“Yerdə Sülh” Və “Göydə Sülh”

Yuxarıya baxış– Dekabr 2024 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

"Yerdə Sülh" Və "Göydə Sülh"

Yerdə Sülh
Eşidin, ey göylər, və qulaq as, ey yer: çünki Rəb Sifarişdanışmışdır” (Yeşaya 1:2Kral Ceyms Versiyası ). Yeşayanın bu sözləri Luka 2:14-də qeyd olunan möhtəşəm həmdə tətbiq oluna bilər: “Ən ucalarda Allaha izzət, yerdə sülh, insanlar arasında xoş niyyət!” Bu, mələyin rəhbərliyi altında səmavi qoşunların çoxluğu tərəfindən deyilmiş sevinc ifadəsidir. Yer üzündəki insanların buna necə cavab verməsindən asılı olmayaraq, bu, hələ də Allahın qulağına və bütün səmavi aləmə şirin gəlir. Bu, Oğlan uşağının – insanlar üçün bir Xilaskarın doğulmasının ilahi elanı idi. Təəssüf ki, səmavi xora qoşulmaq üçün burada çox az səs var idi. İki nəfər, uşağın doğulmasından cəmi səkkiz gün sonra, səmavi həmdlər də söylədi (vv.25-38).

Mələklərin bəyanatı: “yerdə sülh, insanlara qarşı xoş niyyət” (14-cü ayə), Allahın hələ də niyyəti və qəlbi olanı ifadə edirdi. Canlı sübut yeni doğulmuş Uşaqda, Onun Oğlunda idi (30-32-ci ayələr). Daha böyük, daha dolğun bir sübut verilə bilməzdi. “Kəlam ... bədən oldu” (Yəh. 1:14), “qadından doğuldu” (Qal. 4:4), mələklərin deyil, itmiş və günahkar kişilərin və qadınların, oğlanların və qızların Xilaskarı olmaq üçün gəldi. Mika dedi: “Bu Adam sülh olacaq” (Mik. 5:5); və “Sülh Şahzadəsi” Yeşaya 9:6-da Ona verilən möhtəşəm adlardan biridir. İki peyğəmbərin şərhlərini nəzərə alaraq bizə xatırladılır: “İki-üç şahidin sözü ilə hər bir iddia təsdiq olunsun” (Mat. 18:16).

Lakin insan Allahla həmfikir deyildi. Heç bir hal olubmu ki, o, belə düşünsün? Bəşəriyyət Oğulun gətirdiyi sülhü qəbul etmədi və Allaha qarşı heç bir xoş niyyət göstərmədi. O, sülh istəyir; o, sülhə can atır, lakin yalnız öz vasitələri, tərəqqi və ya sivilizasiya ilə əldə edilə bilən bir sülh. Biz insanın ən dürüst və gərgin səylərinin nəticələrini bilirik. O, boş yerə əmək sərf edir, çünki o, haqqında “Bu insan sülh olacaq” yazılmış yeganə Ondan ayrı və müstəqil bir sülh istəyir.

Rəbb insanlara – həm Yəhudilərə, həm də Qeyri-Yəhudilərə – bol-bol ictimai sülh və sevinc verərdi. Birincilər Zəkəriyyənin sözünün xeyir-duasını bilərdilər: "O gün, Ordular Rəbbi deyir, hər kəs qonşusunu tənəyin və əncir ağacının altında çağıracaq" (3:10). İkincilər onlara ünvanlanmış sözə qulaq asardılar: "Sevinin, ey millətlər, Onun xalqı ilə" (Qanun. 32:43). Lakin heç biri bunu qəbul etməzdi. Əksinə, onlar öz Xeyirxahları olacaq Kəsə qarşı sui-qəsd qurmaq üçün birləşdilər. Onların əməlləri hamısı qısqanclıqdan və nifrətdən irəli gəlirdi, Zəbur 2-də gördüyümüz kimi. Mükəmməl xeyirxahlıq İsa Məsihin şəxsində idi, və onlar buna pis gözlə baxdılar. Aralarında bu qədər yayğın olan pis hisslərə baxmayaraq, bu məsələdə hamısı Ona qarşı yekdil idilər. Hirod və Ponti Pilat, Qeyri-Yəhudilər və İsrail xalqı ilə birlikdə, Rəbb İsanı aradan qaldırmağa qərar vermişdilər. Yekdillik var idi. O andan etibarən, yer üzündə sülh yox oldu. Onların bu qədər qəddarcasına rədd etdiyi Sülh Şahzadəsinin haqqlarını tanıyana qədər o qayıtmayacaq.

Gözlərimizin önündə acınacaqlı sübut var: ən səmimi və ürəkdən gələn səylər insanlar arasında sülhü bərqərar etməyə heç vaxt kömək etməyəcək. Bu vəziyyət nə qədər davam edəcək? Bu, Allah düşmüş və üsyankar insanın bu dünyanı idarə etməsinə icazə verdiyi müddətcə davam edəcək, çünki o, bu dəhşətli xarakterlə damğalanıb: “Onların ayaqları qan tökməyə tələsir; yollarında dağıntı və bədbəxtlik var” (Rom. 3:15-16). İndiki gündən daha da pis günlər olacaq.

Lakin Allahın sonsuz mərhəməti sayəsində, insanın narahatlığına və qaranlıq məsləhətlərinə baxmayaraq, sülh əldə etmək üçün bir yol var. Allah bu vasitələri xristianların əlinə verməkdən məmnun olmuşdur, baxmayaraq ki, bir çoxları bundan xəbərsiz ola bilər. Bu nədir? Şəfaət! Onlar nə insana, nə də Allaha diktə edə bilməzlər, lakin Allahla yalvara bilər və yalvarmalıdırlar, çünki O, 1 Timoteyə 2:1-4 ayələrində bizi buna çağırır. Şəfaət xidməti möcüzəvi bir xidmətdir, sülh arzusuna doğru çox az istifadə olunur. Təsəvvür edin ki, Allah Öz övladlarını dünyanın sülhünü qorumağa çağırır – bütün dindarlıq və dürüstlükdə sakit və dinc bir həyat, Onun nəzərində yaxşı və məqbul olmaq.

İsrailin, Öz yer üzündəki xalqının müdafiəsi və qorunması məsələsi olanda, O, onların ordularına başçılıq edir, düşmənlərini Öz əli ilə məhv edir. Xristianlar arasında, Öz səmavi xalqı arasında, O, "sülh Allahıdır" (Rom. 15:33, 16:20; 1 Salon. 5:23), döyüşən tərəflərdən birinin və ya digərinin tərəfini tutmur, baxmayaraq ki, hər şeyi idarə edir və hər şeyi Öz məqsədinə xidmət etdirir. O, Öz xalqına əmr edir ki, Ona dua edərkən təkcə sosial və dünyəvi rifah üçün deyil, həm də insan ruhları naminə "qəzəbsiz və şübhəsiz" müqəddəs əllərini qaldırsınlar (1 Tim. 2:8). "[Onların] ruhlarının qurtuluşu" (1 Pet. 1:9) əhəmiyyətinə görə indiki həyatın bütün qayğılarından qat-qat üstündür. Allah arzu edir ki, "bütün insanlar xilas olsun və həqiqətin biliyinə çatsınlar" (1 Tim. 2:4).

Biz soruşa bilərik: “Bu şəfaət xidmətini yerinə yetirmək üçün ən yaxşı vaxt nədir?” Birinci Timotey 2:1 göstərir ki, bu, “hər şeydən əvvəl” olmalıdır. İndi dərin təvazökarlıqla deyə bilərik ki, bu, adətən belə olmur. Burada hər şey yaxşı gedəndə, biz onların kövrəkliyini və dəyişkənliyini çox asanlıqla unuduruq və fəlakət başımıza gələnə qədər duada rahatlaşırıq. Sonra, sözün əsl mənasında, oyanırıq və şəfaət xidmətimizə başlayırıq. Əlbəttə ki, bu doğrudur, lakin bu, bir qədər gecikmiş olmaq kimi narahat bir hiss buraxır, çünki o, vərdiş halını almalı və daimi olmalıdır.

Şəfaət yalvarış, dua və şükürlə birləşdirilməlidir. Şükür, Məsihçilərin sakit və dinc həyata verməli olduğu dəyəri ifadə edir ki, bu da fırtınalarla asanlıqla pozulan bir dünyada adi bir şey deyil. Əgər biz dua etməyə yalnız fırtına qopduqdan sonra başlasaq, şəfaət və yalvarış Allaha yüksələ bilər, hətta qızğınlıqla təqdim edilsə və eşidilməmiş qalmasa da, bəs şükür necə?

Cənnətdə Sülh
İnsandan asılı olmayaraq və hətta insana rəğmən, mübarək Rəbbimiz insanlar arasında yer üzündəki sülhdən daha yüksək səviyyəli bir sülh yaratmadan göyə qayıtmazdı.Rəbb Öz xaçının qanı ilə Allahla insan arasında sülh yaratdı.(Kol. 1:20). O xaç üzərində Allah “İsanın qanına iman vasitəsilə kəffarəni təqdim etdi ki, günahların bağışlanması üçün Öz salehliyini bəyan etsin… ki, O, saleh olsun və İsaya iman edəni saleh etsin” (Rom. 3:25-26). Günaha göz yumulmayıb; Allah onun silinməsini istəyir. Bəşəriyyət günaha göz yuma bilər, lakin bu, müqəddəs Allaha heç vaxt uyğun gəlməz.

Günah mütləq, tamamilə silinməlidir – və bunu nə edə bilərdi? Kasıb, günahkar bir fərdi nə yuyub onu Allahın gözündə “qar kimi ağ” (Yeşaya 1:18) edə bilərdi? Bu yalnız Məsihin qanıdır! Kəffarə qapağına “yeddi dəfə” səpilən (Levililər 16:14) qurban qanı Allahın gözünə göründü və sülh danışdı,mükəmməlSülh, "yeddi" rəqəminin ifadə etdiyi kimi. Buna görə də O, Məsihin qanını görərək deyə bilərdi: "Onların günahlarını və haqsızlıqlarını bir daha xatırlamayacağam" (İbr. 10:17). Onun həmişə xatırladığı isə mübarək Oğlu "bir dəfə günahlar üçün əzab çəkdi, saleh olan haqsızlar üçün, bizi Allaha gətirmək üçün" (1 Pet. 3:18).

Xilas lütf ilədir, "Allahın hədiyyəsidir" (Efeslilərə 2:8), yoxsa kim onu əldə edə bilərdi? Allahın lütfü salehlik üzərində əsaslanır (Romalılara 5:21). İndiki dövrün müjdəsində bu çox unudulur. Allahın məhəbbəti, Allahın xeyirxahlığı, Allahın rəhmi sərbəst şəkildə elan edilir, əlbəttə ki, onlar böyük həqiqətlərdir, lakin onlar heç cür Onun salehliyi hesabına sərbəst hərəkət edə bilməzdilər. Salehliyi müjdədən çıxarın və müjdə tamamilə saxtalaşdırılacaq. Allah bizi razı salmazdan əvvəl bütün tələblərində razı qalmalıdır, lakin O, Oğlunun qanı ilə edilən kəffarədə tamamilə razı qalıb (3:25). O, Öz razılığını açıq şəkildə bəyan edib ki, Oğlunu "ölülərdən dirildib və Ona izzət verdi" (1 Petr. 1:21). Oğlundan artıq heç nə tələb etmir, və məhkum olunmuş və tövbə edən günahkardan tələb etdiyi tək şey inanmasıdır ki, Onun Oğlu "bizim günahlarımız üçün təslim edildi və bizim salehliyimiz üçün yenidən dirildi" (Romalılara 4:25). Beləliklə, və yalnız beləliklə, biz iman əsasında saleh sayılırıq; və bu şəkildə və bu prinsipə görə saleh sayılmağın birbaşa nəticəsi budur ki, "Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahla sülhümüz var" (5:1).

Belə bir sülh, hansının yaranmasına heç bir şəkildə töhfə verməmişik, nə insanlar, nə də cinlər tərəfindən sarsıdıla bilməz. O, onların xaçdakı bütün qəzəbinə baxmayaraq və ona rəğmən yaradıldı, lakin bu dünyanı məhkum edilmiş vəziyyətdə qoyur. İmansızlıq qaçılmaz olaraq insanı qurtuluşun bütün faydalarından məhrum edir. İman olmadan, insan günah vasitəsilə təbiətində olduğu kimi qalır: "Allahın həyatından yadlaşmış" (Efeslilərə 4:18). O, hansı sülhə layiq ola bilər, çünki Allahla sülh salehləşmənin nəticəsidir, və salehləşmə iman əsasındadır? Heç bir ruh zaman və əbədiyyət üçün xoşbəxt və rahat ola bilməz, Məsihin xilasedici biliyindən ayrı, Allah tərəfindən mərhəmət taxtı olaraq təyin edildiyi kimi. Yalnız Onun işi, nə mənim yaxşı, nə də pis əməllərim, məni Allahın qarşısında qorxmadan durmağa qadir edir. Öz salehliyimdə və qürurumda Allahdan uzaq dururam; imanımda yaxınlaşıram və deyirəm: Bütün fəxrim Məsihdə və Onun kəffarəsindədir. Məni bu əsasda xilas edərək və salehləşdirərək, Allah Öz Oğlunun işinə şərəf verir və sülhün əbədi olaraq yaradıldığını elan edir.

Bu səmavi sülh, şagirdlərin Lk. 19:38-də elan etdiyi şeydir, sözlərinin mənasını dərk etdikləri üçün deyil. Biz John 12:16-dan aydın şəkildə bilirik ki, əvvəlcə bu şeyləri anlamırdılar; lakin İsa izzətləndikdə, o zaman xatırladılar. O zaman anlamırdılar, lakin Ruh tərəfindən idarə olunaraq Allahın fikrini dilə gətirdilər. Onlar Zechariah 9:9 ilə tanış idilər, bu ayə Padşahın gəlişini təsvir edir, lakin gözləmədikləri şey bu idi ki, O, ilk gəlişində rədd ediləcəkdi. Onun rədd edilməsində O, xaça gedəcəkdi və orada tamamilə səmavi olan bir sülh yaradacaqdı! Krallıq daha sonra görünəcəkdi; o itməmişdi. Tezliklə gələn bir gündə təzahür etdikdə, o zaman nəğmə uca səslə oxunacaqdır: “Rəbbin adı ilə gələn Padşah mübarəkdir! Göydə sülh, ən ucalarda izzət!” (Lk. 19:38). O zamana qədər bu “yer üzündə sülh” deyil, əksinə “göydə sülh”dür, burada mübarək Rəbb indi iman edən ruhları onunla doldurur.

P. Compain tərəfindən, 1914-cü il tarixli “İncil Xəzinəsi”ndən uyğunlaşdırılmışdır