Rəbb həqiqətən dirilmişdir

Upluk2– Aprel 2025 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Rəbb həqiqətən dirilmişdir

Müzakirələri zamanıdostları ilə, patriarx Eyub geniş əhəmiyyət kəsb edən iki sual qoydu. İlk sual Eyub 9:2-də qeyd olunur ( Kral Ceyms Versiyası ): “İnsan Allah qarşısında necə saleh ola bilər?” Sonra, Eyub 14:14-də ikinci sualı oxuyuruq: “Əgər insan ölsə, yenidən yaşayacaqmı?” Hər iki suala aydın və qəti cavab verilə bilmədi, və iki fəsil boyunca böyük bir kədər, yaxud qəm-qüssə hiss olunur.

Eyubun Eyub 9-da ilk suala cavab vermək cəhdlərini görürük, lakin o, onları bir-bir dəyərsiz hesab edərək rədd etdi. Eyub "vasitəçi" (v.33) üçün fəryadla bitirdi – yəni "vasitəçi" – bu fəryad, həqiqi Vasitəçi (1 Tim. 2:5), Rəbb İsa Məsih zühur edənə qədər, bəlkə də 2000 il ərzində təmin olunmayacaqdı. Eyub 14-də biz patriarxın "kəsilmiş" ağacın analoji nümunəsi ilə dirilmənin lehinə arqument gətirdiyini görürük; bu ağac uzun illərdən sonra "suyun qoxusu" (14:7,9) ilə yenidən canlanır. Bununla Eyub dirilmənin olacağına inanırdı, baxmayaraq ki, yaşadığı dövrdə bu məsələni həll etmək üçün Allahdan heç bir qəti sözə işarə edə bilmirdi.

Bu gün biz Eyubdan qat-qat imtiyazlı mövqedəyik, çünki Rəbb İsa zühur etmişdir və "İncil vasitəsilə həyatı və ölümsüzlüyü [çürüməzliyi] işığa çıxarmışdır" (2 Tim. 1:10). Rəbbin ölümü və dirilməsi bizə hər iki sualın cavabını verir. Onun dirilməsi ilə biz saleh sayıla bilərik, və dirilmə faktı bütün şübhələrdən kənardadır.

Həvarilər ilk dəfə İncili təbliğ edəndə,Onlar Məsihin dirilməsini insanların vicdanlarına və qəlblərinə təsir etmək üçün əsas nöqtə kimi istifadə edirdilər. O zaman Yerusəlimdəki kahin sinfi Səddusilərin təliminə sadiq idi, dirilməyə inanmırdı və həvarilərin təbliğinin təsiri ən çox onlar tərəfindən hiss olunurdu. Həvarilər “İsa vasitəsilə ölülərdən dirilməni təbliğ edəndə” (Həvarilərin İşləri 4:2) onlar qəzəbləndilər.

Həvarilərin İşləri kitabında görürük ki, dini liderlər həvarilərin şahidliyinə qarşı çıxmaq cəhdlərində nə etdilər. Onları həbs etdilər; onları döydülər; İsanın adında təbliğ etməmələrini təkid etdilər və əmr etdilər; onları hədələdilər; hətta İstefanı şəhid etdilər. Lakin bir şey var idi – bir qəti şey – etmədikləri: kahinlər həvariləri cəsarətli və qəti inkarla qarşılamadılar. Onlar Məsihin dirilmədiyinə dair qəti sübut verə bilmədilər, nə də həvarilərin hiyləgər fırıldaqçılar olduğunu göstərə bilmədilər. Onlar bunları etmədilər, çünki edə bilməzdilər. Bu mümkün deyildi!

Matta 28:11-15 ayələrini xatırladığımız zaman Həvarilərin İşləri kitabının ilk fəsillərini daha əhəmiyyətli hesab edirik. Orada həmin Sadduqi kahinləri Rəbb İsanın məzarını qorumaq üçün təyin edilmiş əsgərlərlə əlaqədar olaraq böyük bir rüşvət əməlinə əl atmışdılar. Onlar həmçinin, lazım gələrsə, Onun dirilməsinə dair şahidliklərini təhrif etmək üçün vali ilə əlaqədar olaraq daha da baha başa gələn bir rüşvət əməlinə əl atmışdılar. Lakin aydındır ki, cəmi bir neçə ay keçdikdən sonra, yaydıqları yalan etibar edilə bilməyəcək qədər kövrək olduğunu sübut etmişdi. Onlar ona əsaslanmağa cəsarət etmədilər.

"Həvarilər böyük qüvvətlə şəhadət verdilər.""Rəbb İsanın dirilməsi haqqında” (Həvarilərin İşləri 4:33), və onların şəhadətini təsdiq etmək üçün Allah tərəfindən əlamətlər və möcüzələr edildi. Görkəmli bir əlamət, uzun illər məbədin Gözəl Qapısında uzanmış şikəst adamın sağalması idi. Bu, xüsusilə baş kahinlərin qəzəbini oyatdı, çünki bütün bu hadisə dirilmənin görkəmli bir təsdiqi idi, və Həvarilərin İşləri 4-də bununla əlaqədar üç şey vurğulanır. Onlar onun şahidliyini etibarsız etmək istəsələr də, onlar:

• “Ona qarşı heç nə deyə bilmədi” (ay.14).
• Etiraf etməli idilər ki, "biz bunu inkar edə bilmərik" (v.16).
• Onları cəzalandırmaq üçün heç bir yol tapa bilmədilər (ayə 21).

Hamımız bilirik ki, kişilər qarşılaşdıqdaNifrət etdikləri bir faktla qarşılaşdıqda, bacarsalar, onu inkar edəcəklər; inkar edə bilməsələr, ona qarşı danışacaqlar. Şeyin mahiyyətini təkzib edə bilmədikdə, onun üsulunu və ya metodunu tənqid edəcəklər. Nəhayət, daha çarəsiz bir cəhd olaraq, əgər onlara ən kiçik bir bəhanə versələr, fakta şahidlik edənlərə hücum edib təqib edəcəklər. Hər üç üsul bu möcüzə ilə əlaqədar uğursuz oldu; və eyni dərəcədə doğru olardı demək ki, onlar möcüzənin şahidlik etdiyi Məsihin dirilməsinin həqiqətinə qarşı da uğursuz oldular.

Əgər Rəbb İsa Məsihin dirilməsi olmasaydı, bunun iddia edilməsi hər kəsin zehnində təzə olduğu ilk bir neçə il, iddia edilən aldatmanın asanlıqla ifşa edilə biləcəyi vaxt idi. Dini liderlər tərəfindən edilən və rüşvətlə dəstəklənən cəhd yəhudilər arasında müəyyən qəbul tapdı, lakin onların öz sözdə sübutlarını ictimaiyyət qarşısında, orada onun araşdırılması və yoxlanılması baş verə biləcək bir yerdə təqdim etməyə cəsarət etdiklərinə dair heç bir qeyd yoxdur. Bu, çox əhəmiyyətlidir.

Qeyd etdiyimizdirilmənin həqiqətinin lehinə olan mənfi dəlillər xarakterindədir. Bu güclüdür, lakin müsbət dəlillər daha da güclüdür, hansıları ki, indi nəzərdən keçirəcəyik.

1 Korinflilərə 15-in ilk ayələrində Pavlus altı qrup şahid qeyd etdi, onların hamısı Məsihin ölümdən dirildiyini həqiqətən gördüklərinə zəmanət verdi:

1. Petr;
2. On İkilər;
3. Beş yüz qardaş bir anda;
4. Yaqub;
5. Bütün həvarilər;
6. Pavlus özü.

Şahidlərin siyahısıheç də əhatəli deyil, çünki Onun görüldüyü başqa hallar da ola bilərdi (baxın Mat. 28:16; Luka 24:13-31; Yəh. 21:1-14; Həv. 1:1-11). Bunlara iman edən qadınların bəzilərinə Onun Özünü göstərdiyi halları da əlavə edə bilərik. Həvari Pavelin 1 Korinflilərə 15-də qeyd etdiyi altı hal kifayət qədər şahidlik edir: üç fərd və üç qrup. Bizə xatırladılır ki, Müqəddəs Yazılarda üç rəqəmi şahidliyin göstəricisidir (baxın Mat. 18:16; 2 Kor. 13:1).

Üç fərdi şahidi nəzərdən keçirmək üçün bir anlıq düşünün. Onların məktubları bizə necə insanlar olduqlarını göstərir, biz Peter haqqında çox şey, Paul haqqında isə xeyli məlumat bilirik. Peter mehriban və impulsiv idi, lakin Rəbbi dirilişdə gördüyü zaman qəlbi qırılmış bir adam idi. Yakov açıq-aydın sakit, mühakimə edən və hətta tənqidi düşüncəyə malik bir adam idi. Paul Rəbbi Onun dirilmiş izzətində gördüyü ana qədər qəddar bir rəqib idi və bu mənzərə onu tamamilə dəyişdirdi. Üçü tərbiyə və xasiyyət baxımından çox fərqli idilər, lakin məhz bu fərqləri onların razılaşan şahidliyini daha təsirli edir.

Buna üç qrupun şahidliyini də əlavə edin. Tək bir fərd haqqında iddia edilə bilər ki, o, təbiətcə həssas, bir az xəyalpərəst idi; lakin bu, On İki haqqında və ya bütün həvarilər haqqında deyilə bilməzdi. Bir şəxsə görünmə başqalarına məlum olmaya bilər, lakin O, eyni anda 500 qardaşa zühur edəndə bu belə olmazdı. Tarixin heç bir faktı Rəbb İsanın dirilməsindən daha yaxşı təsdiqlənməmişdir.

On səkkizinci əsrin təxminən ortalarında yaşayan iki kişi,Lord Littlton və Gilbert Vest, məşhurlaşan kitablar yazdılar: birincisi Tarsuslu Saulun iman gətirməsi haqqında, ikincisi isə Məsihin dirilməsi haqqında. Hər ikisi imansız idi və populyar imansızlığın təsiri altında idilər. İkisi də Xristianlığa ölümcül zərbə vurmaq vaxtının gəldiyini hiss etdilər. Onlar iki mövzu seçdilər, bunları Xristian müdafiəsinin ən həyati əhəmiyyətli məqamları hesab edirdilər. Əgər dirilmənin bir mif, Saulun iman gətirməsinin isə bir xəyal olduğu sübut edilə bilsəydi, Xristianlığın məğlubiyyəti təmin edilmişdi. Onlar öz vəzifələrini razılaşdırdılar, mövzularını öyrənmək və kitablarını yazmaq üçün ayrıldılar. Tamamlanmış əsərləri ilə görüşəndə, hər birinin niyyət etdiklərinin tam əks mənada yazdığını kəşf etdilər. Hər ikisi inanmadıqları şeyin həqiqətinə əmin olmuşdu. Saulun iman gətirməsi həqiqətin bütün əlamətlərini özündə cəmləşdirirdi. Rəbb İsanın dirilməsi üçün dəlil tam və inandırıcı idi!

Biz əminliklə və sevinclə deyə bilərik: "Rəbb həqiqətən dirilmişdir!" Sovet rejiminin ilk günlərində rus marksist Anatoli Lunaçarski Moskvada bir saat yarım Xristianlığa qarşı mühazirə oxudu. O, bunun faktiki heç bir əsası olmayan bir xurafat olduğunu sübut etməyi hədəfləyirdi. Bitirdikdən sonra, o, müzakirə təklif etdi, lakin heç bir natiqin beş dəqiqədən artıq danışmamasını şərt qoydu. Tamaşaçılar arasında dərindən təsirlənmiş bir gənc platformaya çıxdı. O, izdihama baxdı və sonra ucadan məşhur Pasxa salamını verdi: "Qardaşlar və bacılar, Məsih dirilmişdir." Bütün tamaşaçılar bir nəfər kimi ayağa qalxdı və cavabı gur səslə səsləndirdi: "Həqiqətən dirilmişdir!"

Gənc oğlan mühazirəçiyə üz tutduvə dedi: “Daha deyəcək heç nəyim yoxdur.” Və həqiqətən də bu məqamda daha heç nə deməyə ehtiyac yox idi. Dirilmənin dəlilləri çoxdan bəri son həddə qədər sınaqdan keçirilmişdi. Onun həqiqəti sarsılmaz olaraq qalır.

Frenk B. Hol tərəfindən (uyğunlaşdırılıb)