Müqəddəs Kitabın Çörəkləri

Xüsusiyyət 4– Fevral 2014 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

MüqəddəsKİTABINÇörəkləri

Aldatma Çörəyi
Bu gün dünyada rast gəlinən aldatma bizi təəccübləndirmir. Biz Müqəddəs Kitabın son dövrlərində yaşayırıq ki, “pis adamlar və fırıldaqçılar daha da pisləşəcək, aldadacaq və aldanacaqlar” (2 Tim. 3:13NKJV ). Həvari Pavel ilhamlanmış uzaqgörənliklə Timoteyə öyrətdi ki, aldadıcılara aldanmamağın çarəsi Müqəddəs Yazıları oxumağa davam etməkdir. Hikmət də həmişə faydalıdır: “Çöldəkilərə qarşı hikmətlə davranın” (Kol. 4:5).

İlk valideynlərimiz aldatmanın hədəfi idilər. Həvva şeytani bir məxluq olan ilan tərəfindən aldadıldı, ilan onun ağlında Allahın son yaxşılığı haqqında şübhələr oyatdı və onu Adn bağının mərkəzindəki ağacdan qadağan olunmuş meyvədən götürməyə razı saldı. Həvva aldadıldı, lakin Adəm gözləri açıq şəkildə günah etdi. Onların itaətsizliyi nəticəsində bütün insan irqini bürüyən bütün xəstəlik, kədər və günah meydana gəldi. Bu tək aldatma aktının nəhəng nəticələri oldu.

Aldatma aktının uzunmüddətli təsirlərini göstərən başqa bir illüstrasiya Yeşua 9-da tapılır. Bu, həqiqətən də kifli çörək, aldatma çörəyi ilə bağlı bir hekayədir. İsraillilər Rəbbin göstərişi ilə Vəd edilmiş Torpağa köçmüşdülər. Əriha və Ay kimi şəhərlərə qarşı hərbi uğurları haqqında xəbərlər Kənanın bütpərəst kralları arasında geniş narahatlığa səbəb olmuşdu. Bəziləri döyüşmək üçün bir konfederasiya qurdular, lakin Qibeonlular daha hiyləgər bir yol seçdilər. Onlar uzun səfərdən yorulmuş səyyahlar kimi maskalanmış elçiləri Yeşuaya göndərdilər. Bu nümayəndələr kifli çörək, cırılmış şərab tuluqları, köhnə paltarlar və yamalı sandal göstərdilər. Yeşua və adamları bu aldatmaya tamamilə aldanaraq, onların hekayəsinə inandılar və onlarla rəsmi sülh müqaviləsi bağlamağa razılaşdılar. Yeşua ayıq deyildi və Allahdan aydın istiqamət almaqda uğursuz oldu. Çox keçmədən o, Qibeonluların, bütün kifli çörəklərinə baxmayaraq, uzun bir məsafə qət etmədiklərini, lakin yaxınlıqdakı üç şəhərdə yaşadıqlarını kəşf etdi. Baş verənlərə icazə verdiyi üçün utanaraq, Yeşua onları vicdansızlıqlarına görə danladı və insanları əbədi köləliyə məhkum etdi. Onlar israillilər üçün odunçular və su daşıyıcıları oldular. Bu bütpərəst Qibeonluların qazanmağa çalışdıqları azadlığı itirdilər.RƏBB.

Lakin Allah öz heyrətamiz lütfü ilə sonradan çadırın Qibeonda qurulmasına icazə verdi (2 Saln. 1:3). Yəhudanın Babilə sürgünündən sonra bəzi Qibeonlular Nehemyaya Yerusəlimin divarlarını yenidən qurmağa kömək etdilər – onların köməyi məqbul idi (Neh. 3:7). Burada böyük bir dərs var. Günahın qaçılmaz nəticələri olsa da, bunlar ümumiyyətlə öz axarına buraxılmalıdır, Allahın lütfü nəinki bağışlayır, həm də bəzi yollarla səhvləri aradan qaldıra və uğursuzluqlardan xeyir-dua gətirə bilər.

Şikayət Çörəyi
Şikayətlər. İsrail övladlarının səhrada dolaşarkən hekayəsi belə idi. Şikayətlər Musanın zəfər nəğməsinin, “Rəbbə oxuyun, çünki O, şanlı zəfər çaldı, atı və süvarisini dənizə atdı” sözləri səngiyən kimi başladı. “İsrail övladlarının bütün camaatı Musa və Haruna qarşı şikayət etdi. İsrail övladları onlara dedilər: ‘Kaş ki, Misir torpağında, ət qazanlarının yanında oturub çörəyi doyana qədər yeyəndə Rəbbin əli ilə öləydik. Çünki siz bizi bu səhraya gətirdiniz ki, bütün bu camaatı aclıqdan öldürəsiniz’” (Çıx. 16:2-3).RƏBBƏ, çünki O, şanlı zəfər çaldı, atı və süvarisini dənizə atdı” sözləri səngiyən kimi başladı. “İsrail övladlarının bütün camaatı Musa və Haruna qarşı şikayət etdi. İsrail övladları onlara dedilər: ‘Kaş ki, Misir torpağında, ət qazanlarının yanında oturub çörəyi doyana qədər yeyəndə Rəbbin əli ilə öləydik. Çünki siz bizi bu səhraya gətirdiniz ki, bütün bu camaatı aclıqdan öldürəsiniz’” (Çıx. 16:2-3).RƏBBİNəli ilə öləydik. Çünki siz bizi bu səhraya gətirdiniz ki, bütün bu camaatı aclıqdan öldürəsiniz’” (Çıx. 16:2-3).

Misirdəki çörək və ət qazanları haqqında çəhrayı xatirələr asanlıqla ağıllarına gəldi. Onların rahatlıqla xatırlamadıqları isə məcburi əmək şəraitində qul kimi dəhşətli vəziyyətləri idi, lazım olan xammal verilmədən kərpic düzəltməli idilər. Rəbb onların acınacaqlı şikayətlərini dinlədi, bu şikayətlər əslində Musa və Haruna deyil, Ona yönəlmişdi.RƏBBonların acınacaqlı şikayətlərini dinlədi, bu şikayətlər əslində Musa və Haruna deyil, Ona yönəlmişdi.

Ertəsi səhər erkən Rəbbin izzəti buludda göründü; və yerdə heç vaxt görmədikləri bir şey var idi. Bu, kiçik yuvarlaq toxumlar kimi sirli bir maddə idi ki, üyüdülüb bal dadlı vafli hazırlana bilərdi. Onlar buna “manna” dedilər, mənası “Bu nədir?” idi. Ət istəklərinə cavab olaraq, Rəbb axşam aşağı uçan bildirçin də təmin etdi. Qapılarına çatdırılan mükəmməl balanslaşdırılmış bir pəhriz! Rəbb onların şikayətlərini eşitdi və bütün ehtiyaclarını təmin etdi ki, “Mənim Rəbbiniz Allahınız olduğumu biləsiniz” (Çıx. 16:12). Bu, Müqəddəs Yazılardakı böyük “Mənəm” ifadələrindən biridir – öz-özünə mövcud olan və hər şeyə qadir olan Allahın əlaməti, Rəbb İsa tərəfindən bir çox hallarda haqlı olaraq iddia edilmişdir.RƏBBİNizzəti buludda göründü; və yerdə heç vaxt görmədikləri bir şey var idi. Bu, kiçik yuvarlaq toxumlar kimi sirli bir maddə idi ki, üyüdülüb bal dadlı vafli hazırlana bilərdi. Onlar buna “manna” dedilər, mənası “Bu nədir?” idi. Ət istəklərinə cavab olaraq, Rəbb axşam aşağı uçan bildirçin də təmin etdi. Qapılarına çatdırılan mükəmməl balanslaşdırılmış bir pəhriz! Rəbb onların şikayətlərini eşitdi və bütün ehtiyaclarını təmin etdi ki, “Mənim Rəbbiniz Allahınız olduğumu biləsiniz” (Çıx. 16:12). Bu, Müqəddəs Yazılardakı böyük “Mənəm” ifadələrindən biridir – öz-özünə mövcud olan və hər şeyə qadir olan Allahın əlaməti, Rəbb İsa tərəfindən bir çox hallarda haqlı olaraq iddia edilmişdir.RƏBBdə axşam aşağı uçan bildirçin təmin etdi. Qapılarına çatdırılan mükəmməl balanslaşdırılmış bir pəhriz! RƏBB onların şikayətlərini eşitdi və bütün ehtiyaclarını təmin etdi ki, “Mənim Rəbbiniz Allahınız olduğumu biləsiniz” (Çıx. 16:12). Bu, Müqəddəs Yazılardakı böyük “Mənəm” ifadələrindən biridir – öz-özünə mövcud olan və hər şeyə qadir olan Allahın əlaməti, Rəbb İsa tərəfindən bir çox hallarda haqlı olaraq iddia edilmişdir.RƏBBonların şikayətlərini eşitdi və bütün ehtiyaclarını təmin etdi ki, “Mənim Rəbbiniz Allahınız olduğumu biləsiniz” (Çıx. 16:12). Bu, Müqəddəs Yazılardakı böyük “Mənəm” ifadələrindən biridir – öz-özünə mövcud olan və hər şeyə qadir olan Allahın əlaməti, Rəbb İsa tərəfindən bir çox hallarda haqlı olaraq iddia edilmişdir.RƏBBİNİZAllahınız olduğumu biləsiniz” (Çıx. 16:12). Bu, Müqəddəs Yazılardakı böyük “Mənəm” ifadələrindən biridir – öz-özünə mövcud olan və hər şeyə qadir olan Allahın əlaməti, Rəbb İsa tərəfindən bir çox hallarda haqlı olaraq iddia edilmişdir.

Şənbə günündən əvvəl ikiqat manna toplanmalı idi ki, o xüsusi gündə heç bir yığım aparılmasın. Bu gün istisna olmaqla, manna gecə saxlanılmamalı idi; saxlanılanlar xarab olurdu. İnsanlar inanmalı idilər ki, manna hər səhər mütləq orada olacaq. Və elə də oldu! Allah sadiq bir Allahdır. Burada bizim üçün bir dərs var: Hər səhər, günün fəaliyyətlərinin istisi enerjilərimizi tükətmədən əvvəl Allahın Kəlamını müntəzəm olaraq oxumaq, bütün səhra ehtiyaclarımız üçün ən yaxşı təminatdır. Canlı Kəlam yazılı Kəlamın səhifələrində iman vasitəsilə canlanır.

Bu, israillilərin qida çatışmazlığından şikayət etdikləri sonuncu dəfə deyildi, Saylar 11-də Kadeş-Barneada gördüyümüz kimi. Onlar səhrada dolaşarkən bütün müddət ərzində manna yemişdilər, lakin Allahın ehtiyacları üçün lütfkar təminatından bezmişdilər. Bir daha Misirdəki bol qida təminatını həsrətlə xatırladılar, onunla birlikdə gələn bütün xoşagəlməz şeyləri rahatlıqla unutdular. Əvvəlki halda, lütf vasitəsilə, Allah səxavətlə və möcüzəvi şəkildə onlara çörək və ət – bütün ehtiyaclarını təmin etdi. İndi Qanun altında, On Əmrin verilməsindən və onlara öz iradələri ilə bağlılıqlarından sonra, hökm var idi. Rəbbin qəzəbi oyandı və hətta Musa da vəziyyətdən Ona şikayət etdi.RƏBBİNqəzəbi oyandı və hətta Musa da vəziyyətdən Ona şikayət etdi.

Musanın həyatının sonuna yaxın şikayətlər davam etdi (Saylar 21). Xalq nəinki Musaya qarşı, həm də indi birbaşa Allaha qarşı danışırdı. Vəd edilmiş Torpağa çatmağa bu qədər yaxın olsalar da – Misirdən çıxanların oğulları və qızları olan başqa bir nəsil israillilər – eyni şeyləri daha da üsyankar ifadələrlə deyirdilər: “Və xalq Allaha və Musaya qarşı danışdı: ‘Niyə bizi Misirdən çıxarıb səhrada ölməyə gətirdiniz? Çünki nə yemək, nə də su var, ruhumuz bu dəyərsiz çörəkdən iyrənir’” (Saylar 21:5). Bu, uşaqların valideynlərini təqlid etməsinin aydın bir illüstrasiyasıdır – Allahın bütün lütfkar təminatına daha az qiymət verdiklərini göstərir. Həqiqətən də dəyərsiz çörək! Gənclər və valideynlər xəbərdar olun!

Həyat Çörəyi
İsraillilərin Əhdi-Ətiq tarixinə bənzər şəkildə, Yəhya 6-dakı çörək haqqında hissə yəhudi inamsızlığı və mübahisəsi kontekstində yerləşir. İsa yenicə beş min kişini, üstəgəl açıqlanmayan sayda qadın və uşağı doyuraraq heyrətamiz bir möcüzə göstərmişdi. Möcüzənin mənbəyi, naharını şagirdlərə təqdim edən gənc bir oğlanın təklif etdiyi beş çörək və iki kiçik balıq idi. Möcüzədən sonra on iki böyük səbət artıq qalıq var idi. Şübhəsiz ki, Allah səhrada etdiyi kimi bolluqla təmin etməyə davam edir.

“Çörək” obrazı Rəbbin yəhudi dinləyicilərinin ağlında ön planda olacaqdı. Xalq İsadan soruşdu: “Bəs sən hansı əlaməti göstərəcəksən ki, biz onu görüb sənə inanaq? Hansı işi görəcəksən?” (Yəh. 6:30). Daha nə istəyirdilər? Sonra aşağıdakı mübadilə baş verdi:

“Atalarımız səhrada manna yedilər; yazıldığı kimi: ‘Onlara göydən çörək verdi ki, yesinlər.’

Sonra İsa onlara dedi: ‘Sizə doğrusunu deyirəm, Musanın sizə göydən çörək vermədi, lakin Atam sizə göydən həqiqi çörəyi verir. Çünki Allahın çörəyi göydən enən və dünyaya həyat verəndir.’ Sonra onlar Ona dedilər: ‘Ya Rəbb, bizə həmişə bu çörəyi ver.’ Və İsa onlara dedi: ‘Mən həyat çörəyiyəm. Mənə gələn heç vaxt ac qalmayacaq, və Mənə inanan heç vaxt susamayacaq. Lakin sizə dedim ki, Məni gördünüz və hələ də inanmırsınız’” (Yəh. 6:31-36).

İsa tamamilə aydın etdi ki, onlara mannanı verən Musa deyil, Özünü Atası kimi təsvir etdiyi Allahın Özü idi. Bundan əlavə, manna müəyyən bir səhra ehtiyacını ödəmək üçün verilən müvəqqəti, həqiqi qida təminatı idi. İsanın təklif etdiyi isə o zaman və orada dinləyicilərinə mövcud olan ruhani qida idi. Bu, yəhudi milləti ilə məhdudlaşmırdı, lakin dünyanın bütün millətlərinə həyat vermək üçün mövcud idi. Bu çörək Özü idi – Həyat Çörəyi, Ona imanla gələnləri əbədi olaraq doyurmağa qadir idi.

“Mən həyat çörəyiyəm” sözləri Rəbbin ilahiliyə dair ikinci iddiasını ehtiva edir. O, onlara mannanı verəni “Atam” kimi təsvir edərkən artıq sakitcə belə bir iddia irəli sürmüşdü. İndi O, bu ifadəni “Mənəm” sözlərindən istifadə edərək gücləndirir, Yehova ilə bərabərliyini açıq şəkildə iddia edir. Heç bir adi insan bunu deyə bilməzdi. Nə də adi bir insan “Mənə gələn heç vaxt ac qalmayacaq” deyə bilməzdi. Lakin inamsızlıq Onun yəhudi dinləyicilərinin ağlını bürümüşdü. Onların qarşısında Mükəmməl İnsan, Atanın iradəsini yerinə yetirmək üçün göydən enmiş ilahi əlamət dururdu. Əgər bu əlamət kifayət deyildisə, onları inandırmaq üçün daha nə lazım idi?

İsanın dünyəvi valideynləri ilə bağlı daha çox sorğu [şübhə ilə verilən suallar] ortaya çıxdı, onları tanıdıqlarını iddia edirdilər. Təcəssüm həmişə bir sirr olaraq qalacaq, yalnız imanla qiymətləndiriləcək. İsanın Betlehemdəki tövlədə bir körpə kimi necə doğulduğu və eyni zamanda səmavi Atası ilə əbədi bir əlaqəsinin olduğu həmişə bizim ağlımızı aşacaq, eynilə burada İsanı sorğu-sual edənlər üçün olduğu kimi. Lakin gündəlik xristian həyatımızda bizi qidalandırmaq və gücləndirmək üçün Həyat Çörəyinin varlığı heç bir izaha ehtiyac duymayan bir reallıqdır.

Biz həvari Pavelin sözlərini təkrarlamaqdan başqa bir şey edə bilmərik: “Ey Allahın hikmətinin və biliyinin zənginliyinin dərinliyi! Onun hökmləri nə qədər anlaşılmazdır, yolları isə tapılmazdır!” (Rom. 11:33).

Ian Livingstone tərəfindən