İmana sahib olmaq nə deməkdir?

Xüsusiyyət 2– Dekabr 2009 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

İmana sahib olmaq nə deməkdir?İMAN?

“İmansız Onu razı salmaq mümkün deyil. Çünki Allaha yaxınlaşan hər kəs Onun var olduğuna və Onu səylə axtaranlara mükafat verəcəyinə inanmalıdır.”İbranilərə 11:6 ( NKJV )

Biz avtomobil sürürük, həkimlərə gedirik, stullarda otururuq və pullarımızı tez-tez “etibar şirkətləri” adlandırılan banklara qoyuruq. Biz avtomobillərə, həkimlərə, stullara və banklara etibar edirik. Buna bu şeylərə iman etmək deyilir. Lakin iman yalnız etibar edilən şey və ya şəxs etibarlı olarsa yaxşıdır. Bəzilərimiz müəyyən avtomobil markalarından məyus olmuşuq; həkimlər tərəfindən səhv diaqnoz qoyulmuşuq; stullarımız qəfildən sınmışdır və bankların əmanətçilərinin ömürlük əmanətlərini itirdiyini görmüşük. Beləliklə, imanımızı itiririk, çünki imanımızın obyektinə olan etibarımızı itiririk.

Lakin Müqəddəs Yazıların imanı Rəbb İsa Məsihədir, O, nəinki gücə, həm də vəd etdiklərini yerinə yetirmək qabiliyyətinə malikdir. Onun Kəlamı əmin və möhkəmdir, O, həqiqəti danışır. O, heç vaxt yalan danışmır və həmişə Ona etibar etmək olar.

İman Müqəddəs Yazıların əsas anlayışıdır. Onsuz biz Allahı razı sala bilmərik (İbr. 11:6). Əbədi və ya əbədi həyata sahib olmaq üçün Rəbbə inanmalı və Ona iman etməliyik (Yəh. 3:15). Bəzən imanımızın Rəbbə və Onun Kəlamına olan etibarımız olduğunu deyirik. Bəzən imanımızın inandığımız şey olduğunu deyirik.

Nədir?
İman sadəcə kiməsə və ya nəyəsə etibar etməkdir. İman edənlər Bibliyaya və Bibliyanın Rəbbinə etibar edənlərdir. İman etməyənlər isə etibar etməyənlərdir. Bunun əvəzinə, onlar özlərinə və doğru hesab etdiklərinə inanırlar.

İman böyük və ya kiçik ola bilər, lakin daha çox inanmaqla böyük olmaz; Allahın bizə verdiyi vədlərə daha çox inandığımız zaman böyük olur. İlk dəfə xilas olduğumuz zaman, Məsihin günahlarımız üçün öldüyünə inanırıq. Allahla yeriməyə və Onun Kəlamına baxmağa başladığımız zaman, Onun bizə başqa böyük və qiymətli vədlər verdiyini öyrənirik. Onun vədlərinə getdikcə daha çox güvəndikcə imanımız böyüyür. Gəlin Müqəddəs Yazıların iman haqqında nə dediyinə baxaq.

Birincisi, iman əmr edilmişdir. Mark 1:15-də Rəbb deyir: “Vaxt tamam oldu, Allahın səltənəti yaxınlaşdı. Tövbə edin və Müjdəyə inanın.” Tövbə etmək və inanmaq əmr edilmişdir, lakin tövbə etməyincə inana bilmərik.

İnsanlara sadəcə inanmalı olduqlarını söyləməklə onları inandırmaq mümkün deyil. Lakin insanlara Allahı razı salmaq istəyirlərsə inanmalı olduqlarını söyləmək mümkündür. Məsələn, insanlara qasırğanın yolundan təxliyə etmələri lazım olduğunu söyləyə bilərik. Lakin hava proqnozlarına inanmırlarsa, yəqin ki, təxliyə etməyəcəklər. Beləliklə, əgər desələr: “Səma aydındır və külək sakitdir. Hava proqnozuna inanmıram,” biz onda deyə bilərik: “Fırtına gəlir, buna inanın.” Ümid edirik ki, onda onlar özləri hava proqnozlarını yoxlayacaqlar və faktları yoxlayacaqlar ki, fikirləri dəyişsin (yəni tövbə etsinlər) və fırtınanın gəldiyinə inansınlar.

İllər boyu müjdə təbliğində gördüm ki, Rəbbə inana bilmədiklərini deyənlərin Allahla razılaşmadıqları məsələləri var. Onlara inanmalarını söyləyə bilərəm, lakin bu məsələləri həll etməyincə Rəbbə heç vaxt etibar edə bilməyəcəklər. Onlar yaxşı əməllərin və ya vəftizin onları xilas etməli olduğunu düşünə bilərlər. Onlar Allahın hamıya mərhəmətli olacağını düşünə bilərlər, buna görə də narahat olmağa ehtiyac yoxdur. Onlar günah üçün əbədi cəzanın olmadığını düşünə bilərlər. Bəzi hallarda, onlar Rəbbə və Onun əxlaqi standartlarına tabe olmaq istəmirlər. Problem nə olursa olsun, şəxs bu məsələ ilə bağlı Allaha inanmayınca, Məsihin günahları üçün öldüyünə inana bilməyəcək.

İkincisi, iman bir insanın daimi xarakteridir. Bu, bu gün doğru olduğuna qərar verdiyimiz, lakin sabah fikrimizi dəyişə biləcəyimiz bir şey deyil. Bu, avtomobilə, həkimə və ya banka olan etibarımız üçün doğru ola bilər, lakin əgər bu, həqiqətən də Bibliya imanıdırsa, Rəbbə olan etibarımız və ya güvənimiz üçün doğru ola bilməz.

Unutmamalıyıq ki, Allahın vədlərini etibarlı edən inanmaq deyil. Onlar biz inansaq da, inanmasaq da etibarlıdırlar. Lakin vədlərə inandığımız zaman, onlar həyatımızda təsirli olurlar. İki üstəgəl ikinin dördə bərabər olduğuna inanmağım məktəbdə öyrəndiyim bir faktdır. Dünyadakı bütün inanmaq iki üstəgəl ikini beşə bərabər etməyəcək. İki üstəgəl ikinin dördə bərabər olduğuna tamamilə əmin olduğum üçün, çek kitabımı balanslaşdırarkən bu həqiqətdən istifadə edirəm. Hətta bunun doğru olub-olmadığını düşünmürəm, çünki bu, artıq mənim inanc sistemimin bir hissəsidir. Eyni şəkildə, Məsihin günahlarım üçün öldüyünə əminəm və inanmayanlardan əks arqumentlər eşitsəm də, Məsihin mənim üçün ölmədiyinə heç vaxt inanmayacağam. Bu, mənim daimi inanc sistemimin bir hissəsidir. Rəbbə iman bir iman edənin daimi xarakteri olduğu üçün, xilas olduğum zaman əbədi olaraq xilas olduğuma əminəm. Nəinki xilasım və imanım Allahın mənim üçün etdiklərinə əsaslanır, mənim Allah üçün etdiklərimə deyil, həm də Allahın etdiklərinin həqiqəti heç vaxt dəyişməyəcək.

Üçüncüsü, iman Allahın bizdən tələb etdiyi bir işdir, lakin bu, salehlik işi deyil. Yəhya 6:28-29-da Rəbbdən soruşuldu: “Allahın işlərini görmək üçün nə edək?” Onun cavabı belə oldu: “Allahın işi budur ki, Onun göndərdiyinə inanasınız.” Lakin xilas “salehlik işi” deyil (Tit. 3:5). Xilas olmağa layiq olmaq üçün edə biləcəyimiz heç bir şey yoxdur. Gördüyümüz heç bir iş bizi saleh etməyəcək. Lakin biz daxil olmağa çalışa bilərik və bu şeylərin belə olub-olmadığını görmək üçün Müqəddəs Yazıları araşdıra bilərik (Həv. 17:11).

Nəhayət, iman bir hədiyyədir. Efeslilərə 2:8-də Pavel yazdı: “Çünki lütf ilə iman vasitəsilə xilas oldunuz, bu da özünüzdən deyil; bu, Allahın hədiyyəsidir.” Bəziləri bu ayədə yalnız imanın hədiyyə olduğunu düşünür, lakin mən lütf vasitəsilə imanla xilasın hamısının hədiyyəyə daxil olduğunu təklif edirəm. 1 Korinflilərə 13-də dağları yerindən tərpətmək imanı, şübhəsiz ki, hər kəsin malik olmadığı bir lütf hədiyyəsidir. Bu fəsil xilas edən imanla məşğul olmasa da, Allahın vədlərinə imanla məşğul olur və burada iman bir hədiyyədir.

İmanın bir çox tərəfləri var və imanımız Allahın insanların həyatında işləmə tərzini məhdudlaşdıran bir qutuya qoyula bilməz.

Necə əldə edilir?
Bir çox insan imanı bir düstur, qərar və ya dua kimi təqdim etməyə çalışır. Bibliya təlimi budur ki, inanmaq üçün tövbə etmək ehtiyacından başqa heç bir düstur yoxdur. İman Allaha və Onun Kəlamına qulaq asmaqla gəlir. Yəhya 5:24 İsanın belə dediyini qeyd edir: “Həqiqətən, sizə deyirəm, Mənim sözümü eşidən və Məni göndərənə inanan əbədi həyata malikdir və hökmə gəlməyəcək, əksinə ölümdən həyata keçmişdir.” Və Romalılara 10:17 bizə deyir ki, “iman eşitməkdən, eşitmə isə Allahın sözündən gəlir.” Yəhya öz müjdəsini yazdı ki, biz Rəbbə etibar edə bilək və inana bilək: “Bunlar yazıldı ki, İsanın Məsih, Allahın Oğlu olduğuna inanasınız və inanaraq Onun adında həyata sahib olasınız” (Yəh. 20:31). Sonra ilk məktubunu yazdı ki, onu oxuyanlar əbədi həyata malik olduqlarını bilsinlər (1 Yəh. 5:13). Əgər əbədi həyata malik olduğumuzu bilmiriksə, onda Məsihə həqiqətən etibar etməmişik və ya Allahın Oğlunun adına inanmamışıq.

Müşahidə, ağıl və məntiq hamısı iştirak edir. Müqəddəs Ruh Allahın Kəlamından istifadə edərək yeni doğuş adlanan bir möcüzəni həyata keçirir. Ruh və Kəlam Yaradılışda (Yar. 1:1-2; Yəh. 1:1-2,14) birlikdə işləyirdilər və yeni doğuşda da birlikdə işləyirlər.

İman bir qərarı əhatə edir, lakin iman qərarın özü deyil. İman bir dua ilə ifadə oluna bilər, lakin dua mütləq iman deyil. Həvarilərin İşləri 10-da Roma yüzbaşısı dua etdi, lakin xilas olmaq üçün hələ də Rəbb İsaya iman etməli idi. Bəzi insanlar Allahdan onları xilas etməsini və bağışlamasını istəyirlər, lakin Rəbb xaçda öldükdən sonra bu, Həvarilərin İşlərində və ya Məktublarda heç vaxt edilmədi. Artıq təklif olunan bir hədiyyəni istəmək lazım görünmür. Hədiyyə üçün şükür duası daha məntiqli ola bilər. Eyni şəkildə, Məsih bizə bağışlanma və barışıq təklif etmişdir. Bunu istəməyə ehtiyacımız yoxdur, lakin buna inanmalı və Onun xilas edən işinin tamamlandığına etibar etməliyik.

Bir çox evangelist insanlaranecəinanacaqlarını söyləməyi xoşlayır. Lakin Bibliya baxımından, biz insanlaranəyəvə yakiməinanacaqlarını söyləyirik və sonra Müqəddəs Ruhun Allahın Kəlamından istifadə edərək onları günahlarına görə məhkum etməsinə və Rəbbə yönəltməsinə icazə veririk ki, Ona etibar edə bilsinlər. İman məsələsi ilə mübarizə aparan bir insanla işləyərkən, tez-tez onlarla bir Müqəddəs Yazı parçası oxuyuram və sonra onlardan bu parçanın doğru olub-olmadığını soruşuram, inanacaqlarını soruşmaq əvəzinə. Gördüm ki, əksəriyyətimiz doğru olduğuna əmin olduğumuz şeyə inanmaqda çətinlik çəkmirik.

İtirilə bilərmi?
Xilas edən iman itirilə bilməz, çünki o, Allahın bizim üçün etdiklərinə əsaslanır, bizim Allah üçün etdiklərimizə deyil. İnsanlara olan iman itirilə bilər, çünki insanlar etibarsızdırlar. Bibliyaya uyğun olmayan təcrübələrə olan iman itirilə bilər, çünki biz doğru olmayan şeylərə güvənmiş ola bilərik. Allahın bəzi vədləri şərtidir, buna görə də itaət tələb edən vəziyyətlərdən bizi xilas edəcəyinə olan imanımız itaət etmədiyimiz təqdirdə itirilə bilər. Lakin Məsihin tamamlanmış işinə olan iman itirilə bilməz.

İmanımızı qorumaq üçün imanımızın obyektinə – Rəbb İsa Məsihə bağlı qalmalıyıq. Onun Kəlamı üzərində düşünərək, dua edərək və Onu sevən başqaları ilə birlikdə olaraq Ona bağlı qalırıq.

Şeytanın bizə hücum etdiyi vaxtlar olur. Efeslilərə 6:13-18-də onun hücum etdiyi vaxt “şər gün” adlanır və hücum silahları “alovlu oxlar” adlanır. Onun alovlu oxları ağlımıza saldığı şübhələrdir. Qorunmağımız “iman qalxanını” götürməkdir ki, bu da digər zirehləri qoruyur və əsgərin qarşısında tutulur. İman qalxanı inanma qalxanı deyil, inandığımız şeyin qalxanıdır. Bibliyanı kifayət qədər yaxşı bilməliyik ki, Şeytan ağlımızda şübhələr oyatdığı zaman, ona və özümüzə Allahın Kəlamında verdiyi vədləri xatırlada bilək.

Normalda, Şeytan bizə xristianın etməməli olduğunu bildiyimiz bir şey etdiyimiz zaman hücum edir. Sonra Şeytan deyir: “Bax, sən heç də xristian deyilsən.” Məhz o zaman 1 Yəhya 1:9-un bizə etməyi söylədiyi şeyi etməliyik: “Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin.” Bu, bizi yenidən xilas etmir, lakin sevincimizi və Rəbblə ünsiyyətimizi bərpa edir. Yəhyanın ilk məktubu Rəbblə və bir-birimizlə ünsiyyətimizi qorumağımıza kömək etmək və “sevincimizin tam olması” (1 Yəh. 1:3-4) məqsədilə yazılmışdır. Əgər Rəbbə itaət etsək, günahlarımızı etiraf etsək, özümüzü Rəbbə və Onun vədlərinə həsr etsək və Rəbblə yeriyən digər xristianlarla birlikdə olsaq, Ona olan imanımız heç vaxt sarsılmamalıdır.

Nəticə
Rəbb İsaya iman hər kəs üçün əlçatandır və xilas üçün lazımdır. İman hisslərə və ya emosiyalara əsaslanmır, lakin Allahın Kəlamının həqiqətinə əsaslanır. Rəbb İsa Məsihə və Onun Kəlamına iman etdiyimiz zaman, həyatımız həyatın fırtınaları və ya Şeytanın şübhələri tərəfindən məhv edilə bilməyən Qaya üzərində qurulur (Mat. 7:24-25).

Bruce Collins tərəfindən