Müqəddəs Kitab Personajları – Hissə 20

Silsilə– Dekabr 2024 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Müqəddəs Kitab Personajları
Əhdi-Ətiqdən Seçmələr
Hissə 20

Əzra Su Qapısında
İndi bütün xalq Su Qapısının qarşısında olan meydanda bir adam kimi yığışdı; və onlar katib Ezraya Rəbbin İsrailə əmr etdiyi Musanın Qanun Kitabını gətirməsini dedilər. —Nehemiya 8:1YKCV

Oyanış Vaxtları
Ezra və Nehemiya kitabları bizi ruhani oyanışın möhtəşəm bir dövrünə aparır. Bu, Allahın xalqının bir hissəsinin Babil əsarətindən, İbrahim, İshaq və Yaqubun nəslindən olaraq, Allahın onlara vəd etdiyi torpağa qayıtdığı zaman idi. Onlar Yerusəlimə, Rəbbin olduğu şəhərə, R ƏmrO, Öz adını orada saxlamağı seçdi. Orada onlar məbəd ibadətini bərpa etməyə və şəhəri yenidən qurmağa çalışdılar.

Bunun həyata keçirilmə ardıcıllığı çox maraqlıdır. İnsan nöqteyi-nəzərindən kənardan, yəni şəhər divarından başlamaq, sonra isə məbədin bərpasına keçmək məntiqli olardı. Lakin onlar tam əksini etdilər; daxildən başladılar. Qalıq ibadət mərkəzindən, qurbangahı öz təməlləri üzərində yenidən qurmaqla, sonra isə məbədin təməlini qoymaqla başladı. Haqqay və Zəkəriyyə peyğəmbərlərin fəaliyyəti sayəsində bu işlər uzun bir fasilədən və çoxlu müqavimətdən sonra tamamlandı. Nəhayət, təxminən 13 il sonra, Nehemiyanın günlərində, Yerusəlimin divarları və qapıları üzərində işlər başladı. Nehemiya divarlar musiqi və nəğmələrlə təqdis edildikdə səylərinin bəhrəsini gördü (Nehemiya 12).

Bu qayıdış və oyanış dövrünün daha bir vacib xüsusiyyəti var: Allahın Kəlamına yenilənmiş maraq. Allahın Kəlamı öz layiqli yerini aldı və onun işığı yenidən çıraqdanın üzərinə qoyuldu (Zəb. 119:130 ayəsinə baxın). Nehemya 8-də biz insanların Kəlamın ətrafına toplaşdığını, onun mesajını diqqətlə dinlədiyini görürük. Heç kim əskik deyildi; bütün xalq tək bir adam kimi toplaşmışdı və uzun saatlar ərzində qanunun oxunduğunu dinlədilər. "Bütün xalqın qulaqları Qanun Kitabına diqqət kəsilmişdi" (ayə 3). Bunda biz görürük ki, qalıqların Yerusəlimə qayıdışı eyni zamanda Allahın Kəlamına qayıdış və Onun iradəsini axtarış idi. Xalq, sanki, Allahın Kəlamının şeypur səsini eşidəndə oyandı. Bütün bunlarda katib Ezra vacib rol oynadı (Ezra 7:10 ayəsinə baxın). Allah Öz Kəlamını İsraillilərin qarşısında önəmli bir yerə qoydu ki, onların tam diqqətini çəksin və ürəklərinə həkk olunsun.

Diqqətəlayiq digər dəyərli məsələ, insanların Kəlamın oxunuşunu dinləmək üçün toplandığı yerdir, çünki bu, görüşün məqsədi ilə tamamilə uyğun idi. Bu, Su Qapısının qarşısındakı meydanda baş verdi, bu da Allahın Kəlamının təmizləyici işindən bəhs edir (bax: Yəh. 15:3; Efes. 5:26). Qapılar həm də ədalətin tətbiq olunduğu və andların içildiyi yerlər idi. Məcazi mənada, insanlar özlərini Kəlamın hakimiyyəti altına qoydular və Kəlam vasitəsilə su ilə yuyulmağa tabe etdilər.

Borazanlar Bayramı
Bu hadisənin vaxtını nəzərə almaq da vacibdir. Onlar “Su Qapısının qarşısında... yeddinci ayın birinci günü” (Neh. 8:1-2) toplandılar. Bu, illik bayramlar dövründə mühüm bir gün idi, çünki məhsul yığımından sonra son bayramlar silsiləsinin başlanğıcını qeyd edirdi. Bu gün onlar Borazanlar Bayramını qeyd etdilər, ardınca ayın onuncu günü Kəffarə Günü və ayın 15-dən 22-nə qədər Çadırlar Bayramı gəlirdi. Levililər 23:23-24-ə görə, yeni ayın bu ilk günü borazanların çalınması ilə elan edilirdi.

Bunu özümüzə tətbiq etsək, deyə bilərik ki, Kəlamın trubası yenidən eşidilir və sadiq möminlərin qalıqları arasında ruhani oyanışa səbəb olur. Onların Ruhun Kilsəyə nə deyəcəyini eşitmək üçün qulaqları var (Vəhy 2–3-ü nəzərdən keçirin). Bu, yeddinci ayın ilk günüdür – yeni bir başlanğıc, Allahın yollarının tamamlanmasına yaxınlaşdığı bir zamanda artan işıqla müşayiət olunur, çünki yeddi rəqəmi mükəmməllikdən bəhs edir.

Kəffarə Günü Nehemiya 8-də xüsusi olaraq qeyd olunmasa da, biz orada Çadırlar Bayramını tapırıq. Allahın xalqı bu bayramı, onlara ikinci gün oxunan əmrə uyğun olaraq yeddi gün qeyd etdi (ayə 13-18). Bu, Rəbbin yeddi bayramının sonuncusu idi, Vəd Edilmiş Diyarda alınan bütün xeyir-dualar səbəbindən minnətdarlıq və sevinc məqamı idi. Onlar həmçinin keçmişdə Allahın yaxşılığını, o cümlədən Misirdən qurtuluşlarını xatırladılar (Çıx. 23:16; Lev. 23:43; Qanun. 16:15).

Bu yeddinci ayın ilk günündə, Borazanlar Bayramı keçiriləndə, Allahın Kəlamı Allahın xalqının arasında görkəmli yer tutdu. Ezra və onun köməkçiləri üçün taxtadan bir kürsü düzəldildi və qanun kitabı açılarkən bütün xalq hörmətlə ayağa qalxdı (Neh. 8:4-5). Hər kəs bu təntənəli hərəkətin şahidi oldu və sonra təvazökarlıqla "üzləri yerə dəymiş halda" əyildilər (b.6). Bu necə də təsirli bir mənzərə olmalı idi! Allahın Kəlamının açılmasına belə hörmət və minnətdarlıq bizim üçün də çox mənalıdır.

Ezranın köməkçilərində Rəbbin Kilsəyə verdiyi müxtəlif bəxşişlərin bir mənzərəsini görə bilərik: Kəlamı izah edən çobanlar və müəllimlər (ayə 4,7). Allahın Kəlamına xidmət etmək əsl Levil xidmətidir və bu ayələrdə sadalanan bir çox adlardan öyrənirik ki, Allah onların hamısının işini qiymətləndirirdi.

Diqqətimizi çəkmək istədiyim başqa bir məqam Allahın Kəlamının dinləyənlər üzərindəki təsiridir: onlar Kəlamın əsl icraçıları oldular. Bir tərəfdən, onlar öz sədaqətsizliklərini, Allahdan üz döndərmələrini anladıqları üçün özlərini alçaltdılar. Onlar yas tutdular və “qanunun sözlərini eşidəndə ağladılar” (v.9). Digər tərəfdən, onlar Rəbbin içində sevindilərSırabuna görə ki, O, Öz xalqının qalan hissəsinə hələ də lütf etmişdi. Qanuna, Onun vəhy edilmiş Kəlamına itaət etməkdə böyük sevinc var idi (ayə 10,12,17). Bu baxımdan bu fəsil Ezra 3-ə çox bənzəyir; orada yeni məbədin təməli qoyularkən həm sevinclə qışqıranları, həm də uca səslə ağlayanları görürük.

Allahın Kəlamı həmişə bu ikili təsirə malik deyilmi? Bir tərəfdən bizə nəsihət verilməli, digər tərəfdən isə bizə təsəlli verilməlidir. Biz özümüzü alçaltmalıyıq, imanımızda gücləndirilməli və möhkəmləndirilməliyik. “Rəbbin sevinci bizim gücümüzdür” (ayə 10). Allahın Kəlamı ağzımızda bal kimi şirindir, lakin ürəyimizdə acı peşmançılıq və ilahi kədər doğurur (Yehezkel 2:8–3:3; Vəhy 10:9-10 ayələrinə baxın).

Çadırlar Bayramı
Allahın Kəlamına maraq müvəqqəti deyildi. Bir günlük Müqəddəs Kitab araşdırması kifayət etmədi! Növbəti gün başqa bir yığıncaq oldu, bu zaman onlar Müqəddəs Yazıları araşdırdılar və Çadırlar Bayramı ilə bağlı təlimatları tapdılar (ayə 13-14). Onlar dərhal oxuduqlarına uyğun hərəkət etdilər və bu bayramı qeyd etmək üçün hazırlıq görməyə başladılar.

Qeyd etdiyimiz kimi, Kəffarə Günü, yeddinci ayın onuncu günü burada qeyd edilmir, lakin İsrailin qalıqları həmin gün üçün təyin edildiyi kimi özlərini alçaltmağa hazır olduqlarını artıq göstərmişdilər (Lev. 23:27-32; Neh. 8:9). İsrail üçün bu böyük hadisənin gerçəkləşməsi hələ gələcəkdədir. Böyük Kəffarə Günü Məsih göydən qayıdanda gələcək, Onda Onun xalqı deşdikləri Kəsə baxacaq və Onun üçün yas tutacaq (Zək. 12:10). Bundan sonra Böyük Çadırlar Bayramı gələcək: Allahın Öz xalqı üçün hazırladığı bütün nemətlərə görə min illik minnətdarlıq və sevinc.

Su Qapısı önündəki yığıncaq həm Yerusəlimdə, həm də başqa yerlərdə Çadırlar Bayramının qeyd edilməsi ilə nəticələndi. Allahın Kəlamını eşitmək üçün şeypur çağırışı gözəl nəticələr verdi. Onun Kəlamı gündən-günə mərkəzi yer tutmağa davam etdi. Bayramın ilk günündən son gününə qədər Ezra "Allahın Qanun Kitabından oxudu" (Neh. 8:18). Allah bizə Onun Kəlamını eşitmək üçün bu eyni istəyi bəxş etsin ki, duamız belə olsun: "Qoy Sənin Kəlamını daim eşidim!"

Fiziki olaraq, Allahın istədiyi yerdə, Babil bütlərindən ayrılmış ola bilərik. Rəbbin süfrəsini qura və yalnız Onun adına, Onun səlahiyyətini və Müqəddəs Ruhun azadlığını qəbul edərək toplaşa bilərik. Bir mənada, Allahın evini və Allahın şəhərini, yaşayan Allahın məbədini yenidən qurmağa cəhd edə bilərik ki, başqaları Kilsənin necə olması lazım olduğunu görə bilsin. Amma eyni zamanda, Allahın Kəlamını eşitmək və ona uyğun hərəkət etmək üçün bu güclü arzumuz yoxdursa, bu bizim xeyrimizə olacaqmı?Ohəqiqi ruhani oyanışı xarakterizə edən budur!

Müəllif: Huqo Bouter (uyğunlaşdırılmışdır)

Bu Silsilənin 21-ci hissəsini gələn ay gözləyin.