Əbədi Təhlükəsizlik

Məsələlər– Aprel 2022 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Əbədi Təhlükəsizlik

Kimdir məhkum edən? Ölənlərin içindən dirilən, hətta Allahın sağ əlində olan və bizim üçün şəfaət edən Məsihdir. — Romalılara 8:34NKJV

İki Problem Və Onların Həlli
Romalılara Məktubunun ilk səkkiz fəslindəRomalılara Məktubu , Pavel hər bir insanın doğulduğu andan etibarən sahib olduğu iki böyük problem haqqında yazmağa çox vaxt sərf edir:

1. Onungünahlarıproblemi – pis əməlləri.
2. İçindəki pis bir prinsip kimigünahproblemi – bədən.

Allah – Rəbb İsada və Onun xaç üzərindəki işində – bu problemlərin hər ikisinin həllinə malikdir. Ona iman edən hər kəs günahların bağışlanmasını alır və saleh sayılır, yaxud saleh elan edilir. Eyni zamanda onun günahkar təbiəti xaç üzərində məhkəmə tərəfindən məhkum edilmişdir. İman edən şəxs günahından azad edilmişdir və indi Müqəddəs Ruh vasitəsilə Allah üçün yaşaya bilər.

Dörd Sual
Romalılara 8:31-39-da bu məktubun doktrinal hissəsi bir sıra “Kim” sualları ilə bitir:

1. Bizə qarşı kimdir?Bizə qarşı düşmənlər var. Lakin iman edənlər olaraq bilməliyik ki, bu düşmənlər bizi Allahdan ayıra bilməzlər, çünki O, bizim tərəfimizdədir. O, bunu Öz Oğlunu verdiyi zaman nümayiş etdirdi (31-32-ci ayələr). Bu, imanın dayandığı möhkəm bir təməldir.
2. Bizə qarşı kim ittiham irəli sürəcək?Şeytan bunu edir, lakin bu bizi narahat etməməlidir. Hakim bizdə heç bir günah tapmadığını bəyan edir. O, bizi saleh sayır və bu, bizə qarşı hər bir ittihamı susdurur (33-34-cü ayələr).
3. Kimdir məhkum edən?İnsanlar bizə qarşı ola bilər və Şeytan bizi ittiham edə bilər. Yalnız Hakim bizi məhkum edə bilər. Lakin “Məsihdə” olan hər kəs məhkum olunmayacaq, çünki saleh Hakim heç vaxt belə bir hökm verməyəcək. Allah iki dəfə cəzalandırmaz. Xilaskarımız bizim cəzamızı xaç üzərində çəkdi. Bizim təhlükəsizliyimiz Məsihdə, Onun etdiklərində və hələ də etməkdə olduqlarındadır (34-cü ayə).
4. Bizi Məsihin məhəbbətindən kim ayıra bilər?Heç bir şərt və heç bir insan bunu heç vaxt edə bilməyəcək (35-39-cu ayələr).

Məhkum Yoxdur
İndi üçüncü suala keçək və cavaba bir qədər daha yaxından baxaq. Sual belədir: Kimdir məhkum edən?

Sanki məhkəmə qarşısında dayanmışıq və kimsə ittiham irəli sürür. Bunun qarşısını ala bilmərik. Heç bir ittihamçı eyni zamanda hökmü elan edə bilməz. Yalnız hakim bunu edə bilər və bizim vəziyyətimizdə O, bəyan edir: “Buna görə də indi Məsih İsada olanlara heç bir məhkum yoxdur” (1-ci ayə). Əgər ilahi, saleh Hakim bu hökmü verirsə, heç kim ona etiraz edə bilməz. Bu qərara qarşı heç bir apellyasiya verilə bilməz. Bu, qətidir. Məhkum yoxdur! Lənət yoxdur!

İlahi İzah
Niyə məhkum olunmayacağımızın izahı dörd mühüm bəyanatdan ibarətdir. Onlar bizim xilasımızın təhlükəsizliyini göstərir.

1. Məsih öldü.
2. Məsih dirildi.
3. Məsih Allahın sağ əlindədir.
4. Məsih bizim üçün şəfaət edir.

Cavab dörd çəkic zərbəsinə bənzəyir ki, Allah sanki dörd mismarı divara vurur və heç kim onları yenidən çıxara bilməyəcək. Hər çəkic zərbəsi “Məsih” sözünü ehtiva edir. Allahın sağ əlinə ucaldılan O, problemi həll etmişdir. Adəmin “bütün insanlara hökm gətirən” (5:18) təqsiri ilə yanaşı, iman edən üçün saleh hökm heç bir məhkum yoxdur! Hakim bizim tərəfimizdədir. Hökm artıq verilmişdir. Qorxmağımıza ehtiyac yoxdur.

Xilasın bu qüdrətli həqiqəti Məsihdə tamamilə təhlükəsizdir! Onda bizdə var:

Möhkəm təməl:Məsih öldü. Bu, günahlarımızı kəffarə etmək və günahı məhkum etmək üçün lazım idi. Saleh olan “saleh olmayanlar üçün” öldü (1 Pet. 3:18). Məsih “təqsirlərimizə görə təslim edildi” (Rom. 4:25). O, “bizim üçün günah edildi” (2 Kor. 5:21). Allah günahı Məsih üzərində mühakimə etdiyi üçün bizim üçün artıq məhkum yoxdur. Ədalətli bir Allah bir məsələni iki dəfə mühakimə etməz. Qolqota xaçı bizim xilasımızın təməlidir. Eyni zamanda, bu, ilahi məhəbbətin sübutudur. Orada Rəbb bizə olan məhəbbətini sübut etdi. O, dünyada olan öz adamlarını sona qədər, yaxud son həddə qədər sevdi (Yəh. 13:1). Allah da bizə olan məhəbbətini nümayiş etdirdi (Rom. 5:8).

Möhkəm sübut:Məsih dirildi. Rəbb İsanın dirilməsi müjdənin əsas nöqtələrindən biridir (1 Kor. 15:4). Bu, əsasdır. Romalılara 4:25-də oxuyuruq ki, Rəbb İsa “bizimtəqsirlərimizəgörə təslim edildi və bizimsalehliyimizəgörə dirildi.” Dirilməsiz salehlik yoxdur. Rəbb İsanın ölümü və dirilməsi ayrılmaz şəkildə birləşmişdir. Dirilmə Allahın Öz Oğlunun işini qəbul etdiyinin təsdiqi və zəmanətidir. Allah Onu ölülər arasından diriltməklə buna möhürünü vurmuşdur. Eyni zamanda dirilmə bizə Qolqota Qalibinin tərəfində olduğumuzu göstərir (1 Kor. 15:57). Dirilmişə baxmaq bizə güc verir.

Möhkəm mövqe:Bizim mövqeyimiz “Məsihdədir” və bu Məsih indi Allahın sağ əlindədir. İncillər, Həvarilərin İşləri və Məktublar bundan bəhs edir. O, ölmüş və yenidən dirilmişdir və indi İnsan Oğlu kimi Allahın sağ əlində oturur. Allah xilas edilmişləri Onda görür – Məsihdə biz Allahın qarşısında dayanırıq. Baxmayaraq ki, bu fikir əslində Romalılara təlimindən kənara çıxır, biz burada mövqeyimizin nə qədər tamamilə təhlükəsiz olduğunu göstərmək üçün ona işarə edildiyini görürük. Bütün hörmətlə deyirik: “Kimsə bizi uğurla məhkum edə bilməsi üçün Məsih Allahın sağ əlindəki yerini tərk etməli idi.” Bu, qeyri-mümkündür, çünki O, Allahın sağ əlində “əbədi olaraq” oturmuşdur (İbr. 10:12). Buna görə də mövqeyimiz tamamilə təhlükəsizdir. Artıq heç bir məhkum yoxdur və heç vaxt da ola bilməz! Yalnız bu deyil, Onun artıq orada olması bir gün bizim də Onun olduğu yerdə olacağımıza zəmanət verir (Yəh. 14:3). Bizim təhlükəsizliyimiz möhkəm ümidimizlə bağlıdır!

Mütləq əminlik:Məsih bizim üçün şəfaət edir. Romalılara 8:26-da Pavel yazdı ki, Müqəddəs Ruh zəifliklərimizdə bizə kömək edir. Məsih indi olduğu yerdə bizə kömək edir. Biz bu həqiqətin və onun təsirlərinin çox vaxt az fərqində oluruq. Buna baxmayaraq, O, bunu edir və daim edir, hətta biz bunu düşünmədiyimiz zaman da. Bu, Şeytan bizim əbədi xilasımız haqqında fikirlərimizi narahat etmək istəyəndə də doğrudur. Məsih bizi bizə kömək etmək üçün addım atmayacaq qədər çox sevir. O, xilasımızın əminliyində sevinməyimiz niyyəti ilə işləyir. Zəkəriyyə 3 Rəbbin bu xidmətinin bir illüstrasiyasıdır. Orada oxuyuruq ki, baş kahin Yeşua çirkli paltarlar geyinmiş halda Rəbbin qarşısında dayanmışdı. Şeytan onu ittiham etmək üçün oradadır. Lakin ittiham heç bir nəticə vermir; Allah onu qəbul etmir. Rəbb Yeşuanın çirkli paltarlarını götürür və ona əmin edir ki, onun günahı ondan götürülmüşdür. Əvəzində o, zəngin paltarlar, yaxud bayram geyimləri geyinməlidir (Zək. 3:1-5).

İlahi Məhəbbət
Pavel izahatının sonunda bizə ilahi məhəbbəti xatırlatdı. O, sual verdi: “Bizi Məsihin məhəbbətindən kim ayıra bilər?” (Rom. 8:35). Artıq qeyd edildiyi kimi, heç nə və heç kim “bizi Rəbbimiz Məsih İsada olan Allahın məhəbbətindən ayıra bilməz” (39-cu ayə). Bu, qeyri-mümkündür!

Nəzərdən keçirdiyimiz dörd nöqtədə bizə olan ilahi məhəbbətin möhkəm sübutunu görürük. Məsih Qolqotaya çətin yolu keçərkən bizi sevdi. Onun məhəbbəti dəyişməz; O, hələ də bizi sevir. Allah bizi sevmiş və Öz Oğlunu bizim üçün vermişdir. O, bizi Məsihdə saleh saymışdır. Allahın məhəbbəti haqqında hər hansı bir şübhə ola bilərmi? Xeyr! Nəğmələr Nəğməsinin gəlini ilə xoşbəxtliklə deyə bilərik: “Mən sevgiliminəm, sevgilim də mənimdir” (Nəğ. 6:3). “Sevgilim mənimdir, mən də onunam” (2:16).

Romalılara 8 Allahın bizi “Məsihdə” gördüyü və indi heç bir məhkumun olmadığı bəyanatı ilə başlayır. Sonda təsdiq edilir ki, Allah Məsihdə bizim tərəfimizdədir. O, lazım olan və ya lazım olacaq hər şeyi etmişdir. Allah Öz Oğlunu vermiş, bizi xilas etmiş və azad etmişdir. O, bizi sevmiş və hələ də sevir. Həqiqətən də, Allah bizim tərəfimizdədir. Əbədi olaraq təhlükəsiz və etibarlı olduğumuza dair hər hansı bir şübhə ola bilərmi?

Xülasə
Şeytanın bizi qeyri-müəyyən etməyə çalışmasının qarşısını ala bilmərik, lakin onun əbədi təhlükəsizliyimizi şübhə altına almasının qarşısını çox yaxşı ala bilərik. Sadəcə doğru istiqamətə baxmalıyıq. Özümüzə – nəyə inandığımıza, nə düşündüyümüzə və ya nə hiss etdiyimizə – yaxud insanlara və onların anlayışlarına baxmaq işə yaramayacaq. Baxışımız xaça və Dirilmişə yönəlməlidir. Allahın sağ əlindəki İnsana diqqət yetirməliyik. Bu, hər bir şübhəmizi aradan qaldırır. Məsih hər şeyi tamamlamışdır. O, bizi sevir və Allah bizi sevir. Bu, bizə əbədi təhlükəsizlik və sevinc verir.

Ernst-August Bremicker tərəfindən