Pavlusun əzabları

Xüsusiyyət 3– Fevral 2009 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

PAVLUSƏzab

“Mən ona göstərəcəyəm ki, Adıma görə nə qədər əzab çəkməlidir.”Həvarilərin İşləri 9:16 NKJV

Əzab Şöhrətdən Əvvəl Gəlir
Allahın Kəlamının bu yaxşı bilinən prinsipi, yəni əzabın şöhrətdən əvvəl gəlməsi, Rəbb tərəfindən Luka 24:26-da bəyan edilmişdir. Bəlkə də daha yaxşı bilinən başqa bir prinsip isə “insan nə əkərsə, onu da biçər” (Qal. 6:7). Biz bu prinsiplərin Məsih naminə əzabı Allahdan bir hədiyyə sayan (Fil. 1:29) görkəmli xidmətçi Pavlusun həyatında təsvir edildiyini açıq-aydın görürük.

Tarsuslu Şaul olaraq o, Məsihin ardıcıllarını təqib etməkdə başçı idi, bu faktı o, sonradan dərindən peşman oldu (Fil. 3:6-9; 1 Tim. 1:12-16). O, Stefanın daşqalaq edilməsində iştirak etmiş və sonra Yerusəlimdən başlayaraq hətta xarici şəhərlərə qədər Kilsəni dağıtmağa davam etmişdi. İsanın şagirdlərini cəzalandırmaq, onları həbs etmək və hətta öldürmək; onun səhv yönləndirilmiş şövqündə heç nə həddən artıq deyildi!

Sonra Rəbb ona Dəməşq yolunda göründü. Onun həyatı tamamilə dəyişdi – təqibçi təqib edilən oldu. Onun İsanın Məsih olduğunu sübut etməsi və Onun Allahın Oğlu olduğunu təbliğ etməsi Dəməşqdəki yəhudiləri çaşdırdı. Onlar onu öldürməyi planlaşdırdılar və şəhərin valisi də onların tərəfində idi, lakin Pavlus qaçdı, şagirdlər tərəfindən bir səbətdə pəncərədən aşağı salınaraq qapıları qoruyan əsgərlərdən qaçdı (Həvarilərin İşləri 9:1-25; 2 Kor. 11:32-33).

Pavlus bunu dərk etsə də, etməsə də, Rəbb bu keçmiş qürurlu fəriseyə Adına görə nə qədər əzab çəkəcəyini göstərəcəkdi. Yerusəlimə qayıdıb Rəbbin adı ilə cəsarətlə danışarkən, o, tezliklə həyatına qarşı qəddar cəhdlərin hədəfinə çevrildi. Onun təhlükəsizliyi naminə, əvvəlcə ona gələndə etibar etməyən qardaşlar (bu da ağrılı olmalı idi!) onu Kesariyaya gətirdilər və doğulduğu şəhər olan Tarsusa göndərdilər (Həvarilərin İşləri 9:16,26-30). Orada o, Antakyadakı yeni işə kömək etmək üçün çağırılana qədər bir neçə il qaldı. Kilikya əyalətində – paytaxtı Tarsus idi – təklik yaşayıb-yaşamadığını bilmirik, lakin Rəbbin xidmətində laqeyd deyildi; Həvarilərin İşləri 15:23-də Kilikyadakı “ağsaqqallar və qardaşlar” haqqında oxuyuruq. Bu yığıncaqların mənşəyi bizə heç vaxt ətraflı izah edilmir.

Pavlusun həyatında irəlilədikcə, onun əzablarının artdığını görürük. Rəbb bizimlə rəftarında olduğu kimi, əvvəlcə ona Onun üçün nə qədər əzab çəkəcəyini deməmişdi. Rəbb əvvəldən sonu bilir, lakin əgər bizi gözləyən hər şeyi əvvəlcədən bilsəydik, bu bizi boğa bilərdi. Buna görə də O, nəzakətlə gözlərimizi örtür. “Günlərin necədirsə, gücün də elə olacaq” (Qanun. 33:25), hələ də bizimlə rəftar etmə üsuludur. O, bizdən Ona etibar etməyimizi istəyir və bizə əmin edir ki, Onun lütfü bizə kifayətdir (2 Kor. 12:9). Ananias, şöhrəti ondan əvvəl gəlmiş qorxulu təqibçinin yanına getməkdə tərəddüd edirdi. Onu sakitləşdirərkən, Rəbb ona həm Şaulun Öz adını daşımaq üçün seçdiyi qab olduğunu, həm də Şaulun Öz adı naminə çox şeylər çəkməli olacağını bildirdi (Həvarilərin İşləri 9:16).

Həvarilərin İşlərini oxuduqca bu əzabların bəzilərini görürük, lakin 2 Korinflilərə 11:22-33-də Pavlus o vaxta qədər çəkdiyi əzabları ətraflı izah etdi. Daha əvvəl, 2 Korinflilərə 6:3-10-da, Rəbdən gələn xidmətinin bir hissəsi olan tez-tez paradoksal şeyləri ümumiləşdirdi. Sonra Koloseya müqəddəslərinə yazdı: “İndi sizin üçün çəkdiyim əzablara sevinirəm və Məsihin əzablarında çatışmayanları Öz bədəni, yəni Kilsə naminə öz bədənimdə tamamlayıram” (Kol. 1:24). Yalnız bu hissələrdə deyil, yazılarında dəfələrlə Pavlus şikayət etmədən əzablarını qeyd etdi. O, onların sadəcə xristian həyatının bir hissəsi olduğunu dərk edirdi və onları yeni iman gətirənlərə öyrətdiyi prinsipi təsvir etmək üçün istifadə edirdi. “Biz çoxlu sıxıntılarla Allahın səltənətinə girməliyik” (Həvarilərin İşləri 14:22). “Bəli, Məsih İsada dindar yaşamaq istəyənlərin hamısı təqibə məruz qalacaq” (2 Tim. 3:12).

Pavlusun Əzabları
Pavlusun əzablarının siyahısına (2 Kor. 11:22-33) baxdıqda, bir insanın bu qədər çox şeyə dözə bilməsinə və hələ də qorxmadan davam etməsinə heyrət edirik. Gəlin onlardan bəzilərinə qısaca nəzər salaq.

• “Daha çox əməkdə”– Müqəddəs Ruh Pavlusu bizə daim hərəkətdə olan, Rəbbin işində, istər ictimai, istərsə də evdən-evə həmişə bol olan bir insan kimi təqdim etdi.
• “Həddindən artıq zərbələrdə, daha tez-tez zindanlarda, tez-tez ölümlərdə”– Burada Həvarilərin İşlərində qeyd olunan görkəmli şəhərlərə səfərlər arasında keçdiyi bir çox şəhərlərdə baş verənlər haqqında bir fikir əldə edirik. Təhlükələr və sıxıntılar onun həyatının daimi bir xüsusiyyəti idi.
• “Yəhudilərdən beş dəfə qırx zərbədən bir az az aldım”– Qırx zərbə, Allahın yəhudilərə pis bir adama verməsinə icazə verdiyi ölümdən qısa ən yüksək cəza idi (Qanun. 25:2-3). Səhv saymasınlar deyə, yəhudilər otuz doqquzda dayandılar. Pavlus beş dəfə bu ən yüksək cəzanı pis bir adam kimi aldı.
• “Üç dəfə çubuqlarla döyüldüm”– Bu, ağır bir Roma cəzası idi. Yəhudilər onun yeganə düşmənləri deyildilər.
• “Bir dəfə daşqalaq edildim”– Həvarilərin İşləri 14:19-20 bizə bunun Lystrada necə edildiyini və təqibçilərinin onu öldürdüklərinə əmin olduqlarını söyləyir.
• “Üç dəfə gəmi qəzasına uğradım”– Həvarilərin İşləri 27-də dəhşətli bir fırtınadan sonra başqa bir gəmi qəzası haqqında oxuyuruq.
• “Bir gecə və bir gün dərinlikdə oldum”– Bu, dəhşətli bir təcrübə olmalı idi, Həvarilərin İşləri 27-dəki gəmi qəzasından qat-qat pis idi, o zaman hamı ya sahilə üzə bilər, ya da qəzaya uğramış gəminin qırıq hissələri üzərində üzə bilərdi.
• “Tez-tez səyahətlərdə”– Bəzən günlərlə piyada olan bu səyahətlər, bu gün təyyarə, qatar, avtobus və ya avtomobil ilə etdiyimiz səyahətlərdən qat-qat çətin idi.
• “Suların təhlükələrində ... quldurların ... öz həmvətənlərimin ... qeyri-yəhudilərin ... şəhərdə ... səhrada ... dənizdə ... saxta qardaşlar arasında”– Rəbbin xidmətində səyahətlərində hər cür təhlükə ilə qarşılaşarkən Pavlusun nə qədər şey yaşadığını təsəvvür etmək çətindir.
• “Yorğunluq və əməkdə, tez-tez yuxusuzluqda, aclıq və susuzluqda, tez-tez oruclarda, soyuqda və çılpaqlıqda”– Onun səyahətləri rahat deyildi; o, yaxşı motellərdə qalmır və yaxşı restoranlarda yemək yemirdi. Aclıq və susuzluq qeyri-iradi, oruc isə qəsdən və tez-tez dua ilə əlaqəli idi.
• “Digər şeylərdən başqa, hər gün mənə gələn: bütün kilsələr üçün dərin narahatlığım”– Bu əzab, şübhəsiz ki, ona xaricdən gələn bütün digər əzablardan daha dərin idi. Pavlus iman edənlərlə sevgi ilə zərif idi, öz uşaqları ilə bir tibb bacısı kimi, lakin o, həm də onları bir ata öz uşaqlarını etdiyi kimi ruhlandırdı, nəsihət etdi və təsəlli verdi (1 Salon. 2:7,11-12). O, onlar üçün daim dua edirdi (Kol. 1:3), onlara göz yaşları ilə məktublar yazırdı (2 Kor. 2:4), onların necə olduğunu eşitmək üçün can atırdı (1 Salon. 3:5-8) və özü gedə bilməyəndə başqalarını onlara göndərirdi. O günlərdə telefonlar, e-poçtlar və etibarlı poçt xidməti yox idi, buna görə də o, onlardan xəbər gözləyərək dua edir və narahat olurdu. Və xəbər gələndə həmişə yaxşı olmurdu.

Pavlusun əzabları haqqında daha çox şey deyə bilərik. Düşmənlər, hətta iman edənlər arasında belə, onun adını və xarakterini ləkələdilər. O, onun addımlarını izləyən və təbliğ etdiyi müjdənin həqiqətini pozmağa çalışan yəhudiləşdirən müəllimlərin zərərlərini kəskin şəkildə hiss etdi. Nəhayət, onu bir daha görməyəcəklərini söyləyəndə ağlayan qardaşların əksəriyyəti (Həvarilərin İşləri 20:38) ondan üz döndərdi (2 Tim. 1:15), və yalnız şəxsən ondan deyil, ona həvalə edilmiş Kilsə haqqında xüsusi təlimdən də.

Yəhudilərin yəhudisi olmaqla və Qanundakı salehliklə bağlı qüsursuz olmaqla öyünə bilən Pavlus (Fil. 3:4-6), sonrakı illərinin əksər hissəsində zəncirlər taxmağa məcbur oldu. O, Yerusəlimdən Kesariyaya, Kesariyadan Romaya köçürülən və nəticədə ikinci, daha ağır həbs üçün Romaya geri gətirilən bir məhbus idi. Məsihin səfiri kimi ləyaqətini dərk etsə də, o, zəncirlərdə bir səfir idi – hər hansı bir səfirə qarşı dəhşətli bir pis rəftar. O, Kral Aqrippaya danışarkən zəncirlərini qeyd etdi (Həvarilərin İşləri 26:29) və Efeslilərə, Filipililərə, Koloselilərə və Filemona yazdığı məktublarında onlara istinad etdi (Efes. 6:20; Fil. 1:7,13,14,16; Kol. 4:3,18; Filem. 10). Yük olsa da, şikayət etmədi. Əslində, özünü “Məsih İsanın məhbusu” adlandırdı (Efes. 3:1; 4:1; Filem. 1,9). Onu tanıyan hər kəs onun zəncirlərinin pislik edənin zəncirləri olmadığını, əksinə Məsihin müjdəsinə layiq olan birinin şərəf nişanları olduğunu dərk etdi.

Allahın Şöhrəti Üçün
Nəhayət, Pavlus mübarək Rəbbi üçün həyatını verdikdə bu zəncirlər də kənara qoyuldu. O, yaxınlaşan ölümünü “içki qurbanı kimi tökülmək” (2 Tim. 4:6) kimi qeyd etdi. Bir mənada, şərab əzabın məhsuludur, çünki üzümlərdən tapdalanmış və fermentasiya olunmağa icazə verilmiş şirədən hazırlanır. İsraildə içki qurbanı hər yandırma qurbanı ilə birlikdə tökülən müəyyən miqdarda şərab idi. Töküldüyü üçün diqqətəlayiq bir şey deyildi. Əslində, yaxından baxılmasa, heç fərq edilməyə bilərdi, yandırma qurbanı isə Allah üçün şirin bir ətir kimi qurbangahda yanarkən saatlarla diqqətəlayiq ola bilərdi.

Qoy biz də Pavlus kimi, Allahın bizə verməyi münasib gördüyü hər cür əzablara səbirlə dözək. Qoy biz də içki qurbanı kimi tökülməyə razı olaq, öz əzablarımıza diqqət çəkməyək, əksinə Allaha tamamilə həsr olunmuş və həyatı və ölümü Ata Allaha əbədi şirin bir ətir olan Onun qurbanına diqqət çəkək.

Eugene P. Vedder, Jr. tərəfindən