Cismani əxlaqsızlıqla üz-üzə

Məsələlər– Fevral 2016 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Cismani əxlaqsızlıqla üz-üzə

Pavlus bizə son günlərdə dediKilsə Dövrünün bir çox xristian olduğunu söyləyənlər sağlam təlimə əməl etməyəcəklər (2 Salon. 2:3), “dindarlıq formasına malik olsalar da, onun gücünü inkar edəcəklər” – yəni, sadəcə bir etiraf (2 Tim. 3:5KJV ). Bu günlər aydındır və bəlkə də xristianlıqda bir çoxları tərəfindən homoseksual gündəmin və digər cinsi əxlaqsızlıq formalarının qəbul edilməsi ilə daha aydın görünür. Populyarlıq sorğuları, Müqəddəs Kitab əvəzinə, düzgün təlimin nə olduğunu müəyyən etdikdə, Kilsə dönüklüyə – Allahı qəsdən, tamamilə tərk etməyə doğru gedir.

Bəziləri homoseksuallığın yalnız Əhdi-Ətiq qanunu ilə qınandığını və indi Əhdi-Cədiddə lütf altında icazəli olduğunu deyirlər. Lakin Allah evlilik üçün Öz dizaynını qanundan əvvəl təsis etdi:bir kişi və bir qadınölüm onları ayırana qədər (Yar. 2). Əhdi-Cədiddə Rəbb İsa bunun evlilik üçün Allahın planı olduğunu təsdiqlədi (Mat. 19:4-6). Bu, həvarilərin, kilsə ağsaqqallarının və diakonların riayət etdiyi nümunədir (1 Kor. 9:5; 1 Tim. 3:1-12). Nəticə etibarilə, Əhdi-Cədiddə xristianların homoseksual münasibətlərdə iştirak etmələrinə dair heç bir nümunə yoxdur. Lakin, zinakarlığa qarşı bir çox xəbərdarlıq və qadağalar var. Yəhuda öz xəbərdarlığına bir tarix dərsi daxil etdi: “Necə ki, Sodom və Qomorra və ətrafındakı şəhərlər də eyni şəkildə özlərini zinakarlığa verib qəribə cismani istəklərin ardınca getdiklərinə görə, əbədi odun intiqamına məruz qalaraq bir nümunə olaraq qoyulmuşlar” (Yəhuda 7).

Müqəddəs Yazılara görə, ər və arvad arasındakı münasibətdən başqa hər hansı cinsi əlaqə zinakarlıq adlanır. Buna görə də Pavlus dedi: “Zinakarlıqdan qaçmaq üçün hər kişi öz arvadına sahib olsun” (1 Kor. 7:2). Zinakarlıq zina və evlilikdən əvvəlki münasibətləri, eləcə də müxtəlif adlar altında bir çox başqalarını əhatə edir. Qanun altında bu cinsi günahlara yol verən hər hansı bir yəhudi öldürülməli idi (Lev. 20:10-13), evlilikdən əvvəl cinsi əlaqədə olanlar istisna olmaqla – onlar bir-biri ilə evlənməli idilər (Qan. 22:29). Allah qanunu Öz əhd xalqına verdi ki, onlar Ona müqəddəs bir xalq olsunlar və millətlərin dinsizliyindən və dünyəviliyindən ayrılsınlar.

Qeyri-yəhudilər (yəhudi olmayanlar) heç vaxt qanun altında olmasalar da – və xristianlar heç vaxt qanun altına qoyulmayacaqlar – qanununəxlaqi aspektlərihələ də Allahın bizim üçün müqəddəslik standartını əks etdirir. Məsələn, Rəbb İsa Öz dünyəvi xidməti zamanı On Əmrin doqquzunun aktuallığını təsdiqlədi – istisna Şənbə günü idi, çünki Kilsə dirilmə günü, Bazar günü toplaşacaqdı ki, xristianlığın xaçla aradan qaldırılan köhnə sistemdən fərqini göstərsin. Nəticə etibarilə, Pavlus xristianlara dedi ki, qanun vasitəsilə günahın biliyi gəlir (Rom. 3:20, 7:7) və qanun bizə Xilaskara olan ehtiyacımızı göstərir (Qal. 3:24).

Allahın cinsi davranışla bağlıstandartınagəldikdə, Əhdi-Cədiddə heç nə dəyişməyib. Belə günahlar hələ də Allaha qarşı bir təhqirdir və cəzalandırılacaq, lakin indi dərhal ölüm əmr edilmir. Bir çoxlarının dediyi kimi, Əhdi-Cədidin homoseksual davranışı qınamadığını söyləmək absurddu. Pavlus bizə deyir ki, insanlar ilahi olaraq açılmış həqiqəti yalanla dəyişdikdə, Allah onları öz əxlaqi cəhətdən pozulmuş düşüncələrinə təslim etməklə cavab verir. Müqəddəs Kitab bizə deyir ki, homoseksuallıq Allah Öz inandırıcı təsirini aradan qaldırdıqda yaranan əsas davranışlardan biri idi (Rom. 1:21-28). Bu cür davranışda iştirak edənlər Allahın qınağına layiq idilər və daxilən bunu bilirdilər (Rom. 1:32).

Bütün cinsi əxlaqsızlığı qınayan digər ayələr –davranışhisslərdənfərqləndirilir– bunlardır:

• “Məgər bilmirsiniz ki, haqsızlar Allahın səltənətini miras almayacaqlar? Aldanmayın. Nə zinakarlar, nə bütpərəstlər, nə zinalar, nə homoseksuallar, nə sodomitlər, nə oğrular, nə tamahkarlar, nə sərxoşlar, nə söyüşkarlar, nə də qəsbkarlar Allahın səltənətini miras almayacaqlar. Və sizlərdən bəziləri belə idiniz. Lakin siz yuyuldunuz, lakin siz müqəddəsləşdirildiniz, lakin siz Rəbb İsanın adı ilə və Allahımızın Ruhu ilə haqlı çıxarıldınız” (1 Kor. 6:9-11). Qeyd edək ki, bu hissə göstərir ki, iman gətirməzdən əvvəlki həyat tərzi Məsihə gəldikdən sonra tövbə edilmişdir.
• “Bədən zinakarlıq üçün deyil, Rəbb üçündür... zinakarlıqdan qaçın” (1 Kor. 6:13,18).
• “Lakin zinakarlıq və hər cür murdarlıq və ya tamahkarlıq sizin aranızda heç adlandırılmasın, müqəddəslərə yaraşdığı kimi; ... Çünki bunu bilirsiniz ki, heç bir zinakar, murdar adam, nə də bütpərəst olan tamahkar adam Məsihin və Allahın səltənətində miras sahibi deyil” (Efes. 5:3-5).
• “Lakin ... cinsi əxlaqsızlar ... od və kükürdlə yanan göldə öz paylarını alacaqlar ki, bu da ikinci ölümdür” (Vəhy 21:8).
• “Çünki Allahın iradəsi budur, sizin müqəddəsləşməyiniz: cinsi əxlaqsızlıqdan çəkinməyiniz” (1 Salon. 4:3).

Bir xristianın zinakarlıq edə bilməsi mümkün olsa da, o, bundan sonra özünü olduqca günahkar hiss edərdi. Həmin şəxs davamlı zinakarlıqla Rəbbi kədərləndirmək istəməzdi. Bunu etmək Onun cəzalandırıcı əlini dəvət edərdi (İbr. 12:6). Allahın əsl övladı heç bir qəsdən, davamlı günahda davam edə bilməz (1 Yəh. 3:9).

Başqalarının şəhvətinə münasibət qura bilməyimiz məsələ deyil; lakin bizim narahatlığımız öz uyğunsuz şəhvətimizlə nə etməyimizdir. Xristianlar Allahın bəyənmədiyini qəbul etməməlidirlər. Əksinə, onlar Onun xeyir-duasını almaq üçün öz istəklərini Allahın iradəsi ilə uyğunlaşdırmalıdırlar (Rom. 6:11-13, 12:1-2). O, Öz iradəsindən kənarda olanı xeyir-dua verməyəcək – bunu etmək günahı təsdiqləmək olardı və O, bunu edə bilməz.

Homoseksual hissləri və istəkləri olanlar üçün Allahın iradəsinə boyun əymək onları Məsihə hörmət edən bir evliliyə aparmaya bilər, lakin bu, şübhəsiz ki, Onun lütfünü və sülhünü təmin edəcəkdir. Bir möminin itaəti, xüsusilə çətin şeylərdə, Rəbb İsaya onu sevdiyini söyləməyin praktik bir yoludur (Yəh. 14:15).

Müqəddəs Yazılar başqaları ilə qarşılıqlı əlaqəmizə də rəhbərlik etməlidir. Möminlər xristian olduğunu iddia edən və zinakarlıq edən biri ilə ünsiyyətdə ola bilməzlər (1 Kor. 5:11). Allahın iradəsi ilə uyğun gəlməyən hisslərə sahib olmaq Müqəddəs Yazılara görə bir-birimizlə qarşılıqlı əlaqəmizi məhdudlaşdırmır. Lakin, Allahın Kəlamı möminlərə Məsihin adını çəkən, lakinqəsdən günah işləyənlərləvə ya bunu açıq şəkildə təbliğ edənlərlə əlaqə saxlamağı qadağan edir (Rom. 16:17; 2 Salon. 3:6,14).

Məsih günahkarları sevir, lakin onların günahından nifrət edir və biz də etməliyik. Zinakarlıq günahda ölü olanlar üçün normal davranışdır (Qal. 5:19). Buna görə də, Pavlus möminləri itirilmişlərlə sadiq şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olmağa təşviq edir (günahlarına qoşulmadan) ki, onlar əvvəlcə görsünlər, sonra müjdə mesajını eşitsinlər və ümid edək ki, xilas olsunlar (1 Kor. 5:9-10). Zinakarlarla Məsihin sevgisi haqqında səmimi danışmaq “nifrət cinayəti” deyil, lakin Məsihin qanını tökdüyü və öldüyü ruhları təhqir etmək və ya alçaltmaqdır.

Xülasə, möminlər “qaranlığın bəhrəsiz işləri ilə heç bir ünsiyyətdə olmamalı, əksinə onları ifşa etməlidirlər” (Efes. 5:11). Sükut günahı təsdiqləyir. Əgər Allahın Kəlamı bir davranışı qınayırsa, biz Allahın tərəfində olmalı və ailə münasibətləri və ya şeytanın tez-tez istifadə etdiyi taktika olan rəğbətli düşüncələrlə təsirlənməməliyik. Müqəddəs Yazılar cinsi əxlaqsız əməlləri qınamaqda və həmçinin xristian olduğunu iddia edən, lakin belə günahda iştirak edən şəxslərlə möminin əlaqəsini məhdudlaşdırmaqda aydındır. Lakin, bu məhdudiyyət Məsihin adını daşımayan zinakarlara aid deyil. Möminlər onlarla Rəbb İsa Məsihin sevgisi haqqında nəzakətlə danışmalıdırlar.

Warren Henderson tərəfindən

İNSANIN XEYRİNƏHikmət bütün məsləhətlərini kənara qoyan və konstruktiv tənqidləri ilə heç bir əlaqəsi olmayan insanlara görə kədərlənir. İnsanın inadkar rədd etməsinin bu qədər irrasional olmasının səbəbi Allahın əmrlərinin və xəbərdarlıqlarının insanın xeyrinə olmasıdır, Allahın xeyrinə deyil. Bu, bir vaxtlar bir vaiz tərəfindən danışılan bir hekayədə təsvir edilmişdir. Kiçik bir uşaq Vaşinqton Zooparkında tamaşaçıları şirlərin qəfəsindən altı fut məsafədə saxlayan metal hasardan sıxılıb keçdi. Babası ona çıxmağı əmr etdikdə, o, zarafatla geri çəkildi. Gözləyən bir şir onu tutdu, qəfəsə sürüklədi və parçalayaraq öldürdü.

Vaizin sözlərinə görə, dərs budur: Allah bizə xeyrimizə olan əmrlər və prinsiplər vermişdir; Allah heç vaxt bizə əmr vermir, çünki O, özbaşına hərəkət edir və ya əylənməyimizi istəmir. O deyir: “Məndən başqa heç bir ilahın olmasın”, çünki O, öz mövqeyinə və imtiyazlarına qısqanmır, əksinə bilir ki, əgər biz Ondan əvvəl hər hansı bir şeyi qoysaq, bu bizə zərər verəcək. Əgər biz bu faktın arxasındakı prinsipi başa düşsək, Allahın bizi niyə düzəltdiyini və tərbiyə etdiyini də başa düşə bilərik. “Rəbb kimi sevirsə, onu cəzalandırır” (İbr. 12:6). O, bizim bir şirin arxasına düşməyimizi istəmir, çünki bir şir, Şeytan var, kimi udacağını axtarır (1 Pet. 5:8).— William MacDonald,Möminin Müqəddəs Kitab Şərhi(uyğunlaşdırılmış)