Dekabr 2019
“Yeddi kilsə hansılardır?”
15 iyul 2025
Loading...
Dekabr 2019 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
SUAL: Yeddi Kilsə hansılardır?
CAVAB:Yeddi kilsəVəhy kitabının ilk üç fəslində diqqətimizə çatdırılır. Bu kitab onlara göndərilməli idi. Lakin bu kilsələri və onların əhəmiyyətini araşdırmazdan əvvəl, gəlin Müqəddəs Kitabın bu son kitabı – bir çoxlarına sirli görünən və tez-tez səhv başa düşülən və sui-istifadə edilən bir peyğəmbərlik kitabı haqqında bir neçə şeyi qeyd edək.
Vəhy kitabı“İsa Məsihin vəhyi” deyərək başlayır (NKJV). O, onun mərkəzi obyekti və ya mövzusudur. Əslində, Vəhy 19:10-un sonunda bizə deyilir: “İsanın şəhadəti peyğəmbərlik ruhudur.” Kitab peyğəmbərlikdir; o, əsasən yazıldığı zaman gələcəkdə olan, əksəriyyəti hələ də gələcəkdə olan məsələlərlə məşğul olur. O, köhnə əhddə, hətta Yaradılışda başlayan bir sıra mövzuların bu kitabda tamamlanması ilə, sanki, boşluqları doldurur. Vəhy bizə İsa 2000 il əvvəl yer üzündə olanda baş verməyən Məsih haqqında köhnə əhd peyğəmbərliklərinin bir çoxunun necə yerinə yetiriləcəyini göstərir. O, bizə Onu Allahın zaman əsrlərindən əvvəl Onun üçün nəzərdə tutduğu yerdə və Allahın Qolqotadakı xaçda Allahın şərəfinə yerinə yetirdiyi işə görə Onu mükafatlandırdığı şəkildə təsvir edir (Efes. 1:10; Filip. 2:5-11). Müqəddəs Kitab, Məsihin məhkəmə əzəmətindəki bu təsvirləri və Onun Kralların Kralı və Rəbblərin Rəbbi kimi yer üzünə qayıtması olmadan çox natamam olardı.
Vəhy, ilk ayəsindəki girişinə görə, İsa Məsihə “qullarına tezliklə baş verməli olan şeyləri göstərmək üçün” verilmişdir. Bu, möminlərə, həqiqi xristianlara gələcək hadisələri anlamaq üçün verilmiş bir kitabdır. İmansızlar onu həmişə qarışıq tapacaqlar, çünki Allah onu onlar üçün nəzərdə tutmamışdı. Bundan əlavə, “O, göndərdi vəişarə etdionu mələyi vasitəsilə qulu Yəhyaya.” Bu “işarə etdi” sözü onun simvolik dildə yazıldığını bildirir. Köhnə əhdin bir çox peyğəmbərlik yazıları Allahın mesajlarını çatdırmaq üçün simvollardan istifadə edir. Sonsuz hikmətində Allah bu kitabı simvolik dildə verdi, bu da köhnə əhd yazılarına və o dövrdə yeni əhd yazılarının əksəriyyətinə sahib olan möminlər tərəfindən başa düşüləcəkdi. O günlərdə Roma hakimiyyəti xristianları təqib edirdi. Bu hökmdarlar Allahın Kəlamının əvvəlki kitablarından əsasən simvollardan istifadə edərək yazılmış mesajı başa düşə bilməzdilər – bir neçə yeni simvol qeyd edildikcə izah edilirdi.
Bu kitabın yazıçısı həvari Yəhya özünü adı ilə qeyd edirdi. O, özündən həvari – səlahiyyətli biri kimi deyil, qul kimi danışırdı, çünki Rəbb İsa Məsih onun kitabında bütün səlahiyyəti həyata keçirirdi. Yəhya İsa xəyanət edilməzdən və çarmıxa çəkilməzdən əvvəl son şam yeməyində Onun sinəsinə söykənmişdi, lakin Vəhy 1:12-16-da Onu məhkəmə əzəmətində görəndə, Yəhya Onun ayaqlarına ölü kimi yıxıldı (v.17). Rəbb nəvazişlə əyildi, özünü Yəhyaya göstərdi və ona qorxmamasını söylədi. Sonra Yəhyanı indi nəzərdən keçirəcəyimiz yeddi kilsəyə yazmağa tapşırdı.
Kitabın xülasəsiVəhy 1:19-dadır. Rəbb Yəhyaya bu şeylər haqqında yazmağı söylədi:
Kitab Roma Asiya əyalətindəki yeddi kilsəyə göndərilməli idi, bu əyalət indi Türkiyə kimi tanıdığımız ölkədə yerləşirdi. O zaman bu əyalətdə bir çox başqa kilsələr – daha dəqiq desək “yığıncaqlar”* – var idi, lakin Rəbb bu yeddi kilsəyə müraciət etməyi seçdi, çünki hər birinə birbaşa deyəcək bir sözü var idi. O, yalnız onların arasındakı mövcud şərtləri və problemləri qeyd etmədi, həm də bu yığıncaqların çox vacib peyğəmbərlik əhəmiyyəti var idi. Bu kitab yeddi kilsənin hamısına göndərilməli idi, çünki onlardan hər hansı birinə deyilən sözlər hamı tərəfindən oxunmalı və qəbul edilməli idi, beləliklə, bu məktublar əsrlər boyu, o cümlədən bu gün də xristianlar üçün bir çox tətbiqlərə malikdir.
Yəhya yazmağa tapşırıldıbu kitabı birinci əsrin sonlarına doğru. Möminlər təqib olunurdu və həvarilərin sonuncusu olan yaşlı Yəhya, indiki Türkiyə sahillərindən təxminən 20 mil aralıda yerləşən Patmos qayalı adasına sürgün edilmişdi. Vəhy 1:9-10-da özü haqqında yazdığına görə, o, orada tək idi. Lakin, insan yoldaşlığı və ya ünsiyyəti olmadan belə, o, “Rəbbin Günü Ruhda” ola bilərdi. Rəbb ona əvvəllər heç görmədiyi kimi göründü və Yəhya orada heç kimə vəz etməsə də, Rəbb ona daha böyük bir vəzifə həvalə etdi, bu vəzifədən bu gün də faydalanırıq.
Rəbb özünü yeddi qızıl çıraqdanın (yunan sözünün “şamdanlar”dan daha yaxşı tərcüməsi) ortasında məhkəmə əzəmətində geyinmiş şəkildə təqdim etdi, hansı ki, O, 20-ci ayədə kilsələri təmsil etdiyini deyir. Çıraqdanlar kimi onlar ətraflarına işıq saçmalıdırlar. O, hər bir yığıncağın mələyinə müraciət etdi, hansı ki, Onun sağ əlindəki ulduzlarla təmsil olunurdu. Mələk bir elçidir və mələk yığıncaqdakı məsuliyyətli elementi, Rəbbin öz fikrini müqəddəslərinə çatdırdığı şəxsləri təmsil edərdi. Harada oluruqsa olaq, Rəbbin şəhadətinin bir hissəsi kimi öz məsuliyyətimizi hiss etməliyik.
Rəbb hər bir yığıncağa müraciət etdinövbə ilə, bir nümunəyə əsasən:
İki məktubda heç bir qınama yoxdur, birində heç bir tərif yoxdur və son dörd məktubda son iki komponentin sırası dəyişdirilmişdir. İndi hər bir kilsə haqqında bir neçə şərhə keçirik.
Efes.Yəhya yazanda mövcud olan bu yığıncaq, peyğəmbərlik baxımından birinci əsrdəki Kilsəni təmsil edir, fəal idi, lakin Rəbbə olan ilkin sevgisindən uzaqlaşırdı. Bu, bütün həqiqi ruhani tənəzzülün köküdür. Pavel Timoteyə son məktubunu yazarkən kədərlə qeyd etmişdi ki, Asiyadakıların hamısı ondan üz döndərmişdi; və onlar xüsusilə Pavelə həvalə edilmiş həqiqətdən, Məsihin Kilsənin Başı olması haqqında həqiqətdən tezliklə uzaqlaşırdılar. İnsan liderləri ruhanilərə çevrilirdi, bu da Yəhyanın üçüncü məktubunda da işarə edilir. Rəbb onların tövbə etməsini və Ona qayıtmasını arzulayırdı. O, bizim də Onu hər şeydən üstün tutacaq qızğın sevgimizi arzulayır!
Smirna.Növbəti iki əsrdən çox müddətdə xristianlar çox təqiblərə məruz qaldılar. Burada Yığıncağın heç bir qınaması yoxdur. Rəbb bu dövrdə Kilsəni ölümə qədər sadiq olmağa təsəlli verdi və təşviq etdi və onların sədaqətini həyat tacı ilə mükafatlandırmağı vəd etdi. O, keçdiyimiz hər bir sınağı bilir; O, qayğıkeşdir və ehtiyac anında kömək üçün həmişə hazırdır.
Perqamos.Rəbb yerli şəraitdən istifadə edərək dünya ilə qarışmağın təhlükələrini göstərdi. Bu təhlükə təqiblər dayandıqdan və xristianlıq rəsmi dinə çevrildikdən sonra xeyli artdı – onun liderləri tez-tez hökumət rəsmiləri oldular. Dünya Kilsəyə daxil edildi və Kilsə növbəti bir neçə əsr ərzində – “Qaranlıq Əsrlər” adlanan dövrdə – öz təcrübələrində, münasibətlərində və ambisiyalarında dünyəvi oldu. Rəbb bizi əhatə edən dünyaya məruz qalmağımızdan və düşmənin cazibələrindən də narahatdır, o, bizi düşüncələrimizdə, sözlərimizdə və etdiyimiz hər şeydə tamamilə ona inteqrasiya etməyə çalışır.
Tiatira.Bu kilsəyə yazılan məktub bizə pisliyin və əxlaqsızlığın işlər artdıqca belə nə qədər irəlilədiyini göstərir. O, Orta Əsrlərdəki güclü, lakin tamamilə korlanmış Kilsəni təsvir edir, hansı ki, hələ də davam edir və Rəbb öz xalqını özünə götürmək üçün qayıdana qədər davam edəcək. Lakin burada belə, Rəbbin üzərinə əlavə yük qoymadığı bəzi həqiqi Allah müqəddəsləri var. Bu gün xristianlığın çoxu bu təşkilatda tələyə düşmüşdür. Yaxşı yadda saxlamaq lazımdır ki, Rəbb hər bir həqiqi mömini sevir, baxmayaraq ki, onlar daxil olduqları təşkilat Onun ən sərt hökmünə məruz qalacaq.
Sardis.Bu yığıncaq Reformasiyanın (təxminən 1517–1648) qızğın dövrü keçdikdən sonra Kilsənin və qurulmuş təşkilatdan ayrılmış xristianların etiraf edən cəmiyyətlərinin ruhani ölü vəziyyətinə düşdüyü əsrlərdəki vəziyyətini təsvir edir. Lakin bu vəziyyətdə, ümumiyyətlə Protestantlıq adlanan dövrdə, Rəbb Onunla birlikdə gəzən dindar müqəddəslərini görür və təşviq edir. Bu qədər məzhəblərin və qarışıqlığın olduğu bu dünyada ruhani əlaqələriniz nə olursa olsun, Rəbb Ona olan sevginizi və Onunla şəxsi həyatınızı qiymətləndirir.
Filadelfiya.Əvvəlki iki kilsə bu gün xristian dünyasında iki əsas xarici bölgünü təmsil etsə də, bu kilsə və növbəti kilsə yer üzündə Kilsənin son günlərində möminlərin ürək vəziyyətini daha çox təsvir edir. On səkkizinci əsrin sonlarında baş verən müjdə oyanışından sonra Kilsənin ilk günlərindən bəri böyük ölçüdə itirilmiş qiymətli həqiqətlərin bərpası gəldi, məsələn: İsrail və Kilsə arasındakı fərq, Allahın müxtəlif dövrlərdə insanlarla rəftarı, Rəbbin qaçırılması və zühuru, Yığıncağın əslində nə olduğu və yalnız Rəbb İsaya toplanmağın nə demək olduğu. Müqəddəslər Müqəddəs Yazıların təliminə uyğun olaraq birlikdə görüşməyə başladılar və bərpa edilmiş həqiqətin aspektləri möminlərə ümumiyyətlə böyük təsir göstərdi. Rəbb İsa bu gün Onun adını ucaldan və Onun özləri üçün gəlişini və Kralların Kralı və Rəbblərin Rəbbi kimi yer üzündə haqlı yerini tutmaq üçün onlarla birlikdə izzətdə zühurunu gözləyənləri qiymətləndirir.
Laodikiya.Bu son kilsə kədərlə bu gün xristian etirafında ümumi vəziyyəti qarşımıza qoyur: Rəbbə iyrənc gələn bir ilıqlıq. Ruhun kilsələrə nə dediyini eşitmək əvəzinə, bu kilsə varlı olmaqla və heç nəyə ehtiyacı olmamaqla öyünürdü, öz böyük ehtiyacından tamamilə xəbərsiz idi. Rəbb qapının ağzında idi – və hələ də – döyürdü, Ona qapını açacaq və Onu içəri buraxacaq fərdlə ünsiyyət axtarırdı. Məsihin şəxsiyyəti, Onun Kəlamı və imanla qəbul edən hər kəs üçün qurtuluş üçün yerinə yetirdiyi iş, bu gün mega kilsələr və layihələr, böyük özünə yetərlilik, dünyadakı bir çox məsələlər haqqında rəsmi bəyanatlar və Allahımızın və Onun sevgisi Oğlunun hüquqları istisna olmaqla hər cür “hüquqlara” hörmət dövründə qiymətləndirilmir. Qalib gələn ol, möhkəm dayan və Ona ürəyində və həyatında haqlı olaraq layiq olduğu yeri ver!
Həqiqətən də, Yeddi Kilsəyə (və ya Yığıncaqlara) Məktublar bizə çox şey deyir. Onlar Rəbbin 1900 ildən çox əvvəl göndərildikləri hər bir yığıncaqdakı şərtləri qiymətləndirməsini təsvir edir. Məktublar həyatımızdakı və münasibətlərimizdəki təriflənə bilən və ya düzəldilməli olan şərtləri təsvir edir. Onlar yer üzündə Kilsənin tarixindəki eniş tendensiyasını göstərir, lakin həm də Xilaskarımızın zərif ürəyini göstərən parlaq nöqtələr təqdim edir, hətta O, Hakim kimi haqlı işini görərkən, Onun adına hər bir etiraf edilmiş şəhadətin vəziyyətini qiymətləndirir.
Hökm başlamalıdırAllahın evindən, beləliklə, bu pis dünyanın dəhşətli hökmü, həqiqi Kilsənin hər bir həqiqi üzvü Rəbbin hüzuruna götürülənə qədər başlamayacaq. Onlar Allahın qəzəbinin dünyanı, Oğlunu çarmıxa çəkən və Onun Kəlamına cəsarətlə meydan oxuyan dünyaya töküldüyü dəhşətli dövrdən keçməkdən xilas olacaqlar. O, bizim oturmağımızı və qalxmağımızı bilir; O, düşüncələrimizi uzaqdan başa düşür, bəli, hətta biz onları dilə gətirməzdən əvvəl (Zəb. 139).
SON QEYD
* Bu iki söz, “yığıncaq” və “kilsə” bu məqalədə qəsdən bir-birini əvəz edərək istifadə olunur. Lakin, bir yerdəki xristian cəmiyyətinə istinad edildikdə, söz kiçik hərflərlə yazılacaq, yer üzündəki bütün möminlər cəmiyyətinə istinad edildikdə isə söz böyük hərflə yazılacaq.
Cavablandıran Eugene P. Vedder, Jr.