İlahi Titullar Və Onların Əhəmiyyəti / Dördüncü Hissə

Seriya– Fevral 2015 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

İlahi Titullar
VƏ ONLARIN ƏHƏMİYYƏTİ/ Dördüncü Hissə

Bu ay biz Əhdi-Ətiqdəki bir neçə ilahi titulu nəzərdən keçirməyə davam edirik.

Yah:Yehovanın Qısaltması
Bu, Əhdi-Ətiqdə 43 dəfə rast gəlinən və əksər tərcümələrdə həmişə “RƏBB” kimi tərcümə olunanYehova sözünün qısaltmasıdır. 5 istisna ilə, bunların hamısı Zəburda rast gəlinir, birincisi Zəbur 77:11-dir. Sonuncusu Zəbur 150:6-dadır, bu müqəddəs adı zəburun son ayəsində iki dəfə təkrarlayır: “Nəfəs alan hər şey RƏBBİ [Yahı] tərifləsin. RƏBBİ [Yahı] tərifləyin.” RƏBB ” RƏBB[ Yah ]. RƏBBİ RƏBB[ Yah ].”

Adon:Rəbb, Ağsaqqal
Allaha aid olan bu ad ilk dəfə Çıxış 23:17-də rast gəlinir vəAdonaisözünün təkindədir. Əhdi-Ətiqdə “rəbb” və ya “ağsaqqal” adları altında 300 dəfə rast gəlinir. Allaha nisbətən dünyəvi ağsaqqallara, padşahlara, hökmdarlara və böyük adamlara daha çox aid edilir. Kontekstdən asanlıqla görünür ki, ad Allaha, yoxsa dünyəvi bir ağsaqqala aiddir.

Eloah:Allah, İbadət Objekti
Allah üçün bu adElohimsözünün təkindədir və “Allah, ibadət obyekti” deməkdir. İlk dəfə Qanunun təkrarı 32:15-də rast gəlinir: “Amma Yeşurun [İsrail övladları üçün poetik ad] kökəldi və təpiklədi; kökəldin, qalınlaşdın, kökəldin! Sonra onu yaradan Allahı [Eloahı] tərk etdi və qurtuluşunun Qayasına hörmətsizlik etdi.”Eloah]

Bu ad Əhdi-Ətiqdə 50-dən çox dəfə, Eyub kitabında isə 41 dəfə rast gəlinir. Eyub kitabının bizə Allahla Eyub arasındakı münaqişənin hekayəsini verdiyini nəzərə alsaq, Allah üçün bu adın orada böyük yer tutması başa düşüləndir. Eyub yalnız Allahın hüzurunda özünü öyrənmədi, həm də Allah haqqında həqiqi biliklə mübarək oldu, bundan da yeganə həqiqi xoşbəxtlik axır.

Bütün Yer üzünün Rəbbi(Adon)
Altı sözdən ibarət olan bu ilahi titul Onun geniş hökmranlığını göstərir. Əhdi-Ətiqdə yalnız üç dəfə – Yeşua 3:11,13 və Zəkəriyyə 6:5-də rast gəlinir. Yeşua kitabındakı ayələr bizə kahinlər tərəfindən İordan çayı üzərindən daşınan sandığın (dirilmədə Məsihin tipik təsviri) təsirli səhnəsini təqdim edir, beləliklə, İsraillilərin Kənan torpağını ələ keçirmək üçün keçməsinə yol açır. Bütün Yer üzünün Rəbbinin onlara yaşaya biləcəkləri bir mülk verməsi nə qədər sevindirici idi – bu, İnsan Oğlunun bütün yer üzünü ələ keçirəcəyi və “Yer üzü RƏBBİN şöhrətinin biliyi ilə dolacaq, sular dənizi örtdüyü kimi” (Habaqquq 2:14) zamanın peyğəmbərliyidir.RƏBB”,

Zəkəriyyə kitabındakı hissə bizə Bütün Yer üzünün Rəbbinin hər yerdə agentlikləri olduğunu, bəşəriyyətlə bağlı iradəsini yerinə yetirməyə hazır olduğunu göstərir. Oxuyuruq: “Bunlar göyün dörd ruhudur ki, Bütün Yer üzünün Rəbbi qarşısındakı yerlərindən çıxırlar” (Zəkəriyyə 6:5).

Buradakı görüntü öyrədir ki, insanın bütün zahiri tənzimləmə və planlaşdırmasının arxasında Allah bu dünyanın idarəçiliyində öz müdrik məqsədləri və şöhrəti üçün dünyəvi işləri idarə edir. Bu dörd ruhda peyğəmbərliklə dörd böyük dünya imperiyasının yüksəlişi və süqutu görünür: qızıl, gümüş, bürünc və dəmirdən hazırlanmış böyük heykəl haqqında Navuxodonosorun yuxusunda ilk dəfə göstərilən Babil, Midiya-Fars, Yunan və Roma imperiyaları. Biz bu son imperiyanın bu son günlərdə [şübhəsiz ki, indiki Avropa İttifaqında formalaşdığını görürük] dirilməsini gözləyirik.

Elah:İbadət Objekti
Allah üçün bu ad 89 dəfə rast gəlinir və bir istisna ilə (Yeremya 11:11) yalnız Ezra və Daniel kitablarında tapılır. Ad “ibadət obyekti” deməkdir. Bəzən insan tərəfindən yaradılmış tanrılara aid edilir, lakin başqa hallarda sözün haqlı olaraq aid olduğu yeganə Varlığa aid edilir. Ezra kitabında 43 dəfə rast gəlinir və həmişə Zerubbabel və Yeşua dövründə məbədin tikintisi və sonrakı ayələrlə əlaqələndirilir. Məbədi tikərkən, qəddar və fanatik düşmənlərlə əhatə olunmuş və özlərinin az gücü ilə, çətinlikləri zamanı dəfələrlə Allaha necə müraciət etdiklərini başa düşə bilərik.

ElahDaniel kitabında 45 dəfə rast gəlinir. Bu kitabda o, “Göyün Allahı” ifadəsi ilə təəccüblü şəkildə əlaqələndirilir, bu ifadə 5 dəfə rast gəlinir. Daniel və yoldaşları bütpərəst bir ölkədə və yad bir diyarda əsir olarkən Göyün Allahına necə təbii şəkildə müraciət edərdilər. Allah öz xalqı üçün bütün oxşar zamanlarda və şəraitdə nə qədər böyük bir qaynaqdır! GT

A. J. Pollack tərəfindən

Walter Scott tərəfindən paylaşılan əlaqəli fikirlər
(Müqəddəs Kitab Əl Kitabından uyğunlaşdırılmışdır)Allah:Eloah
İsrail, bir millət olaraq, Allaha inanmayanların kobud bütpərəstliyinə və korrupsiyasına qarşı bir şahid olaraq bütpərəst bir dünyanın ortasına yerləşdirilmişdi. O, həm dəYehovanınbirliyinə – gücdə, hikmətdə və yaxşılıqda tək və yeganə olana – dünyanın saysız-hesabsız tanrıları və ilahələri ilə ziddiyyət təşkil edən bir şahid idi. Abramın günlərindən bəri bütün ilahi şahidliyin ayrılmaz [zəruri, əsas] bir hissəsi “bizim Allahımız tək Rəbbdir” (Mark 12:29; 1 Tim. 2:5KJV) ifadəsidir. Beləliklə, yəhudi və ya qeyri-yəhudinin çoxsaylı tanrıları və rəbbləri ilə bütpərəstliyi söz mövzusu olduqda,Eloahadətən yeganə canlı və həqiqi Allahın, bütün şahidliyin və ibadətin obyektinin adı və ifadəsi kimi istifadə olunur.İnanmayan və bütpərəst xalqa Allah öz dillərində bir mesaj göndərdi ki, onların tanrıları (elohim) mütləq yerdən və göyün altından yox olacaqlar (Yeremya 10:11). Bu təhdidelohim)Yehovanınqəzəbi günündə icra ediləcək, Yeşaya 2:18 bizə təntənəli şəkildə deyir: “Bütləri tamamilə yox edəcək.”Bütün Yer üzünün RəbbiRəbb
“Bütün yer üzünü” ələ keçirərkən, Kənanın gələcəyin bir nümunəsi olduğu və Yeşuanın mirasın ələ keçirilməsində Rəbbin bir tipi olduğu halda, Allah bu asanlıqla başa düşülən və uyğun titulu seçdi. Onun altında xalq İordanı keçdi və torpağın fəthini həyata keçirdi. Lakin, yüksək dərəcədə lütf edilmiş xalq Allahın mübarək adını və varlığını öz pislikləri və bütpərəstlikləri ilə əlaqələndirməyə cəsarət etdikdə, Allah yer üzünü tərk etməli oldu, artıq orada evi və ya taxtı yox idi. Beləliklə, Hezekiel şöhrətin (ilahi əzəmət və ilahi varlıq) yavaş-yavaş Yerusəlimdən uzaqlaşaraq öz doğma evinə getdiyinə şahidlik edir (Hezekiel 1-11). Çirklənmiş məbəddə qalmaq (Hezekiel 8) və ya taxtın haqsızlığını təsdiqləmək [təsdiqləmək] Onun xarakterini alçaltmaq, özünü inkar etmək və Allah olaraq şöhrətini ləkələmək olardı. Buna görə də, hökumət gücü Yerusəlimdən Babilə keçdi və bu mühüm andan biz “qeyri-yəhudilərin zamanlarını” (Luka 21:24; Daniel 2) hesablayırıq. Allah öz varlığı ilə haqsızlığı təsdiqləyə bilməzdi – baxmayaraq ki, hökumət olaraq qeyri-yəhudilərə verilən gücü mübarək edə bilərdi – xalqı bu güclər tərəfindən əsirlikdə saxlandığı və Yəhuda şəhərləri viran qaldığı müddətcə. Buna görə də, İsrailin işi yenidən ələ alındıqda titul yenidən təsdiqlənəcək (Vəhy 11:4, Zəkəriyyə 4 və 6:5 ilə müqayisə edin).Navuxodonosor Göyün Allahını təriflədi, lakin Bütün Yer üzünün Rəbbini deyil – bu titul yalnız İsrailin yer üzündə və millətlər arasında üstünlük mövqeyi bərpa edildikdə qəbul edilir. Vəhy kitabının mərkəzi hissəsi Allahın yer üzünə olan haqqını və titulunu təsdiqləməsidir; nəticəsi isə insan üzərinə – xüsusilə də dönük Yəhudilik və Xristianlıq üzərinə – qəzəb və dəhşət günləridir. Bu hökmlər pis insanlarda elə bir qorxu yaradacaq ki, onlar “göyün Allahına” (Vəhy 11:13) şöhrət verməyə tələsəcəklər. Lakin bu, bu dəhşətli günlərin və zamanların xarakterini ifadə edən titul deyil. İnsanlar Allahın göyə olan titulunu, orada yaşamaq və hökmranlıq etmək haqqını sevinclə qəbul edəcəklər, çünki, nəticədə, bu, Allahı və insanı uzaq saxlayır. Lakin, O, bu yer üzünü yenidən ələ keçirmək, onu Şeytanın gücündən və cəngindən qoparmaq qətiyyətini elan etdikdə, insanlar “yer üzünün Allahı” titulunu qəbul etməkdən qəti şəkildə imtina edəcəklər. Beləliklə, ilahi hökm fırtınası davam edəcək: möhürlər qırılacaq, trubalar çalınacaq və qablar boşaldılacaq. Qalın qara buludlar dağılacaq və partlayacaq, günahkar dünya məhv süpürgəsi ilə tamamilə süpürülənə qədər. Sonra göydən sevincli və qurtarılmış yaradılışa mahnı səslənəcək: “Bu dünyanın səltənətləri Rəbbimizin və Onun Məsihinin səltənətləri oldu; və O, əbədi və əbədi hökmranlıq edəcək” (Vəhy 11:15).Bu, Allahın Kənanın fəthi zamanı təsdiqlədiyi və lütf gününün bitməsindən sonra hökmdarlıqla güclə quracağı, yer üzündə Öz səltənətini qurmağa başlayacağı bir tituldur.Göyün AllahıAllah
Müqəddəs Yazılarda bu maraqlı titulun təxminən 20 nümunəsi var. Yeni Əhdi-Ətiqdə yalnız iki dəfə (Vəhy kitabında) rast gəlinir, lakin Ezra kitabında səkkiz dəfə rast gəlinir. Ezra kitabı Babil əsirliyindən qayıdan qalıqların dini vəziyyətini ətraflı şəkildə təsvir edir. Allah lütfkarlıqla xalqının xeyli hissəsinin İmmanuel şəhərinə və torpağına qayıtmasına icazə verdi, lakin onlar bunu qeyri-yəhudi icazəsi və himayəsi altında etdilər. Qayıtdıqdan sonra Allahdanxeyir-duaaldılar, lakin Allahınvarlığınıdeyil. Əsirlikdən sonrakı beş kitabda – Ezra, Nehemya, Həqqay, Zəkəriyyə və Malaki – qalıqlar gələcəyə açıq istinad istisna olmaqla, heç vaxt “Mənim xalqım” adlandırılmır. Əvvəlki dövrlərdə bu, peyğəmbərlərin sevimli ifadəsi idi və onların kitablarında bolca rast gəlinirdi. Lakin indi əsirlikdən sonra, bütün rituallar tətbiq olunsa da, Allahın – Yehovanınvarlığıyox idi. Şöhrət İsraildən getmişdi. Onların məbədi – gözəl və şanlı – sandıq, qızıl mərhəmət taxtı, qızıl kerublar və Urim və Tummim yox idi. Yehovanın əzəmətinin və varlığının məşhur simvolu olan şöhrət buludu harada idi? O, yerini tərk etmiş və göyə çəkilmişdi. Lakin o, hələ də qayıdacaq və möhtəşəm minillik məbədi tutacaq, onu şöhrətlə dolduracaq (Hezekiel 43). O günəşli günlər və zamanlar uzaqda deyil.ALLAH–Yehovanın–Beləliklə, bu titulun Ezra kitabında tez-tez rast gəlinməsinin səbəbini izah edirik. Allah həqiqətən də xalqının qalıqlarına qayğı göstərir və onları qoruyurdu, lakin bunu gizli və ilahi şəkildə edirdi. Şöhrət evdən getmişdi, buna görə də “Göyün Allahı” titulunun uyğunluğu. Allah göydə və göydən hərəkət edir, yerdə deyil, lakin O, öz xalqının xeyir-duası üçün hər şeyi idarə edir və nəzarət edir. İsrail adından açıq şəkildə hərəkət etməyə başladıqda, bunu öz Yeşua titulu altında, “Bütün Yer üzünün Rəbbi” kimi edəcək.içindəvəgöydənyerdədeyil,İndiimanıntanıması lazım olan məqam odur ki, Allah hərəkət edir və idarə edir. Şər və pis insanların hüzurunda nə qədər təsəlli: “Sakit olun və bilin ki, Mən Allaham” (Zəbur 46:10). Allahın adının heç bir dəfə rast gəlinmədiyi Ester kitabı, Allahın Fars monarxiyası vasitəsilə həyata keçirdiyi gizli əməllərini göstərir. Orada görürük ki, Onun xalqı Allahın Özü tərəfindən qorunur və mühafizə olunur.bilinkibirdəfəYalnız Matta İncilində təxminən 30 dəfə rast gəlinən “göyün səltənəti” ifadəsinin kökü Daniel 6-dadır. Bu, “Göyün Allahı” titulu ilə əlaqəli mühüm bir ifadədir. Bu ilahi və bizim üçün son dərəcə vacib titul, Yəhudanın ilk imperiya gücü tərəfindən dağılmasından Allahın yenidən Yəhudinin işini ələ almasına qədər olan bütün zaman dövrünü əhatə edir.

Bu seriyanın davamını gələn ay gözləyin.