Toy Məclisindən Mesaj

Ailə– Dekabr 2009 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Evlənmək Barədə Düşünənlər Üçün
Toy Məclisindən Mesaj

Üçüncü gün Qalileyin Kana şəhərində toy var idi və İsanın anası da orada idi. İsa da, şagirdləri də toya dəvət olunmuşdular. Şərab qurtaranda İsanın anası Ona dedi: “Şərabları yoxdur.” İsa ona dedi: “Ey qadın, bu Mənə nə aidiyyəti var? Mənim saatım hələ gəlməyib.” Anası xidmətçilərə dedi: “Sizə nə desə, onu edin.” Orada yəhudilərin təmizlənmə adətinə görə altı daş su küpü qoyulmuşdu, hər biri iyirmi-otuz qallon tuturdu. İsa onlara dedi: “Su küplərini su ilə doldurun.” Onlar da küpləri ağzına qədər doldurdular. Sonra onlara dedi: “İndi ondan götürün və məclis rəisinə aparın.” Onlar da apardılar. Məclis rəisi şərab olmuş suyu dadanda, onun haradan gəldiyini bilmədi (amma suyu çəkən xidmətçilər bilirdilər), məclis rəisi bəyi çağırdı. Və ona dedi: “Hər kəs əvvəlcə yaxşı şərabı verir, qonaqlar yaxşı içəndən sonra isə pisini. Sən yaxşı şərabı indiyə qədər saxlamısan!” İsa bu əlamətlərin başlanğıcını Qalileyin Kana şəhərində etdi və Öz izzətini aşkar etdi; və şagirdləri Ona inandılar. Yəhya 2:1-11NKJV

Rəbbimizin ictimai xidmətinin əvvəllərində O, Qalileyin Kana şəhərində bir toyda iştirak etdi. Yəhya 2:11-də oxuyuruq ki, İsa ilk möcüzəsini bu toy məclisində etdi. Suyu şərabə çevirmək təkcə Onun ilk möcüzəsi deyil, həm də Yəhya İncilindəki yeddi “əlamət möcüzəsinin” birincisi idi. Əlamət möcüzələri İsa Məsihin ilahiliyini sübut etmək və qurtuluşun yalnız Onda olduğunu göstərmək üçün xüsusi olaraq seçilmişdi. “İsa şagirdlərinin hüzurunda bir çox başqa möcüzəvi əlamətlər də etdi, lakin bunlar yazılmışdır ki, siz İsanın Məsih, Allahın Oğlu olduğuna inanasınız və inanaraq Onun adı ilə həyata sahib olasınız” (Yəh. 20:30-31). Gəlin Kana toy məclisindəki bu möcüzəyə baxaq və Müqəddəs Ruhun bu ilk əlamət möcüzəsi ilə nəzərdə tutduğu bəzi dərsləri görək.

Bu gün Kanaya səfər etsəniz, İsanın bu ilk möcüzəsini xatırlayan ən az dörd kilsə görəcəksiniz. Hər kilsənin hadisənin baş verdiyi yerin üstündə yerləşməsi güman edilir! Biz möcüzənin dəqiq yerini bilmirik, lakin dəqiq bilirik ki, bu, Qalileyin Nazaret yaxınlığındakı kiçik Kana şəhərində baş verib. Yəhya 21:2 bizə deyir ki, şagird Natanael Kanadan idi. Natanael əlaqəsi İsa və şagirdlərinin bu toya dəvət olunmasının səbəblərindən biri ola bilər.

Utancdan Möcüzəyə
Bu toy məclisində böyük bir sosial utanc yaşandı – şərabları qurtardı! Bu, bu gün insanları şam yeməyinə dəvət etmək və hər kəsə xidmət edilməzdən əvvəl yeməyin qurtarması kimidir. Rəbbin anası Məryəm bu utancverici vəziyyətdən o qədər narahat idi ki, Ondan bir şey etməsini xahiş etdi.

Rəbbin anasına cavabı sərt səsləndi: “Ey qadın, bu Mənə nə aidiyyəti var? Mənim saatım hələ gəlməyib.” Baxmayaraq ki, qəfil səsləndi, sərt deyildi. Bu, Rəbbin çarmıxda olarkən Məryəmə dediyi sözlərə bənzəyir: “Ey qadın, bax, oğlun” (şagird Yəhyaya işarə edərək), və Yəhyaya: “Oğul, bax, anan.” Cavabında Rəbbin məqsədi o idi ki, O, səmavi Atasının iradəsinə tabe idi, insan anasına deyil. Məryəm bunu anladı və sadəcə xidmətçilərə dedi: “Sizə nə desə, onu edin.”

Altı daş su küpü (2:6) mərasim yuyulmaları üçün istifadə olunurdu. Bu ritual yuyulmalar Yəhudilikdə (həm o zaman, həm də indi) tətbiq olunurdu. Hər su küpü 20-30 qallon tuturdu. Rəbb bütün o suyu şərabə çevirdi. Bu, çox şərabdır! Bu şərab onları sərxoş edə bilərdimi?

Bəzi insanlar Yəhya 2-də qeyd olunan “şərabın” yalnız yaxşı üzüm suyu olduğunu deyə bilər. Lakin əgər belə olsaydı, mərasim rəisi ev sahibinə deməzdi: “Hər kəs əvvəlcə yaxşı şərabı verir, qonaqlar yaxşı içəndən sonra isə pisini. Sən yaxşı şərabı indiyə qədər saxlamısan!” (2:10). Bu, sadəcə şərab deyildi. Bu, möcüzəvi şəkildə qocaldılmış əla şərab idi! Bu, olduqca böyük bir möcüzə idi.

Bəs İsa niyə suyu insanları sərxoş edə biləcək şərabə çevirsin? Əsas cavab odur ki, şərabda daxilən pis bir şey yoxdur, buna görə də Rəbbin şərab hazırlamasında heç bir problem yoxdur. Əslində, şərab Müqəddəs Yazılarda sevinc simvolu kimi istifadə olunur. Şərabla bağlı problemlər şərabla nə etdiyimizə görə yaranır. Müqəddəs Kitab aydın şəkildə bildirir ki, biz şərabla sərxoş olmamalıyıq (Efes. 5:18). Müqəddəs Kitab həmçinin aydın şəkildə bildirir ki, biz xristian azadlığımızın, o cümlədən spirtli içkilərdən istifadəmizin düzgün olmayan şəkildə istifadəsi ilə zəif və ya daha həssas imanlıların xristian inkişafına mane olmamalıyıq (Rom. 14:13-15:2).

Şərabın miqdarına gəlincə, soruşa bilərsiniz: “Niyə bu qədər çox?” Hər biri 20-30 qallon tutan altı su küpü çox şərab deməkdir! Burada bir neçə şeyi nəzərə almalıyıq. Birincisi, bu, çox böyük bir toy məclisi idi. Əgər kiçik bir qrupunuz varsa, ritual yuyulma üçün altı böyük mərasim küpü su olmaz. Bundan əlavə, unutmamalıyıq ki, o dövrdə toy məclisləri sadəcə bir neçə saat davam etmirdi – bəzən bir həftə davam edirdi!

Qeyd edək ki, 2:11 ayəsi bunun “İsanın Qalileyin Kana şəhərində etdiyi əlamətlərin başlanğıcı” olduğunu deyir. Bu, Onun ilk möcüzəsi idi. Bu ifadə, etibarsız, Müqəddəs Kitabdan kənar, apokrif mənbələrə görə İsanın guya etdiyi “uşaqlıq möcüzələrini” istisna edir. Müqəddəs Kitab deyir: “Bu əlamətlərin başlanğıcı... Öz izzətini aşkar etdi; və şagirdləri Ona inandılar.”

Allahın Evliliyə və Toylara Baxışı
Rəbb bu toyu və məclisi Öz varlığı və ilk möcüzəsi ilə xeyir-dua verdi. Yaradılış 1-dən bilirik ki, Allah evliliyi və evlilik daxilində cinsi əlaqələri təsdiq edir. Lakin Allah tərəfindən təyin edilmiş evlilik, bir kişi ilə bir qadın arasında, daimi, ömür boyu davam edən bir münasibətdir (Yar. 2:24).

Evliliyi nə təşkil edir? Sadəcə bir kişi və bir qadının birdən-birə aşiq olduqlarına qərar verib bir-birlərinə gizli andlar verməsi midir?” Xeyr! Müqəddəs Yazılarda evlilikləri izlədikcə görürük ki, evlilik andları təkcə Allah qarşısında deyil, həm də digər insanlar və mülki hakimiyyət orqanları qarşısında ictimai bir bəyannamədir. Evlilik andları Allah qarşısında və hökumət orqanları qarşısında andları təsdiq edə biləcək şahidlərin hüzurunda verilməlidir.

Unutmayın ki, mülki hakimiyyət orqanları Romalılara 13:1-7-yə görə Allah tərəfindən təyin edilmişdir. Beləliklə, bir oğlanla bir qız arasında bir-birlərinə sadiq qalacaqlarına dair gizli bir razılaşma evlilik təşkil etmir. Toy, evliliyin qeyd edilməsidir – bu kişi və qadının bir-birlərinə əhdlər verdiklərini və indi ər-arvad olduqlarını Allah və mülki hakimiyyət qarşısında ictimai bir bəyannamədir. İsanın Kana şəhərindəki bu toyda iştirak etməsi, Allahın evliliyi və toyları təsdiq etdiyi barədə Müqəddəs Kitab həqiqətini dəstəkləyir.

Yəhudilik və Xristian Sevinci
İsanın bütün möcüzələri ilə əlaqəli təlimlər var. O, bu möcüzəni altı yəhudi su küpündən istifadə edərək etməyi təsadüfən seçmədi! Rəbb barmaqlarını şaqqıldadıb şərab yarada bilərdi, lakin etmədi. O, suyu şərabə çevirərkən məhz o mərasim küplərindən istifadə etməyi seçdi, çünki möcüzə ilə əlaqəli təlimlər var.

Bu möcüzədə su küpləri Yəhudiliyi təmsil edir. Onlar Əhdi-Ətiq Qanununun illər ərzində yəhudilərin ona əlavə etdiyi bütün əlavələr və ənənələrlə nəyə çevrildiyini təmsil edir. Boş su küpləri kimi (Yəh. 2:7), Yəhudilik boş bir qabığa çevrilmişdi, sevinc yaratmaq gücündən məhrum idi. Möcüzəsiz, o su küpləri sevinc simvolu olan şərab yarada bilməzdi. Sevinc yalnız İsanın gəlişi və yeni doğuş möcüzəsi ilə gələ bilərdi.

Xristianlığın yeni şərabı Əhdi-Ətiq Yəhudiliyin yenidən qablaşdırılması deyil, baxmayaraq ki, Xristianlıq Əhdi-Ətiqə əsaslanır və onun tamamlanmasıdır. Küplər boş idi, lakin Yəhudiliyin boş ritualları İsanın gəlişi ilə sona çatdı. O, xidmətçilərdən köhnə su küplərini atmağı xahiş etmədi. O, sadəcə onlardan onları su ilə doldurmağı xahiş etdi. Sonra möcüzəni etdi. O, o küpləri yeni bir şeylə doldurdu. Xidmətçilər yeni şərab çəkdilər!

Matta 5:17-də İsa dedi: “Elə düşünməyin ki, Mən Qanunu və ya Peyğəmbərləri ləğv etməyə gəlmişəm; Mən onları ləğv etməyə deyil, yerinə yetirməyə gəlmişəm.” Rəbb Əhdi-Ətiqin təlimlərini və Musa Qanununda öyrədilən prinsipləri rədd etmədi. O, onları yerinə yetirdi! O, onları yeni sevinc və məna ilə doldurdu. Məsih Əhdi-Ətiqin tamamlanmasıdır və əsl sevinc yalnız Ondadır. Yəhudilik heç vaxt Xristianlığın sevincini yarada bilməzdi.

İsanın İşinə Cavablar
Bu toy məclisindəki sevincli nəticələr bir neçə mil uzaqda və bir neçə ay sonra Nazaretdə baş verənlərlə ziddiyyət təşkil edirdi. Orada Rəbbin xidməti rədd edildi. İnsanlar hətta Onu bir uçurumdan ataraq öldürməyə çalışdılar (Luka 4:14-30). Bu iki ziddiyyətli hadisə bu gün İsanın Sözünə və işinə verilən cavabların diapazonunu təmsil edir.

Bir tərəfdən, bəzi insanlar həqiqəti eşidəndə qəzəblə dolurlar. Onlar Rəbbi tamamilə rədd edirlər, Nazaretdəki insanlar kimi (Luka 4:28-29). Digər tərəfdən, həqiqətə həvəslə cavab verən və İsaya iman edənlər, Kana toy məclisindəki şagirdlər kimi Rəbbin izzətinin aşkar olduğunu görəcəklər (Yəhya 2:11).

İsa Toya Dəvət Edildi
Rəbb İsa Kana şəhərindəki toya dəvəti qəbul etdi. Onun varlığı orada olan hər kəsə sevinc gətirdi! Əgər Rəbb sizi evlənməyə yönəldirsə, Onu toyunuza dəvət edin və O, sizi və sizin vasitənizlə başqalarını xeyir-dua edəcək.

İsanı toyunuza dəvət etmək nə deməkdir? Birincisi, bu o deməkdir ki, siz evliliyinizin Müqəddəs Kitaba uyğun olmasını istəyirsiniz – yəni Rəbdə evlənən iki imanlı. Bu həm də o deməkdir ki, siz münasibətinizdə Rəbbi birinci yerə qoymaq istəyirsiniz. Siz Məsihi şərəfləndirən bir münasibət, ailə və ev istəyirsiniz!

Xristian evliliyi Məsih ilə Onun Gəlini, Kilsə arasındakı münasibətin gözəl bir əksidir: “Ərlər, arvadlarınızı sevin, necə ki Məsih də Kilsəni sevdi və özünü onun uğrunda verdi” (Efes. 5:25). Məsih ilə Onun Kilsəsi arasındakı sevgi münasibəti iki imanlının evlilik münasibətində əks olunmalıdır. Xristian evliliyi, ər-arvadın Məsih ilə Onun Kilsəsi arasındakı münasibəti əks etdirən sevgi dolu bir münasibətdə Rəbbə birlikdə xidmət etməyə özlərini həsr etmələri ilə Məsihin səltənətini böyük ölçüdə irəli apara bilər. Nə böyük bir çağırış!

Olduğun Kimi Gəl!
Biz artıq Kana toyundakı möcüzədə Məsihdə yeni doğuşun gözəl bir təsvirini gördük. Rəbbimizin bu möcüzəni necə etdiyinə diqqət yetirin. O, su küplərinin əvvəlcə təmizlənməsini istəmədi. O, sadəcə dedi: “Onları su ilə doldurun.” Sonra möcüzə baş verdi.

Burada qurtuluş üçün ilahi bir prinsip var. Rəbb bizdən əvvəlcə özümüzü düzəltməyi, tamamilə təmizlənməyi və sonra Ona gəlib özümüzü təqdim etməyi istəmir: “Yaxşı, Rəbb, mən tamamilə təmizlənmişəm. İndi məni xilas edə bilərsən.” Xeyr, O, bizdən olduğumuz kimi gəlməyi istəyir!

Su ilə doldurulma, qurtuluş prosesində Allahın Sözü, Müqəddəs Kitabın əhəmiyyətini təmsil edə bilər. Tez-tez su, Allahın Sözünün təmizləyici təsirini təmsil edir. Efeslilərə 5:26 “Sözlə su ilə yuyulma”dan bəhs edir. Romalılara 10:17 isə “iman eşitməkdən, eşitmə isə Allahın Sözündən gəlir” deyir. Əgər su Onun Sözünü təmsil edirsə, bu, necə müjdə vermək barədə böyük bir dərsdir.

Biz möcüzəni edə bilmərik. Yalnız Rəbb edə bilər! Lakin biz Onun əmrinə tabe olub küpləri su ilə doldura bilərik. Biz Allahın Sözünü paylaşa bilərik. Bu, bizim işimizdir. Sonra Allah yeni doğuş möcüzəsini edir. Nə böyük bir dərs!

Bəlkə də siz möcüzədən əvvəl o su küplərindən birinə bənzəyirsiniz – boş və sadəcə ritualların və dini mərasimlərin hərəkətlərini edirsiniz. İlahi çarə, olduğunuz kimi Məsihə gəlmək, Allahın Sözünü qəbul etmək və qurtuluşun möcüzəsini və sevincini yaşamaqdır.

David R. Reid tərəfindən