Məsihin Yeşaya 53-də Təxmin Edilən Əzabları

Xüsusiyyət 1– Aprel 2021 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Məsihin Yeşaya 53-də Təxmin Edilən Əzabları

Yeşaya kitabıbəzən “beşinci incil” və ya “Əhdi-Ətiqdəki incil” adlandırılır. 53-cü fəsil bu incilin ürəyidir.

Bu möhtəşəm fəsli oxuyarkən, Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin bir çox cəhətdən əzab çəkəcəyi proqnozlaşdırıldığını görməmək mümkün deyil. Gəlin onlardan dördünü nəzərdən keçirək.

1. O, Ruhən Əzab Çəkdi – Ruhunda
Kim bizim xəbərimizə inandı? Və Rəbbin qolu kimə açıldı? Çünki O, Onun qarşısında zərif bir bitki kimi, quru yerdən çıxan bir kök kimi böyüyəcək: Onun nə forması, nə də gözəlliyi var; və biz Onu görəndə, Onu arzulayacağımız bir gözəllik yoxdur. O, insanlar tərəfindən xor görüldü və rədd edildi; kədər adamı və qəmə aşina: və biz sanki üzümüzü Ondan gizlətdik; O, xor görüldü və biz Onu qiymətləndirmədik. Şübhəsiz ki, O, bizim kədərlərimizi daşıdı və qəmlərimizi apardı: lakin biz Onu vurulmuş, Allah tərəfindən döyülmüş və əzab çəkmiş hesab etdik. — Yeşaya 53:1-4KJV

Burada olarkən Onu dəstəkləyəcək və ya ürəyini sevindirəcək heç bir dünyəvi şey yox idi. Həqiqət olanın “o aldadıcı” (Mat. 27:63) kimi böhtan atıldığına inana bilərsinizmi? Yaxşılıq olanın cinli olduğu deyilirdi (Yəh. 8:48). Bütün hüquqları əlindən alındı.

2. O, Fiziki Cəhətdən Əzab Çəkdi – Bədənində
Şübhəsiz ki, O, bizim kədərlərimizi daşıdı və qəmlərimizi apardı: lakin biz Onu vurulmuş, Allah tərəfindən döyülmüş və əzab çəkmiş hesab etdik. Lakin O, bizim günahlarımız üçün yaralandı; O, bizim haqsızlıqlarımız üçün əzildi: bizim sülhümüzün cəzası Onun üzərində idi; və Onun zərbələri ilə biz sağaldıq. —Yeşaya 53:4-5

Məsihə öz məxluqları tərəfindən edilən qəddarlıq böyük və dəhşətli idi. İnsanların Onun bədəninə etdiyi bütün təhqirlər nəticəsində Onun ağrıları dözülməz və hər hansı bir insanın dözüm həddindən çox idi. Onun əzablarına döyülmək, tüpürülmək, zərbələr almaq, qamçılanmaq, başına tikanlar basdırılmaq və əllərinə və ayaqlarına mismarlar vurulmaq – bədənini xaça bağlamaq daxil idi. Deyilənə görə, Onu qamçıladıqdan sonra kürəyi şumlanmış tarla kimi idi (Zəb. 129:3).

3. O, Emosional Cəhətdən Əzab Çəkdi – Ruhunda
Lakin Rəbb Onu əzməkdən məmnun oldu; O, Onu kədərə saldı: Sən Onun ruhunu günah üçün qurban edəndə, O, öz nəslini görəcək, günlərini uzadacaq və Rəbbin məmnuniyyəti Onun əlində uğur qazanacaq. O, ruhunun əməyini görəcək və razı qalacaq: Onun biliyi ilə Mənim saleh qulum bir çoxlarını saleh edəcək; çünki O, onların haqsızlıqlarını daşıyacaq. —Yeşaya 53:10-11

Dostlarının və qohumlarının sevgisinə və anlayışına necə də can atmış olmalı idi – ananın anlayışı, qardaşlarının çiyinə qoyduğu əl. Bunun əvəzinə bizə Məsih haqqında deyilir: “Mən qardaşlarıma yad oldum, anamın övladlarına isə yad oldum” (Zəb. 69:8). Onları yadlaşdıran O deyildi; onlar Onu özlərindən yadlaşdırdılar.

4. O, Sosial Rədd Edilməyə Məruz Qaldı
O, insanlar tərəfindən xor görüldü və rədd edildi; kədər adamı və qəmə aşina: və biz sanki üzümüzü Ondan gizlətdik; O, xor görüldü və biz Onu qiymətləndirmədik. —Yeşaya 53:3

Öz xalqı Onu xor gördü. “Xor görmək” sözü ağla aşağıdakı sözləri gətirir: nifrət etmək, təhqir etmək, iyrənmək, uzaqlaşmaq, lağ etmək, istehza etmək və nifrət etmək, bir çox başqaları arasında. Bu şeylər yalnız sosial olaraq təsir etmir, həm də ruha və ruha təsir edir. Bütün bunların Rəbb İsa ilə burada əlaqəli olduğunu görə bilərik. İncillərdə insanlar Ona bu şeyləri etdilər. O, yuxarı təbəqə və dövrünün dindar insanları tərəfindən uzaqlaşdırıldı. Lakin biz görürük ki, bəzən normaları pozanlar da olurdu, məsələn, Rəbbi yeməyə dəvət edən fərisey (Luka 11:37). Sosial rədd edilməyə dözmək üçün çox güclü bir insan olmaq lazımdır. İnsan sosial bir varlıqdır və buna görə də böyümək, həvəsləndirmək, yoldaşlıq və ünsiyyət üçün başqa insanlara ehtiyac duyur.

J. N. Darbinin aşağıdakı ilahisi Rəbbimizin əzablarını dəqiq təsvir edir:

Ey ən dərin kədər günü,Dərin qəm günü,Sən dəhşəti dadandaQəzəbin rahatlığı olmadan.
Sən şəfqət axtarırdın,Qəmini biləcək bir ürək,Ehtiras saatını izləmək üçün –Kədərdə təsəlli verənlər üçün.
Heç bir göz acımaq üçün tapılmadı,Heç bir ürək qəmini bölüşmək üçün,Lakin utanc və istehza və tüpürmək:Heç kim adını bilmək istəmədi.
Sonra, hər şey bitdikdə, təvazökarlıqlaSən Atanın əlinə,Zəiflikdə mükəmməl gücünRuhunu təqdim etdin.
Ey Rəbb, möcüzəli hekayənƏn dərin ruhumuzu hərəkətə gətirir;Şöhrətini düşünürük —Sevginin tənha yolu.

Milton Ceymison tərəfindən

Rəbb İsainsanların Ona qarşı cəsarət etdiyi fiziki əzabları dərindən hiss etsə də, bu əzablar bizim günahlarımız üçün Allah tərəfindən mühakimə olunma əzabı ilə heç müqayisə olunmurdu. Günahlarımızı daşıyan Onun bədəni deyildi, lakin O, “günahlarımızı öz bədənində ağac üzərində daşıdı” (1 Pet. 2:24NKJV). Bu əzab yalnız fiziki deyildi, həm də ruhunun dərinliklərində hiss olunurdu. Yeşaya 53:10-da, Allaha aid sözlərdə oxuyuruq: “Sən Onun ruhunu günah üçün qurban edəndə.” Ruh, emosional varlığın mərkəzidir, bu, Rəbbin Getsemani bağındakı sözləri ilə təsvir edilir: “Ruhum ölümə qədər həddindən artıq kədərlidir” (Mat. 26:38). Ruhunun o ən dərin dərinliklərində O, Allah tərəfindən tərk edilməyin ən böyük əzabını hiss etdi, lakin bu, bizim günahımızdan xilas ola biləcəyimiz yeganə yol idi. Ürəyini necə də ölçüyəgəlməz sevgi doldurmuşdu!—Leslie M. Grant (Rəbb Yaxındır Gündəlik Meditasiyalar, 4 Oktyabr 2020).