Çeynəmək: Xristian Meditasiyası Sənəti

Xidmət– Dekabr 2009 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Çeynəmək: Xristian Meditasiyası Sənəti

1960-cı illərdən bəri “Xristian Qərbi” şərq dinlərinə və onların bəzi təcrübələrinə artan maraq göstərmişdir. Yeni Çağ təsiri Yoqa, Zen, Buddist və Taoistlə əlaqəli təcrübələr, Transsendental Meditasiya (TM) və bu kimi seminarların, klubların və klinikaların çoxalmasına səbəb olmuşdur. Xüsusilə, meditasiya təcrübəsi populyar, hətta dəbli hala gəlmişdir. Bu gün meditasiya qəti şəkildə “dəbdədir”. Müxtəlif veb-saytlar daxili sülh, məmnuniyyət və maariflənmə, daha yaxşı zehni və fiziki sağlamlıq, artan zəka və yaradıcılıq kimi nəticələr vəd edən müxtəlif meditasiya texnikalarını təqdim edir. Onlar meditasiya tabureləri, yastıqlar, fon musiqisi, duruşlar və müqəddəs yerlər kimi köməkləri tövsiyə edirlər. Onlar sizi “meditasiya aləminə daxil olmağa”, “şəxsi vəhyinizi axtarmağa”, “ağlınızın gücündən istifadə etməyə” dəvət edirlər. Müqəddəs Kitabda da meditasiyaya dair istinadlar tapırıq. Xristian meditasiyası şərq dinlərində tətbiq olunanla oxşardırmı? Onları birləşdirə bilərikmi?

Xristian Meditasiyası Nədir?
Vəd edilmiş Diyara girməzdən əvvəl Rəbb Allah Yeşuya təlimat verdi: “Bu Qanun Kitabı ağzından ayrılmasın; onda yazılan hər şeyi diqqətlə yerinə yetirmək üçün gecə-gündüz onun üzərində düşün. Onda uğurlu və müvəffəqiyyətli olacaqsan” (Yeşua 1:8NIV). Qeyd edək ki, meditasiyanın Müqəddəs Kitab tərifi aktiv ağılı və fokuslanmış düşüncəni təşviq edir. Burada Yeşuya Rəbb tərəfindən yalnız Qanunu oxumaq deyil, həm də onun üzərində düşünmək, fikirləşmək və əks etdirmək əmr edilir. Bu meditasiya Allahın Kəlamının sakit və intizamlı “çeynənməsidir”. Bu meditasiya vasitəsilə əldə edilən anlayışlar və inanclar təbii olaraq Onun xeyir-dua verə biləcəyi münasibətlərə və fəaliyyətlərə gətirib çıxaracaqdır.

Şərq və ya Yeni Çağ Meditasiyası Nədir?
Rahatlamaq və ya daxili sülhə nail olmaq üçün Şərq dinlərinə əsaslanan meditasiya texnikaları ağlı boşaltma yollarını təklif edir. Reallıqdan ayrılmağı seçərək – ya nəfəs almağa konsentrasiya etməklə, ya da bir sözü və ya səslər dəstəsini (mantra adlanır) təkrar-təkrar təkrarlamaqla, ya da bir obyektə (şam və ya ağac kimi) fokuslanmaqla – ağıl dinc bir gözləmə vəziyyətinə girir. Bu, mistik və ya psixik bir təcrübədir. Ağlı boşaltmaq həm də ruhani bir təcrübəyə səbəb ola bilər. Bir çoxları hipnoz və transın həyatlarını pis ruhların təsirinə və əzabına necə açdığını ifadə edirlər.

Xristian meditasiyası ilə Şərq və ya Yeni Çağ meditasiyası arasındakı kəskin fərqi qeyd edin. Xristian meditasiyası ağlı doldurmaqla azadlığa və xeyir-duaya gətirib çıxarır, digəri isə ağlı boşaltmağa çalışaraq yalançı bir sülh təklif edir. Bu, inkar yolu ilə əldə edilən yalançı bir sülhdür, Allahdan ayrı bir sülhdür. Xristian meditasiyası passiv deyil, aktiv ağılı və məqsədsiz sürüşmə deyil, konstruktiv düşüncəni təşviq edir. Xristian meditasiyası təcrübəsi nəticədə bizi narahatlıq, günah, günah və ya münaqişə mənbəyi ilə üzləşməyə gətirib çıxarır. Rəbb bu meditasiyadan qüsurlu düşüncəmizi düzəltmək və ya bizi tanımağa, etirafa və bərpaya aparmaq üçün istifadə edir. Ağllarını boşaltmağa çalışanlar əslində problemlərindən qaçmağa çalışırlar. Statik və ya boş bir ağıl vasitəsilə əldə edilən sülh və rifah hissi ən yaxşı halda süni və qısamüddətlidir. İsa dedi: “Sülhü sizə qoyuram; Mənim sülhümü sizə verirəm. Mən sizə dünyanın verdiyi kimi vermirəm. Qəlbiniz narahat olmasın və qorxmayın” (Yəh. 14:27).

Xristian Meditasiyasının Məzmunu
Ağlımız həm yaxşı, həm də pis şeylərlə aktiv şəkildə məşğul ola bilər (Zəb. 38:12). Buna görə də zəburçu dua edir: “Ağzımın sözləri və qəlbimin düşüncəsi Sənin nəzərində xoş olsun, ey RƏBB” (Zəb. 19:14). Bəzi zəburlar meditasiyamız üçün yaxşı mövzular təklif edir. Gəlin bu mövzulardan dördünə baxaq.

Allahın Kəlamı:“Ey, Sənin Qanununu necə də sevirəm! Bütün gün onun üzərində düşünürəm... Bütün müəllimlərimdən daha çox anlayışım var, çünki Sənin hökmlərin üzərində düşünürəm” (Zəb. 119:97,99). Allahın Kəlamı üzərində düşünmək anlayışın yaxşılaşmasına gətirib çıxarır.

Allahın əməlləri:“Bütün əməllərin üzərində düşünəcəyəm və bütün qüdrətli işlərini nəzərdən keçirəcəyəm.” “Sənin möcüzəli əməllərin üzərində düşünəcəyəm” (Zəb. 77:12; 145:5). Bu, Allahın yaratdığı möcüzələr, Onun hökm və lütf əməlləri, və Atanın itmiş dünyanı xilas etmək üçün sevimli Oğlunu verməsi üzərində düşünməyi əhatə edə bilər.

Rəbblə keçmiş təcrübələr:“Ruhum içimdə zəifləyir; qəlbim içimdə dəhşətə düşür. Çoxdan keçmiş günləri xatırlayıram; bütün əməllərin üzərində düşünürəm və əllərinin nə etdiyini nəzərdən keçirirəm. Əllərimi Sənə uzadıram; ruhum susuz torpaq kimi Sənə susayır” (Zəb. 143:4-6). İllər boyu Allahın insanlarla necə davrandığı üzərində düşünə bilərik. Həmçinin Rəbbin keçmişdə öz həyatımıza necə toxunduğunu və bu gün bizimlə necə davrandığını əks etdirə bilərik.

Rəbb Özü:“Ey Allah, məbədində Sənin tükənməz məhəbbətin üzərində düşünürük.” “Meditasiyam Ona xoş olsun, çünki RƏBBdə sevinirəm” (Zəb. 48:9; 104:34). Allahın məhəbbəti, xeyirxahlığı, mərhəməti, səbri, müqəddəsliyi, ədaləti, sədaqəti, yaxınlığı və böyüklüyü kimi sifətləri üzərində düşünə bilərik. Onunla danışmadan Onun üzərində düşünmək çətindir. Xristian meditasiyası və dua bir-biri ilə sıx bağlıdır.

Xristian Meditasiyasının Təcrübəsi
Deyilənə görə, narahat olmağı biliriksə, meditasiya etmək üçün lazımi bacarıqlara sahibik! Narahat olanda nə edirik? Özümüzlə danışırıq, “Nə?” “Niyə?” “Necə?” suallarını veririk. Eynilə, Müqəddəs Yazılar üzərində düşünəndə də özümüzlə onun haqqında danışırıq. Bu, çeynəmə prosesidir. Rəbbdən Kəlamı vasitəsilə bizimlə danışmasını, ağlımızı işıqlandırmasını xahiş etməklə başlayırıq. Bir fəsil oxuyuruq, lakin diqqətimizi çəkən ayəyə və ya ifadəyə qayıdırıq. Sonra özümüzlə onun haqqında danışmağa başlayırıq. Özümüzə belə suallar veririk: Bu nə demək ola bilər? Bu, Allah haqqında nə deyir? Bu, etməli olduğum bir şeydirmi? Bu, etiraf etməli olduğum bir günaha işarə edirmi?

Harada və nə vaxt meditasiya edə bilərik? Müqəddəs Kitabda insanların tarlada (Yar. 24:63), ibadət yerində (Zəb. 48:9), hətta yataqda (Zəb. 63:6) meditasiya etdiyini görürük. “Ey, Sənin Qanununu necə də sevirəm! Bütün gün onun üzərində düşünürəm” (Zəb. 119:97). Xristian meditasiyası yalnız “inkişaf etmişlər” üçün deyil. O, hər kəsin zövq alması üçün nəzərdə tutulmuşdur! Meditasiya xristian ruhaniyyətinin əsas vasitəsi olmuşdur və həmişə də belə olacaqdır.

Xristian Meditasiyasının Faydaları
Əlbəttə ki, Müqəddəs Yazılarla bağlı moizələrə qulaq asmaq və Müqəddəs Kitab seminarlarına qatılmaq yaxşıdır. Xristian kitabları oxumaq, xristian videolarına baxmaq və xristian musiqisinə qulaq asmaq yaxşıdır. Lakin bunların heç biri meditasiyanın faydalarını verə bilməz. Spurgeon bir dəfə demişdi: “Allahın işləri üzərində düşünmək yaxşıdır, çünki beləliklə onlardan əsl qida əldə edirik.” Meditasiya həqiqəti bizim üçün real edir. O, həqiqətin başımızdan qəlbimizə getməsinə kömək edir.

Xristian Meditasiyasının Təhlükələri
Xristian meditasiyası yalnız bir mətnə və ya bir həqiqətə fokuslansaq təhlükəli ola bilər. Bir ayəni çeynəmək – həqiqətin yalnız bir tərəfini çeynəmək, yemək və həzm etmək – onun Müqəddəs Kitab kontekstini nəzərə almadan təhlükəlidir. Məsələn, Davud kimi biz də Allahın tükənməz məhəbbəti üzərində düşünə bilərik. Onun məhəbbətinin istiliyindən zövq ala və hətta hiss etməyə başlaya bilərik. Lakin biz bunu həddən artıq edə və Allahın həm də saleh və müqəddəs olduğunu unuda bilərik.

Nəticə
Xristian meditasiyası Şərq və ya Yeni Çağ meditasiyasından tamamilə fərqlidir. Ağlımızı boşaltmağa və ya ayırmağa çalışmaq təhlükəli ola bilər. Bunun əvəzinə, biz Paulun Timoteyə verdiyi məsləhətə əməl etməli və ağlımızı Allahın sözləri ilə məşğul etməliyik: “Dediklərimi düşün, çünki Rəbb sənə bütün bunlara dair anlayış verəcək” (2 Tim. 2:7). Xristian meditasiyası çeynəmə prosesidir. Xristianlar olaraq biz Allah, Onun Kəlamı və Onun əməlləri üzərində düşünməyə təşviq olunuruq. Bu, Allahın həqiqətini bizim üçün real etməklə ruhaniyyətimizi artıracaqdır.

Növbəti dəfə Müqəddəs Kitabınızı oxuyanda, bir az sakit olmaq və düşünmək üçün vaxt ayırın. Rəbbin dəvəti hələ də qüvvədədir: “Sakit olun və bilin ki, Mən Allaham” (Zəb. 46:10).

Filip Nunn tərəfindən