Məsihin Doğulması

Yuxarı baxış–Dekabr 2016 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Məsihin Doğulması

Allah istəyir ki, biz biləkvə Məsih, Məsih haqqında danışarkən, Onun zəngin lütfündəki Öz sevincinə daxil olaq. Məsihə gəlincə, üç şərt mütləq yerinə yetirilməli idi:

O, həqiqətən, Bakirədən doğulmalı idi.O, vədə görə Davud evinin Süleyman qolunun kral hüquqlarını miras almalı idi.O, ən doğru və ən yüksək mənada İsrailin Yehovası, İmmanuel – Allah bizimlə olmalı idi.

Bütün bunlar Matta İncilində bizə verilən qısa hesabatda cəmlənmişdir: “İsa Məsihin doğulması belə oldu: Anası Məryəm Yusifə nişanlanmışdı, onlar bir araya gəlməzdən əvvəl, o, Müqəddəs Ruhdan hamilə tapıldı” (Mat. 1:18KJV ). Qeyd edirik ki, Onu bu qədər təvazökar etməyə səbəb Onun lütfü idi və insanın bir araya gətirməsi üçün çox çətin olan şərtləri necə uzlaşdıracağını bilən Onun hər şeyə qadir hikməti idi. Allah danışır və bu, yerinə yetirilir.

Allahın Ruhu diqqətimizi cəmləyirMatta 1-də bir neçə fakta. Orada görürük ki, Yusif Süleyman vasitəsilə Kral Davudun nəslindən idi. Məsih Yusifin oğlu olmalı idi; lakin əgər O, həqiqətən Yusifin oğlu olsaydı, hər şey itirilmiş olardı – nə qədər ümidsiz görünürdü. Bəs Allah üçün çətinliklər nədir? Onunla hər şey mümkündür; və iman hər şeyi əminliklə qəbul edir. İsa Məsih təkcə Yusifin oğlu deyil ki, heç bir yəhudi bunu inkar edə bilməz, lakin O, onun oğlu deyil. Əksinə, O, həm də tam mənada Məryəmin oğlu, qadının Toxumudur.

Allah Məsihin qanun gözündə Yusifin oğlu olması və bununla da kral qolunun hüquqlarını miras alması üçün xüsusi səylər göstərdi. O, həmçinin sübut etmək üçün xüsusi qayğı göstərdi ki, O, insan olaraq doğulmasının reallığında Yusifin oğlu deyil. Ər və arvad bir araya gəlməzdən əvvəl, nişanlı Məryəm Müqəddəs Ruhdan hamilə tapıldı. Konsepsiyanın xarakteri belə idi.

Bundan başqa, O, Yehovadır.Bu, Onun adında özünü göstərir. Bakirənin oğluna “İsa” adı veriləcəkdi, çünki O, Öz xalqını günahlarından xilas edəcəkdir” (v.21). O, sadəcə bir insan deyil, nə qədər möcüzəvi doğulsa da. Yehovanın xalqı, İsrail, Onundur; O, xilas edəcəkdirÖzxalqını günahlarından. Bu, növbəti sitat gətirilən Yeşaya peyğəmbərliyi ilə və xüsusilə də Matta İncilindən başqa heç yerdə tapılmayan bu adın tətbiqi ilə daha da açılır: “İmmanuel, yəni tərcümə edildikdə, Allah bizimlədir” (vv.22-23).

Bu, giriş və faktiki olaraq böyük təməldir. Heç nə şübhəni bu qədər qısa şəkildə aradan qaldırmır və təbii insanın hər sualını susdurmur, sadə, lakin xoşbəxt əminlikdən başqa ki, Allahın dediyi doğru olmalı və yeganə doğru şeydir.

Şübhəsiz ki, Yehova Məsih olmaq, Bakirədən doğulmaq üçün özünü təvazökar etdiyi üçün, Davudun taxtında oturmaq niyyətindən, nə qədər böyük olsa da, sonsuz dərəcədə daha dərin, ən layiqli məqsədlər olmalıdır. Onun şöhrəti o qədər parlaq idi ki, o şöhrətə uyğun, ya da müqayisə edilə bilən bir işi olmalı idi. Şəxsi ləyaqəti bütün zamanlardan və hətta düşüncədən kənar olan, özünü İsrail sıralarına Davudun oğlu kimi daxil etmək üçün təvazökar edən O, gəlməkdə və hər şeydən əvvəl ölməkdə belə bir şöhrətə uyğun bir məqsədi olmalı idi.

Davam edərək, görürükki, Matta 2 bizə Məsihin necə qarşılanacağını göstərir. Ən başdan O, rədd edilmiş Məsih idi və bu, ən çox Onu qəbul etmək məsuliyyəti olanlar tərəfindən ən qəti şəkildə, ya da güclə idi.

İsrailin inamsızlığını bu qədər kədərləndirən şey bu idi: Allah belə bir Məsihə layiq bir şahidlik verəcəkdi; və əgər yəhudilər hazır deyildilərsə, O, dünyanın ən ucqar yerlərindən bəzi ürəkləri İsrailin Məsihi İsanı qarşılamaq üçün toplayacaqdı. Buna görə də, biz Şərqdən gələn, ulduz tərəfindən idarə olunan Gentileləri görürük. Öz sevgisində O, Özü tərəfindən hazırlanmış ürəkləri idarə etdi. Və belə də oldu. Uzaq evlərindən Yerusəlimə yola düşdülər, çünki o zaman insanların universal gözləntisi də oraya işarə edirdi.

Yerusəlimə gəldikdə,ulduzun xarici əlaməti gizlədildi. Şəhərdə Məsihi gözləyən sadiq ruhlar harada idi? Ziyarətçilər aktiv ağıllar tapdılar – çünki Məsihin harada doğulacağını onlara aydın şəkildə deyə biləcək az adam yox idi. Allah Öz xalqını Öz Kəlamına bağlı etdi və onlar Onun doğulması ilə bağlı Müqəddəs Yazıları öyrənmişdilər. Səyahətçilər nə buna, nə də Ona əhəmiyyət verməyənlərdən öyrəndilər, lakin yenə də Allahın Məktubunu müəyyən dərəcədə bilirdilər.

Betlehemə gedən yolda, onların hədsiz sevinci üçün, ulduz yenidən göründü, aldıqlarını təsdiqləyərək, gənc uşağın üzərində dayanana qədər. Orada, ata və ananın hüzurunda, Allah tərəfindən nə qədər həqiqətən idarə olunduqlarını sübut etdilər; çünki nə ata, nə də ana onların ibadətinin ən kiçik hissəsini qəbul etmədi: hər şey İsa üçün saxlanılmışdı – hər şey körpə Məsihin ayaqları altına töküldü.

Bundan əlavə, bunlara Allah tərəfindən bir xəbərdarlıq verildi və onlar başqa yolla qayıtdılar. Beləliklə, onlar Edom padşahının xain ürəyinin və qəddar başının planını məğlub etdilər – Betlehemdə və yaxınlığında günahsız uşaqların qırğınına baxmayaraq (vv.16-18).

Sonra gəlir diqqətəlayiq bir peyğəmbərlikHosea vasitəsilə Məsih haqqında. Rəbbimiz fırtınanın əhatəsindən kənara, Misirə aparıldı. Həqiqətən də, Onun həyatının tarixi belə idi. Bu, davamlı ağrı, bir sıra əzab və utanc idi. Rəbb İsada sadəcə qəhrəmanlıq yox idi, əksinə. Buna baxmayaraq, bu, Allahın Öz əzəmətini gizlətməsi idi; bu, insanın şəxsində, qürurlu dünyada ən alçaq yeri tutan Uşaqda Allah idi. Buna görə də, Onu örtən heç bir bulud, Onu qoruyan heç bir od sütunu tapmırıq. O, valideynləri tərəfindən qədim əzab ocağına aparıldı. Beləliklə, Rəbbimiz İsa, körpə ikən, dünyanın nifrətini – tamamilə təvazökar olmağın nə olduğunu – ən başdan dadmışdı.

Buna görə də, peyğəmbərlik ən dərin mənasında yerinə yetirildi. Allah təkcə İsraili deyil, Öz Oğlunu Misirdən çağırdı. Burada əsl İsrail var idi; İsa Allah qarşısında əsl kök idi. O, Öz şəxsində İsrailin tarixini yaşadı: O, Misirə getdi və oradan çağırıldı.

Vaxtında qayıdaraqİsrail torpağına, valideynlərinə bizə deyildiyi kimi təlimat verildi və Qalileya hissələrinə döndülər. Beləliklə, söz yerinə yetiriləcəkdi: “Peyğəmbərlər vasitəsilə deyilən söz yerinə yetirilsin deyə, Ona Nazaretli deyiləcəkdir.” Bu, insanın istehza adı idi; çünki Nazaret ölkənin ən nifrət edilən yeri idi. Allahın təqdiri ilə İsa üçün yer belə idi.

William Kelly tərəfindən, “Matta İncili”ndən uyğunlaşdırılmışdır.

“Ey, Xilaskarın üzündə parlayan şöhrətin parlaqlığı!
Allahın lütf yollarının bütün mübarək hekayəsini danışır:Təvazökar, nifrət edilən və rədd edilən dünyada O, xilas etməyə gəldi,Atanın şöhrəti ilə qəbirdən zəfərlə dirildildi.”—Xanım J. A. Trench (1843-1925)