Birinci Salonikililərə Baxış / Hissə 2

Seriya– Fevral 2009 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Birinci Salonikililərə Baxış
Hissə 2: Pavelin Nümunəsi

1-ci hissədə biz gördük ki, Pavel Salonikiyə qısa müddətə səfər etdi və onun təbliğinə cavab olaraq bir kilsə quruldu. İnsanlar bütlərdən Allaha dönmüşdülər ki, diri və həqiqi Allaha xidmət etsinlər və Onun Oğlunu göydən gözləsinlər. Onlar Yunanıstandakı bütün möminlər üçün yaxşı bir nümunə oldular.

Xatırlatma
Əvvəllər Pavel Salonikililərə onlarla birlikdə olduğu zaman öz davranışını xatırlatdı: “Siz bilirsiniz ki, biz sizin aranızda sizin xatirinizə necə yaşadıq” (1 Salon. 1:5). Onun həyatı mesajına uyğun idi; o, ardıcıl yaşayırdı və riyakar deyildi. Gəlin Pavel, Silas və Timoteyin qoyduğu nümunə haqqında daha çox öyrənək.

Pavel onlara müjdəni necə gətirdiyini xatırlatdı, onlardan yaddaşlarını üç ifadə ilə yoxlamağı xahiş etdi: “Siz bilirsiniz” (2:1,5,11); “Siz xatırlayırsınız” (2:9) və “Siz şahidlərsiniz” (2:10). Pavel bunu Salonikidən ayrıldıqdan sonra rəqiblərinin irəli sürdüyü tənqidlərə qarşı özünü müdafiə etmək üçün etdi. Onlar onu bidət, qeyri-saf niyyətlər, hiyləgərlik, yaltaqlıq və tamahkarlıq kimi şeylərdə ittiham etmişdilər – təqlid edilməli bir insan növü deyil. Onlar elçiyə elə bir şəkildə hücum etdilər ki, bu da mesajı gözdən saldı. Öz xarakterini müdafiə etməklə Pavel müjdəni də müdafiə etdi. Allah bu hadisədən istifadə edərək Salonikililərin təqlid etdiyi və bizim də təqlid etməli olduğumuz nümunənin yazılı təsvirini təmin etdi.

Pavelin Cəsarəti
“Siz bilirsiniz, qardaşlar, sizin yanınıza gəlişimiz uğursuz olmadı. Biz əvvəllər Filippidə əziyyət çəkmiş və təhqir olunmuşduq, bildiyiniz kimi, lakin Allahımızın köməyi ilə güclü müqavimətə baxmayaraq Onun müjdəsini sizə söyləməyə cəsarət etdik” (1 Salon. 2:1-2NIV).

Onların Salonikiyə səfəri təsirli olmuşdu, çünki bütpərəstlikdən Allaha dönən və xristian icması quran insanların həyatında köklü bir dəyişiklik baş vermişdi.

Pavel Salonikiyə gəlməzdən əvvəl o və Silas Filippidə idilər, orada cinli bir qul qızı sağaltdılar. Qızın sahibləri artıq onu falçılıqla pul qazanmaq üçün istifadə edə bilməyəcəklərini başa düşəndə, Pavel və Silası həbs etdirdilər, paltarlarını çıxartdırdılar, şiddətlə qamçılatdırdılar və zindana atdırdılar (Həvarilərin İşləri 16:37). Pavel və Silas Filippidə əziyyət çəkdilər, lakin təslim olmadılar. Əksinə, Salonikiyə getdilər, orada Allah onlara müqavimətə baxmayaraq müjdəni təbliğ etmək üçün cəsarət verdi. Yəhudi liderləri iğtişaş törətdilər və Pavel ilə Silas şəhəri tərk etdilər. Bu müqavimətə baxmayaraq, Pavel bu həqiqətləri təbliğ etməyə can atırdı: hamının günah etdiyini və Allahdan ayrıldığını; İsanın cənnətə yeganə yol olduğunu; və xilasın yalnız imanla qəbul edilən Allahdan pulsuz bir hədiyyə olduğunu (Rom. 3:23; 6:23).

Pavel inandığına əməl edirdi: “Müjdədən utanmıram, çünki o, iman edən hər kəsə xilas gətirən Allahın qüdrətidir: əvvəlcə yəhudi üçün, sonra qeyri-yəhudi üçün” (Rom. 1:16). Pavel təbiətcə cəsur deyildi (1 Kor. 2:3; 2 Kor. 7:5). Müqavimətlə üzləşmək üçün haradan kömək aldı? Bu, “Allahımızın köməyi ilə güclü müqavimətə baxmayaraq Onun müjdəsini sizə söyləməyə cəsarət etdik” (2:2) idi.

Pavelin Dürüstlüyü
“Çünki bizim çağırışımız səhvdən və ya qeyri-saf niyyətlərdən qaynaqlanmır, nə də sizi aldatmağa çalışırıq. Əksinə, biz müjdəni etibar edilmiş Allah tərəfindən təsdiq edilmiş insanlar kimi danışırıq. Biz insanları deyil, ürəklərimizi sınayan Allahı razı salmağa çalışırıq. Siz bilirsiniz ki, biz heç vaxt yaltaqlıq etmədik, nə də tamahkarlığı ört-basdır etmək üçün maska taxmadıq – Allah bizim şahidimizdir. Biz insanlardan, nə sizdən, nə də başqasından dəstək axtarmırdıq. Məsihin həvariləri olaraq biz sizə yük ola bilərdik” (1 Salon. 2:3-6).

Pavel niyə müjdənin populyar olmamasına baxmayaraq Salonikililərə təbliğ etməkdə israr edirdi? Pavel deyir ki, bu, müxalifətin verdiyi üç səbəbdən heç biri deyildi. Birincisi, Pavel yalançı müəllim deyildi. O, öz şəxsi inancını təbliğ etmirdi, əksinə Allahın həqiqətini təbliğ edirdi. İkincisi, o, insanları əxlaqsız davranışlara və istədiklərini etməyə təşviq etmirdi. Üçüncüsü, o, dinləyicilərini gözəl sözlərlə aldatmır və ya yanıltmırdı. Burada istifadə olunan yunan sözü balıq tutmaq üçün yeməyi təsvir edir; o, hər cür hiyləgərlik üçün istifadə olunurdu. Pavel Korinfdə də eyni hiyləgərlik ittihamı ilə üzləşdi (2 Kor. 12:16).

Sonra o, niyə çətinliklərə baxmayaraq təbliğ etməyə davam etdiklərini söylədi: Allah onlara müjdəni etibar etmişdi; Bu, Allahın mesajı idi, onların deyil; Onlar insanları deyil, Allahı razı salmağa çalışırdılar; Onlar bilirdilər ki, Allahın fikri başqalarının fikrindən daha vacibdir. Allahı razı salmağa çalışan insan qərarlarını Onun Kəlamında tapılan prinsiplərə əsasən verir.

Pavel sonra müxalifətin verdiyi daha iki səbəbi – yaltaqlıq və tamahkarlığı rədd etdi. Onlar heç vaxt başqalarına təsir etmək və ya insanları razı salmaq üçün yaltaqlıq etmədilər (2:4). Onlar pul üçün təbliğ etmədilər, baxmayaraq ki, dəstəyə haqqları var idi (1 Kor. 9:3-14; 2 Kor. 11:7-11). Şəxsi qazanc heç vaxt Pavelin məqsədi deyildi (Həvarilərin İşləri 20:33). O dedi ki, Allah onun şahididir, çünki yalnız Allah bizim niyyətlərimizi bilə bilər. Və Pavel rifah vəd etmədi.

Pavelin Zərif Sevgisi
“Biz sizin aranızda zərif idik, balaca uşaqlarına qulluq edən ana kimi. Biz sizi o qədər sevirdik ki, sizinlə nəinki Allahın müjdəsini, həm də həyatımızı bölüşməkdən məmnun idik” (1 Salon. 2:7-8).

Özünə qarşı ittihamlarla məşğul olduqdan sonra Pavel Salonikidəki davranışları haqqında daha çox məlumat verdi. Pavelin komandası uşaqlarına qulluq edən süd verən ana kimi davrandı. Onlar zərif, qoruyucu və sevgi dolu idilər. Ana öz körpəsinin maraqlarını öz maraqlarından üstün tutduğu kimi, onlar da Salonikililərin maraqlarını özlərinkindən üstün tutdular. Ana körpəsi üçün gecə-gündüz enerji sərf etdiyi kimi, onlar da Salonikililərə çobanlıq etmək üçün vaxt və enerji sərf etdilər. Onlar hər birinə fərdi qayğı göstərirdilər. Yalançı ittihamlara nə qədər ziddiyyətli bir mənzərə!

Pavelin Zəhməti
“Şübhəsiz ki, siz xatırlayırsınız, qardaşlar, bizim zəhmətimizi və çətinliyimizi; biz gecə-gündüz işlədik ki, sizə Allahın müjdəsini təbliğ edərkən heç kimə yük olmayalım” (1 Salon. 2:9).

Pavel zəhmətkeş bir insan idi, peşəsi çadırçı idi. O, başqalarının dəstəyinə arxalana bilərdi, lakin öz xərclərini ödəmək və onlardan asılı olmamaq üçün işləyirdi. Təbliğ etmədikdə, yeni möminlərə dərs vermədikdə və çobanlıq etmədikdə, çadırlar düzəldir və təmir edirdi.

Salonikiyə yazdığı ikinci məktubunda o yazdı: “Sizinlə olanda tənbəl deyildik, nə də heç kimin yeməyini pulunu ödəmədən yedik. Əksinə, gecə-gündüz işlədik... ki, heç birinizə yük olmayalım. Biz bunu... özümüzü sizə təqlid etmək üçün bir nümunə etmək üçün etdik” (2 Salon. 3:7-9). O, kasıblara və təqib olunanlara yük olmamaq üçün işləyirdi və müjdə mesajına heç bir şəkildə mane olmaq istəmirdi.

Pavelin Dürüstlüyü
“Siz şahidlərsiniz, Allah da şahiddir ki, biz iman edənlər arasında nə qədər müqəddəs, saleh və qüsursuz idik” (1 Salon. 2:10).

Pavel onların davranışlarını üç şəkildə təsvir etdi. Birincisi, onlar “müqəddəs” idilər – günahdan Allaha ayrılmışdılar. Onların Allahla yaxşı münasibətləri var idi. İkincisi, onlar xarakter və davranışlarında “saleh” idilər. Korinflilərə yazdı ki, əgər şərab içmək və ya ət yemək kimisə incitsə, o, heç birinə toxunmayacaq (1 Kor. 8:13). Həmçinin, Titusa dedi: “Hər şeydə onlara yaxşı işlər görərək nümunə ol” (Tit. 2:7). Üçüncüsü, onlar Allaha və insanlara qarşı “qüsursuz” idilər. Bu, onların günahsız olduqları demək deyil, lakin onlar etiraf etmişdilər və bilirdilər ki, “Allah... ürəkləri sınayır” (2:4).

Pavel yüksək bir dürüstlük standartı qoydu. Bu, bizim hədəfləməli olduğumuz həyat standartıdır; sərvət deyil, dürüstlük standartı. Bu, Allahı razı salmaq istəyənlərin həyat tərzidir.

Pavelin Təlimi
“Çünki siz bilirsiniz ki, biz hər birinizlə ata öz övladları ilə necə davranırsa, elə davrandıq, sizi təşviq edərək, təsəlli verərək və sizi Öz padşahlığına və şöhrətinə çağıran Allaha layiq həyat sürməyə çağıraraq” (1 Salon. 2:11-12).

Pavel nəinki ana kimi qayğı göstərirdi, həm də ata kimi təlim verirdi. O mədəniyyətdə arvad əsasən tərbiyə ilə məşğul olurdu, ər isə təlimə cavabdeh idi. Pavelin məqsədi onların “Allaha layiq həyat sürmələri” idi. Bu təlim fərdi şagirdlik idi: “Biz hər birinizlə məşğul olduq.” Övladlarına təlim verən bir ata üç elementi əhatə edərdi: “təşviq etmək, təsəlli vermək və çağırmaq.” Həqiqi şagirdlik vaxt və səbir tələb edir. Ruhani yetkinliyə çatmaq üçün yeni bir xristianın bu şagirdlik elementlərinin hamısına ehtiyacı var. Təlimçinin tələbənin nəyə ehtiyacı olduğunu bilməsi üçün onu şəxsən tanıması lazımdır.

Pavelin Nümunəsi
Paveldən nə öyrənə bilərik? Birincisi, o, həvari idi. Bu gün həvarilərimiz olmasa da, onlar Xristian Kilsəsinin qurucuları idilər (Efes. 2:20), yerli kilsədə rəhbərlik etmək üçün ağsaqqallarımız var. İkincisi, Pavel təbliğçi idi, xüsusilə də qeyri-yəhudilərə. Müjdəni yaymaq missiyası bütün möminlər, xüsusilə də evangelizm hədiyyəsi olanlar üçün bir məsuliyyətdir. Üçüncüsü, Pavel Yeni Əhdin əhəmiyyətli bir hissəsini yazan bir müəllim idi. Ağsaqqallar, təbliğçilər və müəllimlər Kilsəyə xidmətçi olduğunu söyləyən Paveldən öyrənə bilərlər (Kol. 1:24-26). O, insanları xristian imanına gətirmək və onlara bu imanda böyüməyə kömək etmək üçün çox çalışdı.

Həyat tərzimiz insanları Məsihə çəkirmi? Gəlin Pavelin nümunəsini izləyək və Allaha layiq həyat yaşayaq. Onun əsas mesajı müjdə idi. Onun niyyəti Allahı razı salmaq idi. Onun həyat tərzi cəsarət, zəriflik, zəhmət və müqəddəslik idi. O, yeni möminlərə sevgi göstərdi. O, cəsur, dürüst, dürüstlüklə dolu və zəhmətkeş idi. Onun nitqi və davranışı Allaha şöhrət gətirdi. Salonikililər Pavelin nümunəsini təqlid edərək nümunəvi möminlər oldular. İstər ağsaqqal, istər təbliğçi, istər müəllim, istərsə də xidmətçi olaq, hamımız Paveli təqlid edə bilərik.

George Hawke tərəfindən

Gələn ay 3-cü hissəni gözləyin: Pavelin Sevinci