O Kasıblaşdı

Müjdə– Dekabr 2021 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

O Kasıblaşdı

“Taxta daxmadan Ağ Evə”Amerika Birləşmiş Ştatlarının iki keçmiş prezidentinin hekayəsini təsvir edir: Ceyms A. Qarfield və daha məşhur İbrahim Linkoln. İnsan tarixində naməlumluqdan şöhrətə, kasıblıqdan var-dövlətə bu səyahət olduqca yayğın bir hadisə olmuşdur. Lakin Milad hekayəsi tamamilə əksinədir. O, kainatda ali olan, əslində Yaradan olan Birinin təxminən 2000 il əvvəl Yaxın Şərqdə kənd mühitinin o qədər də cəlbedici olmayan şəraitində doğulmaq üçün Özünü alçaltmasından bəhs edir. Ulduzlu səmanı yaradan O, yemlikdə yatırdı.

Milad kartları vəziyyət haqqında yanlış təəssürat yaradır. Onlar isti, qonaqpərvər bir parıltı ilə tövlədə yemlikdə yatan bir körpəni təsvir edirlər. Tez-tez O, maraqlı heyvanlar, pərəstişkar çobanlar və ləyaqətli müdriklər tərəfindən əhatə olunmuş görünür. Parıltı rəssamların şəkillərini tamamlayır!

Reallıq çox fərqli idi.Müqəddəs Kitab öz faktiki tarixi qeydində deyir ki, Məryəm “ilk doğulan Oğlunu dünyaya gətirdi, Onu bələklərə bükdü və yemliyə qoydu, çünki onlara mehmanxanada yer yox idi” (Luka 2:7NKJV). Tövlədən bəhs edilmir, sadəcə bir yemlikdən. Ətraf nə olursa olsun, bu Uşaq onları təyin etdi. O, doğulmazdan əvvəl təkbaşına mövcud idi, buna görə də dülgərin arvadı olacaq öz anasını seçdi. Daha da çox, doğulduğu yer olaraq Yəhuda bölgəsində əhəmiyyətsiz olaraq təsvir edilən Beytlehemi seçdi (Mika 5:2).

Müqəddəs Kitab Onun alçalmasını, İnsan kimi tapılmaq üçün gəlişini belə izah edir; “O, zəngin idi, lakin sizin xatirinizə kasıblaşdı” (2 Kor. 8:9). Bəzən “Mən niyə buradayam?” və ya “Həyatın bir məqsədi varmı?” deyə düşünə bilərik. Rəbb İsa Məsihin niyə burada olduğu barədə heç bir şübhə yoxdur. Müqəddəs Kitab deyir ki, bu, “sizin xatirinizə” idi. Bizim xatirimizə? Hansı mənada? Başqa bir ayə cavabı verir: “Məsih İsa günahkarları xilas etmək üçün dünyaya gəldi” (1 Tim. 1:15). Dünyanın günahkarlarla dolu olduğunu bizə demək üçün Müqəddəs Kitaba ehtiyacımız yoxdur. Aramızdakı yeganə fərq günahkarlıq dərəcələrindədir. Beləliklə, biz hamımız günahkarıq (Rom. 3:23), və günahkarlar xilas edilməyə ehtiyac duyurlar. Məsih üçün günahkarları xilas etmək, Onun təvazökar doğuşu və mükəmməl həyatı qədər, Onun qurbanlıq ölümü ilə də əlaqəli idi. “O, bizim günahlarımız [günahlarımız] üçün yaralandı” (Yeşaya 53:5). Bizi Allahın əbədi hökmündən xilas etmək üçün layiq olduğumuz cəzanı ödəməli idi və bunu etdikdən sonra diri Xilaskar olmaq üçün ölümdən dirildi.

Onun öz iradəsi ilə seçdiyi kasıblığıçarmıxdakı ölümü ilə nəticələnən “sizin Onun kasıblığı vasitəsilə zənginləşməyiniz” idi (2 Kor. 8:9). Bu, pul sərvətinə deyil, Ona iman edənlərin aldığı ruhani bərəkətlərin sərvətinə işarədir. Bu, günahların bağışlanmasına, ruhun cəhənnəmdən xilas olmasına, həyatın sonunda cənnət sevincinin perspektivinə aiddir. Soruşa bilərsiniz: “Əbədiyyət üçün doğru məkanda olacağıma necə əmin ola bilərəm?” Tövbə edib iman etməklə “xilas olacaqsınız” (Həvarilərin İşləri 16:31). Bunu etməyə əmin olun. “Yer yoxdur” (Luka 2:7) deyən istəksiz mehmanxanaçı kimi olmayın. Sizin üçün bu, əbədi fəlakət demək olardı!Sizə daha çox məlumat verə bilərik.

—Nəşr edənİkinci Fəsil, İngiltərə (uyğunlaşdırılmış).