Mədəniyyət: Fikir, Qərəz və Qavrayış

Xüsusiyyət 1– Fevral 2016 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

MƏDƏNİYYƏT:
Fikir, Qərəz və Qavrayış

Mədəniyyət bir çox şeylərdən ibarətdir,o cümlədən tarix və din. Bu, bizim qavrayışlarımıza təsir edir; buna görə də fikirlər və qərəzlər tez-tez bizim xüsusi sosial və ya dini qrupumuzun və onun ənənələrinin fikirləri və qərəzləridir. Biz başqalarının düşüncələri ilə çox güclü şəkildə idarə olunmağa meylliyik, valideynlərimiz və ailəmiz, sonra isə cəmiyyətimiz tərəfindən təsirlənirik.

1904-cü ildə Qustav LeBon adlı bir kitab nəşr etdiKütlə. Bu, Adolf Hitlerin kütləvi mitinqlər, xəbərlər, əyləncə və məktəblər vasitəsilə nəzarət üsullarını işləyib hazırlamasından on illər əvvəl idi. LeBon kütləni çox güclü bir təsir kimi görürdü. Xristian olmaq tez-tez kütlənin və digər mənbələrin təsirini rədd edərək tək dayanmaq və Öz Kəlamına görə və qədim peyğəmbərlər kimi özü üçün düşünmək deməkdir.

Həqiqətə gəldikdə, mədəniyyətimizin bəzi adətləri, məsələn, məşhurlara pərəstiş etmək və onların inanclarına tabe olmaq kimi şeylərlə qarşılaşırıq. Bu yeni deyil. Tarixin böyük insanlar kimi qeyd etdiyi şəxslərə olan sevgi və sədaqət yaxşı sənədləşdirilmişdir. Sezarın əsgərləri tərəfindən sevilməsi, Napoleon, Hitler, Stalin və bir çox kiçik tiranlara olan sevgi kimi yaxşı bilinir.

Nə üçün dayanırıq?
Daha az bilinən isə, Allahın gözündə doğru və xoşagələn olanı etmək üçün populyar mədəniyyətə meydan oxuyan cəsur kişi və qadınların cəsarəti və qətiyyətidir. İngiltərədə köləliyə qarşı hərəkata Wilberforce, Clarkson, Thornton və Moore kimi kişi və qadınlar rəhbərlik edirdi. Birləşmiş Ştatlarda digər cəsur şəxslər qara qulları aşağı varlıqlar kimi görən populyar fikrə meydan oxudular və “Yeraltı Dəmir Yolu” kimi tanınan bir şəbəkə yaratdılar. Bu, qul sahibi cənubdan şimala və ya Kanadaya qədər uzanan təhlükəsiz evlər şəbəkəsi idi ki, qaçan qullara, həm kişilərə, həm də qadınlara, plantasiyalardan azadlığa qovuşmağa kömək etsin.

Britaniya və Amerikadakı qul sahibləri və tacirləri qulların vəziyyəti haqqında yanlış məlumatlar yayaraq, qulların sivil bir ölkədə, iddia edilən barbarlıqdan “xilas edildikləri” yerdən daha yaxşı vəziyyətdə olduqları təəssüratını yaratdılar. Ruhanilərə deyilirdi ki, insanları Afrikadan Avropaya və ya Amerikaya aparmaq onları Xristianlığa çevrilməyə açmaq deməkdir. Milyonlarla insan bu yalanlara inandı.

Kveker hərəkatı on yeddinci əsrdən başlayaraq insan əti ilə iyrənc ticarət haqqında həqiqəti söyləmək və onu dayandırmaq üçün bir kampaniya başlatdı. “Dostlar Cəmiyyəti”nin üzvlərinə qul sahibi olmaq və ya qul ticarəti etmək qadağan edilmişdi. Kim bunu etsəydi, hərəkatdan çıxarılırdı. Onun qurucusu Corc Foks hətta Barbados qubernatorunun qarşısına, əslində, “Qul olmağı necə istərdiniz?” sualını qoydu.

Britaniyada Wilberforce 1807-ci ildə Parlamentdə qul ticarətini qadağan edən bir qanun layihəsinin qəbul edilməsini təmin etdi. O vaxtkı geniş Britaniya İmperiyasında köləliyin qadağan edilməsi üçün daha 27 il lazım oldu. Böyük vəzifə varlıların və güclülərin, eləcə də qul tacirlərinin özlərinin fikrini dəyişdirmək idi. Bunda onların güclü bir müttəfiqi var idi: Allahın Kəlamı.

Çıxış 21:16 deyir: “Kim bir adamı oğurlayıb satsa, yaxud onun əlində tapılsa, mütləq öldürüləcəkdir” (KJV). Bu, ümumiyyətlə Müqəddəs Kitabı Allahın Kəlamı hesab edən bir cəmiyyətdə təsirli bir təşviq idi. Onlar yalnız həqiqi olaraq görülmürdülər, həm də Allahı insanların düşüncələrini, sözlərini və əməllərini bilən və mühakimə edən biri kimi görürdülər. Müqəddəs Yazı tərəfindən ölüm cəzası təyin edilmiş bu qədər ciddi bir məsələdə Allaha itaətsizlik etdiyinizi anlamaq, qul tacirlərinə və iyrənc ticarətdən qazanc əldə edən digərlərinə dərin təsir göstərmiş olmalıdır.

Britaniyadakı hadisələr yarı-gizli Yeraltı Dəmir Yoluna cavabdeh olan şəxsləri ruhlandırdı və Birləşmiş Ştatlarda ictimai rəyin böyük bir hissəsi nəhayət köləliyə qarşı çıxdı. Abraham Linkoln gənc ikən, köləliyi ilk dəfə gördükdə verdiyi sözü yerinə yetirə bildi: “o şeyə zərbə vurmaq”.

Bu, ingilisdilli dünyanın xristian əsasını itirdiyini gördükdə ruhdan düşməməyimizə təşviq edə bilər. Həqiqətən də, mədəni dəyərlər pisləşir, Xristianlığı köhnəlmiş və sübut olunmamış hesab edənlər tərəfindən incə şəkildə zəiflədilir. “Şübhəsiz ki, bu yerdə Allah qorxusu yoxdur” (Yar. 20:11).

Nəyə güvənirik və nə düşünürük?
Müqəddəs Yazı bizi xəbərdar edir ki, hər şey “Nuhun günləri kimi” olacaq (Mat. 24:37). Bizə həmçinin Roma İmperiyasının yüksəlişi və son günlərdə onun yenidən dirçəlişi barədə xəbərdarlıq edilir. Birinci Roma İmperiyası dövründə aşağı təbəqələr İmperator və Roma Senatı tərəfindən iki güclü vasitə ilə idarə olunurdu. Birincisi, aclıq həddində yaşayan vətəndaşlara qarğıdalı verilirdi. Bu, onların üsyan etməsinin və böyük qəsəbədən şəhərin hörmətli ərazilərinə getməsinin qarşısını almaq üçün idi. İkincisi, quldurlar və zorakılıqla dolu bu kimsəsiz yerdə insanlara oyunlar verilirdi ki, “çox düşünməsinlər”. Sirk Maksimusda araba yarışları, həmçinin Kolizeydə qladiator döyüşləri və heyvan ovları, bol qan və əzab-əziyyət var idi. Vətəndaşlar əyləndirilirdi və boş vaxtları tutulurdu ki, hökumətə qarşı çıxmasınlar. İmperator və Senat sülh içində imperiyanı idarə edə və gəlirlərdən zənginləşə bilərdilər.

Bəs nə dəyişib? Heç bir şey. Böyük biznesin və siyasətçilərin etikası tez-tez çox şübhəlidir və aşağı təbəqələrin müavinətləri və televiziyası var. Gənclər smartfonlarında və digər cihazlarında ağıl kütləşdirən əyləncə və musiqi dinləyərkən, bu dünyanın boşluğunda daha yaxşı bir iş tapmadan məqsədsizcə dolaşırlar.

Mədəni cəhətdən qəbul edilmiş adətlər keçmişdə Allahın işi ilə dəyişmişdir. Lakin bugünkü dünyada biz düşünə bilərik: “Bir mömin nə edə bilər?” Mən sizinlə bir nümunəni bölüşmək istərdim.

Nə təqdim edirik?
Bu yaxınlarda Londonun High Street küçəsində xristian qəbul mərkəzi açıldı. İnsanlar çay içmək və söhbət etmək üçün gəlirlər. Bu, bir vaxtlar müjdə təbliğinin yeganə yerinin bazar günü səhər və ya axşam missiya zalı olduğunu düşündüyümüz yerdə parlaq bir fikirdir. Mən hamımızın qəbul mərkəzləri açmağımızı təklif etmirəm, çünki biz, bu vizyonu olan cütlük kimi, bu şeylər haqqında çox dua etməliyik. Lakin düşmən cəmiyyətin ortasında biz hələ də müjdənin Kəlamını insanlara çatdıra bilərik. Əgər istəsək, Allah bizə yol göstərəcək.

Yerdə “nəhənglər var” (Bax: Saylar 13), ateizm, təkamül, tamahkarlıq, yalan din, eqoistlik və Allaha və Onun Oğluna qarşı nifrət nəhəngləri. Bunun əhəmiyyəti varmı? Zəburçu yazdı: “Niyə millətlər qəzəblənir, xalqlar boş şeylər düşünür? Yer üzünün padşahları özlərini qurur, hökmdarlar bir yerə toplaşır, Rəbbə və Onun Məsihinə qarşı deyirlər: Gəlin onların bağlarını qıraq, kəndirlərini özümüzdən ataq” (Zəb. 2:1-3). Cəsarətli olun! İnsanın Rəbb İsa Məsihə qarşı hərəkəti və Allahın Kəlamına itaətsizliyi faydasızdır.RƏBBƏ, və Onun Məsihinə qarşı, deyirlər: Gəlin onların bağlarını qıraq, kəndirlərini özümüzdən ataq” (Zəb. 2:1-3). Cəsarətli olun! İnsanın Rəbb İsa Məsihə qarşı hərəkəti və Allahın Kəlamına itaətsizliyi faydasızdır.

Bizim yerinə yetirməli olduğumuz bir tapşırığımız var, lakin əvvəlcə öz evimizi qaydaya salmalıyıq. Əgər aramızda ciddi parçalanmalar varsa və nəyə inanacağımızdan əmin deyiliksə, onda yalnız özümüzü günahlandırmalıyıq. Pavelin Filippi kilsəsinə yazdığı sözlər bu gün xüsusilə aktualdır: “Sevincimi tamamlayın ki, eyni düşüncədə, eyni sevgidə, bir ruhda, bir fikirdə olasınız... Hər kəs öz işlərinə deyil, hər kəs başqalarının işlərinə də baxsın. Bu düşüncə sizdə olsun ki, İsa Məsihdə də var idi” (Fil. 2:2-5). Biz bunu cənnətin bu tərəfində mümkün olmayan bir ideal kimi görə bilərik. Lakin Müqəddəs Ruh Pavelə bunu əlçatmaz olsaydı yazmağa ilham verməzdi. Bir dəfə Allahı şərəfləndirənə doğru irəliləyəndə və xristianların həqiqətən bir-birini sevdiyini göstərəndə, yalnız o zaman ətrafımızdakı dünyaya təsir etməyə başlaya bilərik. “Bununla hamı biləcək ki, siz Mənim şagirdlərimsiniz, əgər bir-birinizə sevginiz varsa” (Yəh. 13:35).

Bəs dünya qulaq asmasa necə? Yaxşı, bu dünyanın problemidir! Ən azından eşitmiş olacaqlar və Rəbb bizə deyə biləcək: “Yaxşı iş, yaxşı və sadiq qul” (Mat. 25:21). Gəlin düşünməyək ki, dirçəliş yaxınlıqdadır. Belə olmaya bilər. İnsanlar gətirdiyimiz mesajı hələ də rədd edəcəklər – Allahın Kəlamını və Allahın Özünü rədd etmək, dəhşətli bir şeydir!

Hezekielə gözətçi olduğu və təhlükənin yaxınlaşdığı barədə xəbərdarlıq etməli olduğu söyləndi. Xəbərdarlıq etmək, insanların qulaq asıb-asmamasından asılı olmayaraq, öz məsuliyyətini yerinə yetirmək idi (Hezekiel 3:4-7,10-11, 33:1-11). Biz ətrafımızdakı insanlara borcluyuqmu? Biz, Allahın Kəlamını bilənlər, bu nəsillə danışmalı və Kəlamı onların qarşısında yaşamalıyıq.

Biz şübhəsiz ki, Allahın nə etdiyini, nə etməyi planlaşdırdığını və buna uyğun olaraq nəyi peyğəmbərlik etdiyini görə bilərik. “Mən onu alt-üst edəcəyəm, alt-üst edəcəyəm, alt-üst edəcəyəm: və o, haqqı olan gələnə qədər olmayacaq: və Mən onu Ona verəcəyəm” (Hezekiel 21:27).

Roger Penney tərəfindən