfindən (Mt. 27:39-40), rəhbərlər tərəfindən (vv.41-43), oğrular tərəfindən (v.44) və əsgərlər tərəfindən (Luka 23:36-37) ələ salındı. Onun paltarlarını götürdülər (Mt. 27:35).

O, şagirdləri tərəfindən tərk edildi – çarmıxda yalnız bir neçə qadın və Yəhya var idi. Zəbur 102:6-7 (KJV) Onun hisslərini təsvir edir: “Mən səhrada bir qutan kimiyəm: səhranın bayquşu kimiyəm. Gözləyirəm və damın üstündə tək bir sərçə kimiyəm.” “Təhqir ürəyimi qırdı; və mən kədərlə doluyam: və mənkiminsəmərhəmət göstərməsini gözlədim, lakinheç kimyox idi; və təsəlli verənləri gözlədim, lakin heç kim tapmadım” (69:20).

Bu nöqtəyə qədər Rəbbin əzablarına məhdud dərəcədə daxil ola bilərik. Biz də fiziki ağrı və rüsvayçılıq çəkmişik. Lakin Rəbb mükəmməldir və bu ziddiyyətlərin dərinliyi çox dərindən təsir etdi. Onlardan bir və ya ikisi çox böyük olardı, lakin hamısını düşünmək bizim dərk edə biləcəyimizdən daha çoxdur.

Bilirik ki, Rəbb ölməli idi, günahımızın əvəzini ödəməli idi ki, bizi Onunla canlı bir əlaqəyə gətirsin. Lakin, əvvəl də soruşduğumuz kimi, niyə bütün bu başqa şeylərə dözməli oldu? Mərhəmət axtarırdı? Xeyr, qətiyyən yox. Əzabları vasitəsilə bizə Allahın bizə qarşı olan ölçüyəgəlməz zənginliklərini göstərmək istəyir. Yəhya 3:16 deyir: “Allah dünyanı o qədər sevdi ki, Öz yeganə Oğlunu verdi.” İki hərfdən ibarət “o qədər” sözü qeyd etdiyimiz bütün bu şeyləri, üstəlik daha çoxunu əhatə edir.

Rəbb Ataya itaətkar oldu, Onun iradəsini yerinə yetirdi ki, Ataya olan sevgisini göstərsin və Öz sevgisini, həmçinin Allahın bizə olan sevgisini nümayiş etdirsin. Romalılara 5:8 (NKJV) deyir: “Allah bizə olan Öz sevgisini bununla nümayiş etdirir ki, biz hələ günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü.”

Rəbb İsa böyük qiymətli bir inci tapan bir adam haqqında məsəl çəkdi. O, sahib olduğu hər şeyi satdı və o incini aldı (Mt. 13:45-46). Bu, Rəbbə və bizə aiddir. O, bizi Özü ilə əlaqədə görməyi o qədər çox istəyirdi ki, “sahib olduğu hər şeyi satdı.” Bu əzab, günahkarların Özünə qarşı bu ziddiyyəti bizə Onun sevgisinin dərinliyini göstərir. İndi O, Ona qarşı ibadət, tərif, sevgi və itaət cavabı gözləyir. Onu düşündükcə ürəklərimiz tərpənsin.

Albert Blok tərəfindən

Özünü Allaha şirin bir qurban verənə,Və günahımızın günahını təmizləyənə, layiq təriflər verək.
Bizim üçün Özünü verənə, ki biz olaqQurtarılmış və Özü üçün alınmış, əbədi oxuyaq.
Özünü sevdiyi kilsə üçün verənə,Və ölümün qaranlıq hökmranlığında dərin məhəbbətini sübut edənə.
Özünü verənə, tərif notumuzu səsləndirək;Həyatımızı, ürəklərimizi, hər şeyimizi Onun qurbangahına qaldıraq.
Ona hər diz əyilsin; Ona şən nəğmə yüksəlsin;Bütün şərəf, izzət, təşəkkür və tərif haqq olaraq Ona aiddir.— Xanım V. N. Tomkins