Hosea və Qomerdən Dərs Alırıq / Hissə 2

Ailə– Dekabr 2008 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Hosea və Qomerdən Dərs Alırıq

Hissə 2 –Davamlı Sevgi: Hosea 1-3 Fəslinin Tədqiqi

Rəbb Nikahdankənar Münasibətlərə Qarşıdır
Yaralı ərini və ağlayan uşaqlarını geridə qoyaraq, Hoseanın arvadı Qomer əxlaqsız həyat tərzinə qayıtdı. Bəzi köhnə dostları onu belə köhnəpərəst təkzivahlı münasibətdən çıxmaq üçün cəsarətli olduğuna görə təbrik etmiş olmalı idilər. Öz mərkəzçiliyində Qomer unuddu ki, o, Rəbbin xüsusi planları olan bir ailənin bir hissəsidir. Allah nikah vədlərini gözardı edən və daha maraqlı bir macəraya çıxanlara necə baxır? Qomerin seçiminə cavab olaraq, Rəbb dedi: “Anaları vəfasız olub... Buna görə də mən onun yolunu tikanlı kollarla bağlayacağam; onu divarla əhatə edəcəyəm ki, yolunu tapa bilməsin. O, sevgililərinin ardınca qaçacaq, lakin onları tuta bilməyəcək; onları axtaracaq, lakin tapa bilməyəcək” (2:5-7). Biz itaətsizlik yolunda Rəbbin xeyir-dua əlini gözləyə bilmərik. Nikah daxilində Rəbb cinsi ifadəni xeyir-dua edir, lakin nikahdan kənarda buna şiddətlə qarşı çıxır.

On Əmrdə nikah vəfasızlığı iki dəfə qınanır (Çıx. 20:14,17). Qanun altında xəyanət ciddi cinayət idi: “Zinakar kişi və zinakar qadın öldürülməlidir” (Lev. 20:10). Buna görə də, Rəbbin Qomerin irəliləyişinə mane olduğunu görmək təəccüblü deyil. O, sevgililəri ilə xoşbəxt olacağını gözləyirdi, lakin sevinci tezliklə məyusluğa çevrildi. O, çaşqın vəziyyətə düşdü – artıq yolunu tapa bilmirdi (2:6). Rəbb onun cinsi cazibəsini azaltdı – sevgililəri artıq ona maraq göstərmirdi (2:7). O, murdar və natəmiz hesab edildi (2:10). O, onun şənliklərinə qarşı çıxdı (2:11) və maliyyəsini zəiflətdi (2:12). Rəbb bəyan etdi: “Mən onu Baallara buxur yandırdığı günlərə görə cəzalandıracağam; o, özünü üzüklər və zərgərliklə bəzəyib, sevgililərinin ardınca getdi” (2:13). Allah pislik edirdi? Xeyr! O, onu elə bir nöqtəyə gətirdi ki, o dedi: “Əvvəlki kimi ərimə qayıdacağam, çünki o zaman indiki vəziyyətimdən daha yaxşı idim” (2:7).

Həyat yoldaşınız sizi tərk etmək üzrədir? Möcüzə üçün dua edin – Müqəddəs Ruh hələ də fəaldır. Rəbb həyat yoldaşınızın qəlbində və ətrafdakı şəraitdə işləyə bilər.

Biz Allaha inamsız bir cəmiyyətdə yaşayırıq. Nikah vəfasızlığı artıq sosial qınaq daşımadığı üçün, bir çox evliliklər yeni alternativlər axtarışında dağılır. Bu sizin başınıza gələ bilərmi? Rəbb İsa zinakar münasibətdən çəkinməyə qarşı xəbərdarlıq etdikdən sonra əlavə etdi: “Əgər sağ gözün səni günaha batırırsa, onu çıxarıb at... Və əgər sağ əlin səni günaha batırırsa, onu kəsib at. Bütün bədəninin cəhənnəmə getməsindən, bədəninin bir hissəsini itirməyin sənin üçün daha yaxşıdır” (Mat. 5:29-30). Mesaj aydındır: Əgər evliliyimizdə Rəbbin xeyir-duasını istəyiriksə, nəyə baxmağımıza və nəyə toxunmağımıza dair radikal olmalıyıq. Bəli, Rəbb bizdən təhqir edən şeyi “kəsməyi” gözləyir. Qomer kifayət qədər əziyyət çəkdiyinə qərar verdi. O, evə qayıtmağa başladı.

Bağışlamağa Qərar Vermək
Hosea Qomer kimi bir arvadla nə etməli idi? Sadəcə “bağışlayıb unutmalı” və həyatına davam etməli idi? Kiçik xətalarla bu mümkün ola bilər, bəs zina ilə? Qomerin günahını etiraf etməsini və geri qəbul edilməsini yalvarmasını gözləməli idi? Qomerə bağışlanma təklif edilməzdən əvvəl əziyyət çəkməli idi? İlahi təlimatlar aydındır: “Allahın seçilmiş xalqı kimi... özünüzü mərhəmət, xeyirxahlıq, təvazökarlıq, mülayimlik və səbrlə geyindirin... və bir-birinizə qarşı ola biləcək hər hansı bir şikayəti bağışlayın. Rəbbin sizi bağışladığı kimi bağışlayın” (Kol. 3:12-13). Bu çox sadədir?

Təəccüblüdür ki, xristianlar arasında bağışlama mövzusu güclü və ziddiyyətli hisslər yaradır. Bu, qismən bağışlama ilə bərpa arasındakı fərqi ayırd edə bilməməkdən qaynaqlanır.

Bağışlama bir qərardır.Bu, lütf aktıdır. Biz onu qazana bilmərik. Biz ona heç vaxt layiq olmayacağıq. Biz bağışlamanı sərbəst şəkildə bir hədiyyə kimi verməli və qəbul etməliyik. Bağışlandıqdan sonra, uğursuzluğumuzun bəzi nəticələri ilə hələ də yaşaya bilərik. Bağışlamadan sonra, bərpa hələ də lazım ola bilər.

Bərpa bir prosesdir.Əgər bizə təhqir olunmuşuqsa, bağışlama Rəbbə itaət etmək istəyimizdən asılıdır. Lakin bərpa, təhqir olunanla təhqir edən arasında konstruktiv əməkdaşlıq tələb edir. Tam bərpa tövbə, etiraf və mümkün olduqda, təzminat tələb edir. Bir neçə gün ərzində Rəbb təhqir olunan yoldaşa vəfasız olanı bağışlamağa kömək edə bilər. Lakin xoşbəxt bir evlilik münasibətini bərpa etmək üçün kifayət qədər etibarın bərpası aylar, hətta illər çəkə bilər. Bu, hər iki tərəfdən asılıdır.

Bağışlama itaət tələb edir.Şübhəniz varsa, Rəbbimiz İsanın söylədiyi o güclü sözləri xatırlayın: “Çünki əgər siz insanları günahlarına görə bağışlasanız, səmavi Atanız da sizi bağışlayacaq. Lakin əgər siz insanları günahlarına görə bağışlamasanız, Atanız da sizin günahlarınızı bağışlamayacaq” (Mat. 6:14-15). Bəzi Bibliya müəllimləri bu ayəni müxtəlif yollarla izah edirlər, lakin onun əsas mesajı mübahisəsiz aydındır: Ata sizin və mənim bağışlamağımızı istəyir; istisnalar yoxdur. Əgər biz bağışlamamağı seçsək, başımıza çox ciddi bir şey gəlir.

Bir gün Hosea əxlaqsız arvadının qayıtdığını eşitdi. O, ağlamaq, qışqırmaq və ya hətta qaçmaq istəyə bilərdi. O, onun əlaqəsinin bütün təfərrüatlarını öyrənmək üçün onu sorğu-sual etdimi? O, onu uşaqlarının qarşısında utandırdımı? Hosea düşmüş təbiətinin ona təlqin etdiyi şeyi etmədi. O, layiq olduğunu almadı. O, ağrılı bir şey etdi, Allahın etdiyini gördüyü bir şey: O, bağışlamağı seçdi. Qisas almaq üçün təbii istəyini cilovlayaraq, Hosea gələcək günlər üçün bir plan hazırladı: “Buna görə də mən indi onu cəlb edəcəyəm; onu səhraya aparacağam və ona incəliklə danışacağam” (2:14). Hosea bağışladığı zaman, acılıqdan azad oldu – təşəbbüs göstərmək, yadlaşmış arvadına əlini uzatmaq və barışığı başlatmaq üçün kifayət qədər azad oldu. Bərpa bağışlamadan başlaya bilməz.

Bərpaya Doğru Addımlar
Bəzi Bibliya alimləri fəsil 1 və 2 arasında bir və ya iki onillik keçdiyini irəli sürürlər, çünki uşaqları Hoseanın hüquqi tədbirlərdən və mümkün boşanmadan qaçmaq üçün onların əməkdaşlığını axtaracaq qədər böyük idilər: “Ananı danla, onu danla, çünki o, mənim arvadım deyil, mən də onun əri deyiləm. Qoy o, üzündən zinakar görünüşü və sinələri arasından vəfasızlığı götürsün” (2:2). Hosea boşanmağı düşünürdü? İsadan bu çətin məsələ haqqında soruşulduqda, O cavab verdi: “Musa ürəklərinizin sərtliyinə görə arvadlarınızı boşamağa icazə verdi. Lakin əvvəldən belə deyildi” (Mat. 19:8). Allah boşanmaya nifrət edir (Mal. 2:15-16), lakin O, düşmüş təbiətimizin inadkarlığını yaxşı bilir. O bilir ki, biz həyatı elə bir qarışıqlığa sala bilərik ki, barışıq qeyri-mümkün olsun. Səhv kimi deyil, insan vəziyyətimizin tanınması kimi, Rəbb İsa istisna bəndini əlavə etdi: “Mən sizə deyirəm ki, kim arvadını nikah vəfasızlığından başqa səbəbdən boşayır və başqa qadınla evlənirsə, zina edir” (Mat. 19:8-9). Bəli, bu şərtlər altında, Hoseanın Qomeri boşamaq üçün hüquqi əsasları var idi.

Hosea hüquqi hüquqlarını bilirdi, lakin arvadı üçün mübarizəni davam etdirməyi seçdi. Sevgi etdiyi üçün hüquqi sistemi bir kənara qoydu. Hosea, Rəbbin Özü kimi, sevməyi, ağrını çəkməyi, təşəbbüs göstərməyi və dəyişkən günahkarı təqib etməyi seçdi. Uşaqların valideynin qəlbində xüsusi yeri var, buna görə də Hosea onlardan evliliklərini xilas etmək üçün əməkdaşlıq etmələrini xahiş etdi – qeyd etməyə dəyər bir strategiya. Sonra o, “onu cəlb etməyə”, yəni cazibə ilə onu şirnikləndirməyə başladı. O, onu incəliklə “səhraya aparacaqdı”, normal həyatın səs-küyündən uzağa, başqalarının maraqlı qulaqlarından və gözlərindən uzağa – düşünmək və yenidən nəzərdən keçirmək üçün bir dəvət. Orada o, “ona incəliklə danışacaqdı” – yəni onun qəlbinə (2:14). Hüquqi prosedurların atmosferindən nə qədər fərqli. Qomer həqiqətən tövbə etdimi? O, yalnız maddi mülahizələrlə hərəkət edərək qayıtdımı? (2:7). Burada diqqətli olmalıyıq. Şübhələrimiz ola bilər, lakin yalnız Rəbb əsl motivi görür. Hosea Qomerin sevgililərini tərk etmək və qayıtmaq istəyinə cavab verdi. Onun göstərdiyi peşmançılıq və tövbə dərəcəsi barışıq prosesini başlamaq üçün kifayət idi.

Həqiqi tövbənin vacib bir meyvəsi, bütün əlaqədar sevgililərlə qəti bir əlaqəni kəsməkdir. Bəzən barışığın qiyməti iş dəyişikliyi, yerli kilsə dəyişikliyi və ya başqa bir şəhərə köçməyi əhatə edəcəkdir. Hər hansı bir əlaqə forması saxlanıldığı müddətcə, kədərlənmə və sağalma prosesinin uğurlu olması ehtimalı azdır. Zinakar münasibət sona çatdırılmalı və yas prosesi təbii dövrünü tamamlamalıdır. Əlaqə qəti olmalı və müəyyən bir şəkildə yoxlanıla bilən olmalıdır. Təhqir edən və tövbə edən tərəf müəyyən dərəcədə hesabatlılığa və nəzarətə tabe olmağa hazır olmalıdır. Bu, dağılmış etibarın böyüməsinə imkan vermək üçün lazım ola bilər. Barışıq prosesinə kömək etmək üçün Qomer sevgililərinin adlarını belə çəkməyəcəkdi (2:17).

Hosea yenidən təşəbbüs göstərdi: “Orada ona üzüm bağlarını geri verəcəyəm” – indi bəzi maddi razılaşmalara nail olmaq üçün kifayət qədər etibar var – “və Axor Vadisini ümid qapısı edəcəyəm” (2:15). Axor “bəla” deməkdir. Bu vadidə Ahan mühakimə olundu və daşqalaq edildi (Yeşua 7:26). Cəza, hüquqi tədbirlər və boşanma qorxusu ümidə yol açdı. Bir qapı açıldı. “Orada o, gənclik günlərindəki kimi oxuyacaq” (2:15). İndi bu münasibətə bəzi təbii sevinc ifadələri qayıtmağa başlayır. Lakin lütf həmişə sürprizlər gətirir. Daha bir şey baş verir: “O gün... sən məni ‘ərim’ adlandıracaqsan; artıq məni ‘ağam’ adlandırmayacaqsan” (2:16). Qomer ağaları olmağa öyrəşmişdi. O, Hoseanı hətta evlilik ağası kimi görmüşdü. Barışıq prosesində ifadə olunan lütf Qomeri Hoseanı yenidən sevməyə vadar etdi.

Bu, Allahın lütfünün möcüzəsidir: O, barışıqda iştirak etdikdə, bir münasibəti həqiqətən bərpa edə bilər və hətta onu əvvəlkindən daha yüksək səviyyəyə qaldıra bilər. Hoseanın Qomerə son sözləri hər hansı bir evlilik məsləhətçisini məmnun edərdi: “Səni özümə əbədi nişanlayacağam; səni salehlik və ədalətlə, sevgi və mərhəmətlə nişanlayacağam. Səni sədaqətlə nişanlayacağam və sən Rəbbi tanıyacaqsan” (2:19-20).

Bu, bu hekayənin çox xoşbəxt sonu olardı. Lakin deyil! Həqiqi və xoşbəxt bir barışıq Allahın hər bir pozulmuş münasibət üçün arzuladığı şeydir, lakin barışıq heç vaxt gələcək evlilik çətinliklərinə qarşı sığorta deyil.

Gələn ay Hosea 1-3 fəslinin bu tədqiqatının 3-cü hissəsini axtarın.

Philip Nunn tərəfindən

Gələn ay Hosea tədqiqatının 3-cü hissəsini axtarın.