Müqəddəs Ruh / Birinci hissə

Məsələlər– Dekabr 2014 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Şəkil © Alan D. Wilson, www.naturespicsonline.com

Müqəddəs Ruh
MÜQƏDDƏS KİTABIN İŞIĞINDA/ Birinci hissə

Həqiqət Nədir?
Müqəddəs Kitab Allahın Kəlamıdır; iman məsələlərinə gəldikdə yalnız bu Kitab bizim səlahiyyətimizdir. Müxtəlif insanların və rəhbərlərin nə dedikləri və ya tətbiq etdikləri ilə maraqlanmaqdansa, biz bu sualı veririk: Müqəddəs Kitab nə deyir? Çünki bu müqəddəs, bənzərsiz Kitab Allahın Ruhu tərəfindən ilham edilmişdir. Müqəddəs Ruh Özü bizə Allahın Kəlamını vermişdir ki, orada Özü haqqında həqiqət və Ruhun hədiyyələri bizim üçün qeyd edilmişdir.

Müqəddəs Kitablar haqqında bir xəbərdarlıq etmək istəyirik: Bir çox kilsələrdə müasir Müqəddəs Kitabın parafraz-bənzər tərcümələrinin istifadəsi getdikcə daha çox təbliğ olunur. Bunlar, şübhəsiz ki, müasir insanlar üçün bəzi daha hərfi tərcümələrdən daha asandır. Lakin parafrazlarda “tərcüməçilər” tez-tez Allahın həqiqəti hesabına öz fikirlərini ifadə edirlər. Bundan əlavə, müxtəlif ifadələr yumşaldılır ki, bu da bəzi Müqəddəs Kitab oxucularının yanlış inanclarına səbəb ola bilər. Allahın Kəlamının xeyir-dua gücü bu yolla neytrallaşdırılır. Biz belə parafrazları tövsiyə edə bilmərik.

Müqəddəs Ruh Kimdir?
İbranilər 9:14-də Allahın Ruhu “əbədi Ruh” (NKJV) adlandırılır. Yalnız Allah əbədidir. Allahın Ruhunun gücü və sevgisi var (Rom. 15:13,30). O, düşünən və mühakimə edən, bizim üçün şəfaət edən bir Şəxsdir (Rom. 8:26-27). O, axtarır, bilir, öyrədir və məhkum edir (1 Kor. 2:10-11; Neh. 9:20; Yəh. 16:8,13). Onun öz suveren iradəsi var (1 Kor. 12:10-11; Həv. 13:2). O, iman edən fərddə (1 Kor. 6:19) və bütövlükdə Kilsədə yaşayır (1 Kor. 3:16; Ef. 2:22). Onu kədərləndirmək (Ef. 4:30; Yeşaya 63:10), təhqir etmək (İbr. 10:29), Onun effektivliyini söndürmək (1 Salon. 5:19) və Ona yalan danışmaq olar (Həv. 5:3).

Rəbb İsa Onu bir Şəxs kimi danışır (bax Yəhya 14:16-17,26). Müqəddəs Kitab Həvarilərin İşləri 5:3-4-də Müqəddəs Ruhun Allah olduğunu təsdiq edir; və müxtəlif hissələrdə, artıq qeyd edildiyi kimi, O, Ata Allah və Oğul Allah ilə sıx bağlıdır. Beləliklə, nəticə aydındır: Müqəddəs RuhAllahdır— Müqəddəs Ruh – Ata və Oğul ilə mövqe baxımından bərabər olan ilahi bir Şəxsdir. O, əlbəttə ki, tabe bir ruh və ya qeyri-müəyyən bir təsir və ya qüvvə deyil. Əksinə, O, bütün gücə malikdir, çünki O, Allahdır!

Allahın Kəlamı açıq şəkildə bildirir ki, yalnız bir Allah var (1 Tim. 2:5). “Üçlük” termini Müqəddəs Kitabda tapılmasa da, biz Allahın üç-bir olduğu həqiqətini tapırıq. Yalnız bir Allah var, lakin O, üç Şəxsdə təzahür edir: Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh (Mat. 28:19; 2 Kor. 13:14; 1 Kor. 12:4-6; Ef. 4:4-6; Yar. 1:26; Süleymanın Məs. 30:4; Yeşaya 9:6; Mika 5:2 və digər hissələr). Bu, intellektimizlə başa düşə biləcəyimiz bir həqiqət deyil, imanla qəbul etdiyimiz bir həqiqətdir. Bunu qəbul etməyən hər kəs xristian imanının əsasını inkar edir və Müqəddəs Kitaba görə yanlış təlimə riayət edir (2 Yəh. 8-11).

O, Nə Edir? Onun İşi Nədir?
Həvarilərin İşləri 2-də yerə gəlişinin çox xüsusi, aydın müəyyən edilmiş bir məqsədi var idi. Əslində O, iki şeyi həyata keçirmək üçün çalışır: Atanın ibadətini (Yəh. 4:23-24) və Oğulun şərəfləndirilməsini (Yəh. 16:14). O, bunu iman etməyənləri Məsihə gətirməklə (bax Yəhya 16:8-11) və sonra fərdi iman edəni və bütövlükdə Kilsəni böyüməyə imkan verməklə edir. O, bu böyüməni necə həyata keçirir? Allahın Kəlamını bizə bu məqsədlə Kilsəyə verdiyi hədiyyələr vasitəsilə təqdim etməklə.

Əsas məqam odur ki, Müqəddəs Ruh yerə Özünü və ya Öz hədiyyələrini şərəfləndirmək üçün gəlməmişdir, nə də müəyyən bir hədiyyəyə sahib olduğunu iddia edən və ya çoxsaylı hədiyyələri ilə qürur duyan fərdləri və ya kilsələri şərəfləndirmək (və ya insanları şərəfləndirməyə səbəb olmaq) üçün gəlməmişdir. Ruhun iman edəndə və Kilsədə yaşamasının məqsədi haqqında daha sonra oxuyacağıq.

Kiminsə Allahın Ruhunu Aldığının Sübutu Nədir?
Müqəddəs Kitab bildirir və təsdiq edir ki, xilas müjdəsinin bütün mesajını eşidib iman edən və beləliklə Rəbb İsaya imanla xilas olan hər kəs (Həv. 16:31) həm də Allahın övladı olmuşdur (Yəh. 1:12). Çünki belə bir insan Allahın Ruhunun işi ilə yenidən doğulmuşdur (Yəh. 3:5-7), Müqəddəs Ruh onun içində yaşayır.

O, ilahi, müqəddəs bir Şəxsdir ki, Allahın lütfü ilə yaşadığımız lütf dövründə [Allahın insanla rəftarının xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilən zaman dövrü] həqiqi iman edənlərdə yaşayır (bax Yəhya 14:16-17; 1 Korinflilərə 6:19). Bu, digər dövrlərdə gördüyümüzdən fərqlidir – və biz buna görə minnətdar olmalıyıq. O, ruhani yolumuzda bizi idarə etmək, yönəltmək və ruhlandırmaq üçün tam azadlığa malik olmalıdır, lakin O, heç vaxt iradəsini zorla qəbul etdirmir. Əgər biz Onun rəhbərliyinə və iradəsinə qarşı hərəkət etməyə davam etsək, O, kədərlənəcək və nəticədə susacaq (Ef. 4:30; 1 Salon. 5:19).

Qalatiyalılara məktubda oxuyuruq ki, Allah Öz Ruhunu verir və aramızda iman təbliğinin əsasında işləyir, əməllərin əsasında deyil (Qal. 3:5). Müqəddəs Ruhla möhürlənmə müjdəyə imanımızın nəticəsidir (Ef. 1:13). Ruh iman etməyənləri ruhani həyata gətirir və iman edənlərdə yaşamağa gəlir. Bu o deməkdir ki, Allah bizə Müqəddəs Ruhunu xüsusilə sadiq olduğumuz üçün və ya qeyri-adi ruhani xristianlar olduğumuz üçün vermir. Xeyr, yalnız iman əsasında – hamımızın xilas olduğumuz və Allahın övladları olduğumuz eyni iman, yəni su və Ruhla yenidən doğulduğumuz zaman Allahın Ruhunun Özünün yaratdığı eyni iman (Yəh. 3:5).

Təbii ki, Allahın Özünün buna heç bir sübuta ehtiyacı yoxdur. O, hər kəsin daxili vəziyyətinin nə olduğunu dəqiq bilir. Lakin bütün bu şeylərin insan olaraq bizim gözlərimizə (axı ürəyi bilməyənlər) sübutu odur ki, belə bir insan ağzı ilə İsa Məsihin Rəbb olduğunu etiraf edir (1 Yəh. 1:6-10; Rom. 10:9). Lakin bu kifayət deyil, çünki bilirik ki, danışmaq asandır; və bir çox dindar insan İsanın onların Rəbbi olduğunu iddia edir. Tez-tez bunu katexizmdə və ya bazar günü məktəbində öyrəniblər. Lakin bir çoxları heç vaxt bununla bağlı heç bir şey etməyiblər.

Allahın Kəlamı bizə ikinci bir meyarı verir: Ruhun bəhrəsi həyatımızda görünməlidir (Qal. 5:22; Mat. 12:33). Axı ağacı meyvəsindən tanımaq olar. Ruh Özü ruhumuzla şəhadət edir ki, biz Allahın övladlarıyıq (Rom. 8:16), və bu, necə yaşadığımızdan aydın olmalıdır.

Yer üzündə yaşadığımız müddətcə zəif qalırıq, çatışmazlıqlarımız olur və tez-tez səmavi Atamızın Kəlamına lazımi diqqət yetirmirik. Lakin yenə də – əgər iman gətirdikdən sonra həyatımız əslində dəyişməyibsə, əgər bu dünyanın insanları kimi davranırıqsa, əsaslı bir səhv var. Fessalonikidəki iman edənlərin necə radikal şəkildə dəyişdiyini nəzərdən keçirin; onlar “bütlərdən Allaha döndülər ki, diri və həqiqi Allaha xidmət etsinlər və Onun Oğlunu göydən gözləsinlər” (1 Salon. 1:8-10).

Zəhmət olmasa qeyd edin:Mənim bir hədiyyəyə sahib olmağım (və ya sahib olduğumu iddia etməyim) ətrafımdakı insanları yenidən doğulduğuma inandıracaq fakt deyil. Heç bir “hədiyyə” məndə Allahın Ruhunun olduğunu sübut etmir. Şeytanın çoban, müəllim və ya müjdəçi hədiyyələrini, yaxud dillərdə danışmağı, peyğəmbərliyi və ya bu kimi şeyləri təqlid edə bilməyəcəyini düşünməyin. Axı, Düşüş günündən bəri o, işıq mələyi kimi özünü göstərir (2 Kor. 11:14). O, Allahın işini təqlid edir, bunu Həvarilərin İşlərində görə bilərik (bax 8:9, 19:13).

Lakin indi də minbərdən İncillərdəki möhtəşəm hissələri şərh edən küfr edənlər var. Böyük mütəfəkkirlər Xristianlığa [özlərini xristian adlandıran hər kəs] sızmış və bir çoxlarını özləri ilə sürükləmişlər. Bir müddət sonra bu mütəfəkkirlər özlərini yalançı müəllimlər kimi göstərmişlər. Yəhuda məktubunda onlar “səyyar ulduzlar” (v.13) adlandırılır: Onlar özləri azırlar və başqalarını yanlış yola salırlar. Yalançı peyğəmbərlər mövcuddur və bir çox səmimi iman edənlər onları Allahın həqiqi qullarından ayıra bilmirlər. Bu “peyğəmbərlər” Müqəddəs Kitabdan sitat gətirir, Allaha və ya Müqəddəs Ruha çağırır və yuxarıdan gələn güclə işlədiklərini iddia edirlər. Afrikada cadugərlər öz tilsimləri ilə ekstaza girdikdə hər cür dildə danışırlar. Cəsarət edib düşünə bilərikmi ki, şeytan bunu yalnız Afrikada edə bilər?

Kimsə iman gətirdikdə, lütf vasitəsilə günahlarının bağışlanmasını alır. Allah Öz Oğlu vasitəsilə bağışlanma təklif edir. Belə bir insan insanın iradəsi ilə deyil, Allahın Ruhu vasitəsilə yenidən doğulur (Yəh. 3:5) və indi sərbəst şəkildə Allaha Atası kimi müraciət edə bilər (Rom. 8:15). Müqəddəs Ruh onun bədənində yaşamağa gəlir – onun bədəni Müqəddəs Ruhun məbədi olur – və Rəbb İsa deyir ki, Müqəddəs Ruh belə bir insanda əbədi qalır (Yəh. 14:16; 1 Yəh. 2:27). Allah Ruhunu yalnız çox yaxşı əməllər edən insanlara vermir və ya Öz gücünü onlar vasitəsilə aşkar etmirRəbbə iman olmadan.Lakin O, Müqəddəs Ruhunu verir və Özünü aşkar edirxilas edən iman əsasındaRəbb İsaya. Müqəddəs Kitab, Qalatiyalılara 3:5-də bunu olduqca aydın təsdiq edir.

Erwin H. W. Luimes tərəfindən (“Göydən Od” kitabından uyğunlaşdırılmışdır).

Bu məqalənin ikinci hissəsini gələn ayın nəşrində axtarın!

XristianMüqəddəs Ruhda dua etməlidir. O, yazılı Kəlamda onunla danışanla danışmaq üçün vaxt ayırmalıdır. Bunda xilas olmayan insanların heç bir rolu ola bilməz, çünki Ruh tərəfindən yaşanmayan heç kim Ruhda dua edə bilməz. Köhnə Əhd dövründə insanlar Ruh tərəfindən idarə olunduqları üçün Ruhun istiqamətində dua edirdilər, baxmayaraq ki, O, o zaman iman edənlərdə indi olduğu kimi yaşamırdı. “O, sizinlə yaşayır və sizin içinizdə olacaq” (Yəh. 14:17). Lakin Müqəddəs Ruh indi bütün iman edənlərdə yaşasa da, hamı bu möhtəşəm faktı tanımır. Bir çoxları üçün bu, yalnız bir nəzəriyyə, sadəcə bir doktrinal ifadədir. “Müqəddəs Ruha iman edin,” deyir bir çox həqiqi xristian bu sözlərin möhtəşəm mənasını heç anlamadan: “İman etdikdən sonra vəd edilmiş Müqəddəs Ruhla möhürləndiniz” (Ef. 1:13). Əgər siz iman edənsinizsə, bu ilahi şəxs sizin içinizdə yaşayır. Sizin bədəniniz Onun məbədidir. O, sizin içinizdə daimi yaşayış yeri qurmaq üçün gəlmişdir. Onu orada tanıyıb qarşılamısınızmı? Buna diqqət yetirin: O,MüqəddəsRuhdur.—H. A. Ironside