Tamahkarlıq və Acgözlük Bütpərəstlikdir

Xüsusiyyət 2– Fevral 2011 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

TAMAHKARLIQ Və ACGÖZLÜK Bütpərəstlikdir

“Tamahkarlıq” və “acgözlük” sözləri bir yunan sözünü tərcümə etmək üçün istifadə olunur,pleonexia,bu, “daha çoxuna sahib olmaq istəyi” deməkdir. W. E. Vine-in özYeni Əhd Sözlərinin İzahlı Lüğətikitabına görə, bu söz “həmişə pis mənada” istifadə olunur. Başqa sözlə, bu, ümumi bir günahdır.

Onuncu əmr deyir: “Qonşunun evinə tamah salma. Qonşunun arvadına, quluna, kənizinə, öküzünə, uzunqulağına və qonşuna məxsus hər hansı bir şeyə tamah salma” (Çıx. 20:17NIV). Bu, tamahkarlığı başqasına məxsus müəyyən bir şeyi istəmək kimi təyin edir. Bu əmrin xüsusi ifadəsinə görə, bir çox insan tamahkarlıq etdiyindən xəbərsizdir. Lakin tamahkarlıq, acgözlük və daha çoxunu istəmək həm də daha çox güc, mövqe, hörmət, pul və digər təsirli şeylərə sahib olmaq istəyini əhatə edir. Bu ümumi “daha çox” axtarışı günahkar təbiətimizin məhsuludur və “bütpərəstlik” günahıdır (Kol. 3:5; Ef. 5:5). Bu, yalançı bir tanrıya xidmət etmək kimidir, çünki daha çoxuna sahib olmaq istəyimizi həqiqi Allaha xidmət etmək istəyimizlə eyni səviyyəyə, hətta ondan da irəli qoyur. Müqəddəs Yazıların tamahkarlığı və ya acgözlüyü nə qədər şiddətlə qınadığını nəzərə alaraq, bunu həyatımızda tanımaq və onunla mübarizə aparmaq lazımdır.

İstəklərin Həddindən Artıq Təmin Edilməsi
Biz tez-tez istədiyimiz bir şeyi “ehtiyacımız” kimi qeyd edərək özümüzü aldadırıq. “Ehtiyac” adlandırdığımız hissin arxasında duran əsl hərəkətverici qüvvə, tez-tez psixoloji yüksəliş, xüsusilə istədiyimiz və ya arzuladığımız bir şeyi əldə etməyin cismani sevincidir. “İstədiyimizi” əldə etmək, şeyin özünü əldə etməkdən daha çoxdur. Reklamçılar, həqiqətən ehtiyacımız olandan daha çoxunu istəməyimiz üçün reklamlar hazırlayaraq zəifliyimizdən istifadə edirlər.

Bizə bir avtomobil lazım ola bilər, bəs necə bir avtomobil? Satıcı və reklamlar bizi həqiqətən ehtiyacımız olanı deyil, bizə daha çox status verəcək, onlara isə daha çox qazanc gətirəcək bir şeyi almağa inandırmağa çalışacaqlar. Kommersiya sistemi “kimsə” olmaq istəyən günahkar arzumuz üzərində işləyir. Dünyanın hikməti deyir: “Qonşundan daha yaxşı avtomobil sür!”

Eynilə, bizə sığınacaq lazımdır və ev sahibi olmağın kirayə haqqında ev sahibinin qazancını bizə qənaət edə biləcəyi doğrudur, lakin kirayədən daha çox faiz ödəməklə heç bir şeyə qənaət edilmir! İnsanlar tez-tez ehtiyac duyduqlarından daha çoxunu – daha yaxşı bir məhəllədə daha böyük bir ev istədikləri üçün borca düşürlər. Zəbur bizə xəbərdarlıq edir: “Bir adam zənginləşəndə, evinin əzəməti artanda qorxma” (Zəb. 49:16). Daşınmaz əmlak agentinin “daha çoxuna sahib olmaq istəyinizi” istifadə edərək sizi ehtiyacınız olandan daha çox ev almağa və ödəyə bilməyəcəyiniz ödənişlərlə kölə etməsinə icazə verməkdən çəkinin.

Kilsə Mühitində Acgözlük
Diotref kimi olmayaq (3 Yəh. 9-10). O, kilsədə vacib bir roldan razı deyildi; o, daha çoxuna sahib olmalı idi; o, “birinci olmalı” idi. O, işlərin öz istədiyi kimi görülməsində güc hissini arzulayırdı, buna görə də kimin qəbul ediləcəyinə və kimin “kilsədən çıxarılacağına” qərar vermək gücünü qəsb etdi.

Çobanlar (pastorlar) “xidmət etməyə can atmalıdırlar” (1 Pet. 5:1-3), Baş Çoban kimi, O, öz nümunəsi ilə bizə göstərir ki, “hökm edən (xidmət edən kimi olmalıdır)” (Luka 22:26). Kilsə rəhbərlərinə “sürüyə nümunə olmaqla” rəhbərlik etməklə kifayətlənmələri və onlara etibar edilmişlər üzərində “ağalıq etməmələri” barədə xəbərdarlıq edilir (1 Pet. 5:1-3). Təəssüf ki, kilsələrdə daha çox güc istəyən insanların çoxlu nümunələri var.

Təlim vermək qabiliyyətinə malik olanlar Rəbbə “ağızları ilə sədaqət ifadə edə” bilərlər, eyni zamanda “ürəkləri haqsız qazanc üçün tamahkardır” (Hez. 33:31), buna görə də “öyrətməməli olduqları şeyləri ... vicdansız qazanc naminə öyrədirlər” (Tit. 1:11).

Şərin Mənbəyi Kimi Tamahkarlıq
Müqəddəs Yazı bizə deyir ki, “daha çoxuna sahib olmaq ehtirası” bizi “hər cür murdarlığa” aparıb çıxara bilər (Ef. 4:19). Məsələn, cinsi partnyordan daha çox həyəcan istəyi zinakarlığa və əxlaqsızlığa, artan zövq istəyi isə narkotik və spirtli içkilərin istifadəsinə və bəlkə də asılılığa səbəb ola bilər. Daha çox pul və onun ala biləcəyi şeyləri istəmək oğurluq, fırıldaqçılıq və mənimsəmə cinayətlərinə səbəb ola bilər. “Pul sevgisi hər cür pisliyin köküdür” (1 Tim. 6:10). Daha çox güc və ya hörmət istəyi tez-tez qeyri-etik və ya hətta cinayətkar davranışlara gətirib çıxarır. Biz hər cür pisliyi təhlil etməyə və özümüz üçün görməyə çağırılırıq ki, bu, daha çoxuna sahib olmaq istəyi ilə idarə olunur.

Niyə Daha Çox Şər İstəyi?
Bəziləri deyə bilər: “Mən heç kimə zərər vermirəm”, lakin onlar zərər verirlər. Tamahkarlıq insana, ətrafındakılara və bütövlükdə cəmiyyətə zərər verir. Məsələn, Rudy Baum, redaktoruKimya və Mühəndislik Xəbərləriyazdı ki, “Nə qədər şeyə ehtiyacınız var?” sualı “dünyanın iqtisadiyyatlarını əzən hazırkı qlobal iqtisadi böhranın əsas sualıdır.” O dedi ki, nəticədə “inkişaf etmiş dünyada istehlak orqiyası” “inkişaf etməkdə olan dünyaya” yayıldı və sürətlə davam etdi. Nəhayət, onun səbəb olduğu “təsəvvür edilməz miqyasda iqtisadi fırtına” “dünya üzrə istehlakçıların üzərinə düşdü.” Beləliklə, bəzilərinin tamahkarlığı hər kəsə zərər verdi.

İnsanlar daha çoxuna sahib olmaq istəyi ilə özlərinə başqa yollarla zərər verə bilərlər və kredit kartı çox ağrı vermək üçün əlverişli bir vasitədir. İnsanlar ödəyə biləcəklərindən daha çoxunu istədikdə, kredit kartı bunu sehrli şəkildə həll edir! Lakin, faiz dərəcələrinin tənzimlənmə üsuluna görə, insanlar asanlıqla özlərini elə bir vəziyyətdə tapa bilərlər ki, ödənişlərinin əksəriyyəti, hətta hamısı faizə gedir və onlar tələyə düşürlər. Onlar kredit kartı şirkətinin qulları olurlar.

İnsanın Düşüncələri Allahın Düşüncələrindən Fərqlənir
Daha çox güc və sərvət əldə etmək üçün cilovsuz ambisiyanın günahkar təbiətin məhsulu olduğu doğru olsa da, zəngin və güclü bir insanın sərvətini və mövqeyini günahkar yolla əldə etdiyini güman etmək “pis şübhə” (1 Tim. 6:4) olardı. Müqəddəs Yazı deyir: “Çalışqan əllər sərvət gətirir” (Sül. Məs. 10:4) və “Allah insana sərvət, mülk və şərəf verir” (Vaiz 6:2). Əgər Allah bir xristiana müəyyən bir xidmətin başqalarına necə xeyir verəcəyini görmək qabiliyyətini və ya bir işi idarə etmək qabiliyyətini vermişsə, bu səylərdən əldə olunan sərvət, mülk və şərəf Allah tərəfindən verilmiş olardı.

Allah bizə ailələrimizi və təqaüdümüzü təmin etmək məsuliyyətini verir. “Yaxın ailəsini ... təmin etməyən kəs imansızdan da pisdir” (1 Tim. 5:8). Bizə həmçinin “qarışqaya get ... onun yollarını düşün və müdrik ol” (Sül. Məs. 6:6) deyilir. Qarışqa artıq toplaya bilməyəcəyi vaxt üçün təminat görür və biz də təqaüd və ya xəstəlik üçün təminat görməliyik. İsanın anbarlarında yığan zəngin adam haqqında məsəli təqaüd üçün təminat görmək haqqında deyil və bunun belə olduğunu öyrətmək səhv olardı! Rəbb öyrədir ki, bu, “özü üçün şeylər yığan, lakin Allaha qarşı zəngin olmayan hər kəsə” aiddir (Luka 12:21). Buna görə də, yığma və investisiya etməklə məşğul olarkən özümüzə soruşmalıyıq: “Mən də Allaha qarşı zənginəmmi?”

Nəzərə Alınmalı Digər Şeylər
Süleyman “daha çoxunu” axtardı və bizim xeyrimizə şəhadət verdi ki, bunu edən şəxs “əməyinə son tapmayacaq ... (çünki bu) mənasızdır – bərbad bir işdir” (Vaiz 4:8). Allah bizdən soruşur: “Niyə ... əməyinizi doyurmayan şeyə sərf edirsiniz?” (Yeşaya 55:2), və O bizə “əvvəlcə Onun səltənətini və Onun salehliyini axtarmağı” deyir, ehtiyaclarımızı təmin etmək üçün Ona güvənərək (Mat. 6:33).

“Tamahkarlığın ... bütpərəstlik” olduğunu dərk edirikmi? (Kol. 3:5). Efeslilərə 5:5 belə deyir: “Çünki bunu bilə bilərsiniz: Heç bir əxlaqsız, murdar və ya tamahkar adam – belə bir adam bütpərəstdir – Məsihin və Allahın səltənətində heç bir miras sahibi deyil.”

Alan H. Crosby tərəfindən