Müqəddəs Ruhun Böyüklüyünün Yeddiqat Şahidliyi

Dekabr 2016 —Lütf və Həqiqət Jurnalı


Kamil Qulun Böyüklüyünün Yeddiqat Şahidliyi

“Bəli, O, tamamilə sevimli. Bu mənim sevgilimdir, bu da mənim dostumdur.” – Nəğmələr Nəğməsi 5:16NKJV

Markın İncili MəsihiYehovanın Qulu kimi təqdim edir. Onun həyatının ilk 30 ilini – tövlədəki alçaq doğumundan ictimai xidmətinin başladığı vaxta qədər – təsvir etmək üçün bu kitabda cəmi 13 ayə yazılmışdır. Kimsə Onun böyüklüyünü və əxlaqi şöhrətini tanımaqda səhv etməsin deyə, Allahın Ruhu Yehovanın kamil Qulunun yeddiqat şahidliyini verir.

1. “Allahın Oğlu İsa Məsihin müjdəsinin başlanğıcı” (Mark 1:1).
Markın İncili bu alçaq Qulun Allahın Oğlundan başqası olmadığını bəyan etməklə başlayır. Onun böyüklüyü, belə alçaq doğulmasına baxmayaraq, Luka İncilində mələk Cəbrayıl tərəfindən daha da təsdiqlənir. Məryəmlə danışarkən dedi: “Qorxma, Məryəm, çünki sən Allahın lütfünü tapmısan. Bax, sən bətnində hamilə olacaqsan və bir Oğul doğacaqsan, Onun adını İsa qoyacaqsan. O, böyük olacaq və Ən Ucanın Oğlu adlanacaq” (Luka 1:30-32). Və yenə: “Doğulacaq o Müqəddəs Allahın Oğlu adlanacaq” (v.35). Sükut içində – ayaqyalın və heyranlıqla – biz o Müqəddəsə, o körpəyə, Allahın Oğlu adlanan o qiymətli körpəyə baxırıq və ibadət edirik!

2. Bizdə peyğəmbərlərin şahidliyi var (Mark 1:2-3).
2-ci ayədə “Peyğəmbərlərdə yazılıb” sözlərini tapırıq. Bu hissə Malaki 3:1-dəki peyğəmbərliyə aiddir: “Bax, Mən Öz elçimi göndərirəm, o, Mənim önümdə yolu hazırlayacaq.” Oxşar peyğəmbərlik sözləri Yeşaya 40:3-də də tapılır: “Səhrada qışqıranın səsi: Rəbbin yolunu hazırlayınBİZ.” Yeşaya və Malakinin bu peyğəmbərlikləri vasitəsilə Rəbb bu Müqəddəs – bu kamil Qulun gəlişi üçün yolun hazırlanmasından danışdı. İsa doğulanda O, gəlməli olan Məsih kimi tanınmadı. Yeşaya deyir: “Onun nə forması, nə də gözəlliyi var; və biz Onu görəndə, Onu arzulayacağımız bir gözəllik yoxdur” (53:2-3).

Yəhudilər Məsihlərinin onları Roma əsarətindən və zülmündən qurtarmaq üçün padşahlıq şöhrəti ilə gələcəyini gözləyirdilər. Amma yox, İsa bu şəkildə gəldi: “Qul surətini alaraq ... Özünü alçaltdı və ölümə, hətta çarmıx ölümünə qədər itaətkar oldu” (Filip. 2:7-8). Allahın bu peyğəmbərlik proqnozlarında görünən əbədi məqsədlərinə görə, bu kamil Qulun – Özünü alçaldan və ölümə qədər itaətkar olan, hətta bizim qiymətli Xilaskarımız İsanın gəlişi üçün yol hazırlanacaqdı.

3. Bizə Vəftizçi Yəhyanın şahidliyi verilir (Mark 1:4-8).
Sonra elçinin, Vəftizçi Yəhyanın adına gəlirik, o, İsanın gəlişini elan etmək üçün qabaqcıl kimi gəldi. O, sadəcə bir səs idi, lakin vicdana çatan güclü bir mesajı vardı. Bu mesajın nəticəsi olaraq Yəhudiya və Yerusəlimdə bir çoxları İordan çayında vəftiz olundu, günahlarını etiraf etdilər (v.5). Yəhya özündən daha qüdrətli birinin gəldiyini elan etdi, həmişə Rəbb İsaya işarə edirdi. Bu qabaqcıl səhrada yaşayırdı, peyğəmbər kimi geyinirdi və təxminən 30 il ərzində diqqətdən kənarda qalmışdı. Əslində, İsraildə təxminən 400 il ərzində peyğəmbərin səsi eşidilməmişdi.

Yəhya arxa planda qaldı, hər bir Rəbb quluna yaraşan və ya uyğun olduğu kimi. Yəhudilər onun kim olduğunu soruşduqda, Yəhya bu gözəl, təvazökar cavabı verdi: “O, artmalı, mən isə azalmalıyam” (Yəhya 3:30). Allahın verdiyi bu ruhu təqlid etmək arzusu hər birimizdə tapılsın.

4. Göydən gələn səsin şahidliyi var (Mark 1:9-11).
O vaxt Yəhya təvazökarlıq ifadə edərkən, İsa Nazaretdən gəldi və onun tərəfindən İordan çayında vəftiz olundu. Vəftizindən dərhal sonra göylər açıldı və Ruh, göyərçin kimi, Onun üzərinə endi və göydən bir səs gəldi: “Sən Mənim sevimli Oğlumsan, Səndən çox razıyam” (v.11). Biz burada dayanıb bu Birinin, İsanın böyüklüyünü düşünə bilərik, kimə ki göylər açılacaq və Allahın Ruhu oradan enib Onun üzərində dayanacaqdı. Sonra səsin, Atanın səsinin, bütün insanların hüzurunda birbaşa İsaya danışmasının şahidliyi var. Bu alçaq İnsan Onun sevimli Oğludur və Atanın sevinci Ondadır.

İman gözü yuxarı baxır və İsanı görür, “kim ki, mələklərdən bir az aşağı edildi, ölüm əzabı üçün şöhrət və şərəflə taclandı” (İbr. 2:9). İmansız dünya Onu hələ də xor görülmüş və rədd edilmiş kimi görür və deyir: “Biz bu adamın bizə hökmranlıq etməsini istəmirik” (Luka 19:14). Amma Onu Xilaskar kimi tanıyan bizlər sevinirik ki, O, günahlarımızı aradan qaldırmış və indi Uca Məcəllənin sağ əlində oturmuşdur.

5. İsa Şeytan tərəfindən sınağa çəkilmək üçün səhraya sürükləndi (Mark 1:12-13).
İsa ictimai xidmətinə başlamazdan əvvəl “hər cəhətdən bizim kimi sınağa çəkilməli idi, lakin günahsız” (İbr. 4:15). Bu səbəbdən O, asılı İnsan, Şeytan tərəfindən sınağa çəkilmək üçün səhraya aparıldı. İsa qarşısında nəyin olduğunu bilirdi: Şeytanın gücü və insanın zəifliyi və günahkarlığı. Lakin məhz bu səbəbdən O, ehtiyacı olanlara xidmət etmək üçün gəlmişdi. O, xidmət etmək üçün gəlmişdi, xidmət olunmaq üçün yox (Mark 10:45). Onun yeməyə heç nəyi yox idi və ac idi – bu, Onun əsl insan olduğunu, asılı olduğunu və yeməyə ehtiyacı olduğunu sübut edirdi. Daşlardan çörək düzəltməyə cəhd edildikdə, O, imtina etdi və dedi: “Yazılıb ki, ‘İnsan tək çörəklə deyil, Allahın hər sözü ilə yaşayacaq’” (Luka 4:4).

Müqayisə üçün, Allahın Adəmi yerləşdirdiyi Eden bağını düşünün – Adəm və Həvvanın hər şeylə əhatə olunduğu bir zövq bağı. Şeytan onları sınağa çəkməyə gəldi və onlar sınaqçının səsinə qulaq asdılar və Allaha və Onun verdiyi yeganə əmrə itaətsizlik etdilər: “Yaxşı və pis bilik ağacından yeməyəcəksən” (Yar. 2:17). Allahın bu itaətsizlik günahına görə, Müqəddəs Yazı deyir: “Buna görə də, necə ki, bir insan vasitəsilə günah dünyaya daxil oldu, və günah vasitəsilə ölüm, və beləliklə ölüm bütün insanlara yayıldı, çünki hamı günah etdi” (Rom. 5:12).

Bəşəriyyətin tam uğursuzluğunu dərk edərək, bu İnsanın, Sevilənin üstün gözəlliyi və əxlaqi şöhrətləri bizi yenidən heyrətləndirir. Şübhəsiz ki, biz Nəğmələr Nəğməsi 5:16-dakı gəlinlə birlikdə qışqıra bilərik: “Bəli, O, tamamilə sevimli. Bu mənim sevgilimdir, bu da mənim dostumdur.”

6. O, səhrada vəhşi heyvanlarla idi (Mark 1:13).
Bu alçaq İnsanda vəhşi heyvanlar öz Yaradanlarını tanıdılar. Mark 5-də İsanın Qadarada cinləri qovması hekayəsini oxuyuruq: “Qəbirlərdən Ona murdar ruhlu bir adam rast gəldi ... O, ona dedi: ‘Çıx adamdan, murdar ruh!’” (vv.2,8). Cinlər sonra İsadan onları yaxınlıqda otlayan donuz sürüsünə göndərməsini xahiş etdilər. İsa onlara donuzlara girməyə icazə verdi və sürü şiddətlə dənizə qaçdı.

Müqəddəs Yazıda vəhşi heyvanların Yaradanlarının nəzarətinə tabe olması ilə bağlı başqa nümunələr də var, o cümlədən Danielin şirlər çuxurundakı təcrübəsi. Kral Darius yuxusuz bir gecə keçirdikdən sonra tez şirlər çuxuruna gəldi və qışqırdı: “Daniel, diri Allahın qulu, sənin daima xidmət etdiyin Allahın səni şirlərdən xilas edə bildimi?” (Dan. 6:20). Sonra bu sadiq quldan heyrətamiz cavab gəldi: “Mənim Allahım Öz mələyini göndərdi və şirlərin ağzını bağladı, belə ki, onlar mənə zərər vermədilər” (v.22). Qısa müddət sonra, Danielin ittihamçıları ailələri ilə birlikdə çuxura atıldıqda, “şirlər onları ... dibə çatmazdan əvvəl məğlub etdilər” (v.24).

Allahın suverenliyini görmək möhtəşəmdir, hətta vəhşi heyvanları belə Öz sadiq qullarının qorunması üçün və ya dinsizlər üzərində hökm vermək üçün istifadə edir.

7. Mələklər İsaya xidmət etdilər və Ona qulluq etdilər (Mark 1:13).
Bu yeddinci şahidin ilk dəfə oxuduğumuz vaxt İsanın ictimai xidmətinin əvvəlində şeytan tərəfindən sınağa çəkilməsi idi (Mat. 4:1-11). Hər sınaqda O, Allahının açıqlanmış iradəsinə tabe olaraq cavab verdi və dedi: “Yazılıb.” İsa asılı İnsan kimi yerini tutdu və sınaqlar üzərində qələbəsindən sonra yaratdığı mələklərin xidmətini qəbul etdi.

Mələklərin İsaya yenidən sadiq xidmət həyatının sonuna yaxın xidmət etdiyini görürük. O, çarmıxda ölümünə baxarkən, dua etmək üçün bir bağçaya getdi. Orada Şeytan Onu yenidən sınağa çəkdi. Ruhunun əzabında dua etdi: “Ata, əgər Sənin iradən isə, bu qədəhi Məndən uzaqlaşdır; lakin Mənim iradəm deyil, Sənin iradən olsun. Sonra göydən Ona bir mələk göründü, Onu gücləndirdi” (Luka 22:42-43). Şeytan Onda heç bir korlanmış şey tapmadı.

Bu kamil Qul hər düşməni məğlub etmiş və fəth etmişdir. O, əbədi dövrlər boyu zəfərlə hökm sürür. Adı mübarək olsun!

Yakob Redekop tərəfindən