Evlilik – Bu, Sadəcə Bir Parça Kağızdan Daha Artıqdır!

Xüsusiyyət 1– Fevral 2018 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

EVLİLİK
Bu, Sadəcə Bir Parça Kağızdan Daha Artıqdır!

Allah tərəfindən təyin edilmiş evlilik daimi ər-arvad münasibətidir
Xristian imanına və onun praktikasına aid bütün məsələlərdə ilk və ən vacib sual budur: “Rəbb İsa bu məsələ haqqında nə dedi və nə öyrətdi?” Fəriseylər Onu aqressiv şəkildə sorğu-sual etdikdə, əsasən boşanma haqqında fikirlərini öyrənmək üçün olsa da, O cavab verdi: “Məgər oxumamısınız ki, Yaradan onları əvvəldən kişi və qadın yaratdı və dedi: ‘Buna görə də kişi atasını və anasını tərk edib arvadına bağlanacaq və ikisi bir bədən olacaqlar’? Beləliklə, onlar artıq iki deyil, bir bədəndirlər. Buna görə də Allahın birləşdirdiyini insan ayırmasın” (Mat. 19:3-6ESV ). O dedi ki, onlar – və biz – evliliyi Allahın yaradılışın altıncı günündə bəşəriyyət üçün təsis etdiyi kimi qəbul etməliyik. Rəbb Adəm və Həvvanın yaradılışının lap əvvəlindən bunu nəzərdə tuturdu: “Lakin yaradılışın əvvəlindən ‘Allah onları kişi və qadın yaratdı’” (Mark 10:6). O, bu münasibətin heç bir şəkildə və heç kim tərəfindən dəyişdirilməməsində israr etdi.

Rəbb deyirdi ki, Yaradanımız bəşəriyyət üçün ailə münasibətləri təmin etdi və O, hər kəsi onların başlanğıcı haqqında oxumağa yönəltdi (Yar. 1:26-31, 2:18-25, 3:20, 4:1-2). Yaradılış 1:26-da deyilir ki, Allah ilahi məclis tərəfindən insanı “Bizim surətimizdə, Bizim bənzərimizdə” yaratmağa qərar verdi. Buna görə də bəşəriyyət Allahın bütün məxluqları arasında unikaldır. İnsanların bu transsendental, yəni üstün təbiəti bir çox yollarla özünü göstərir. Lakin evliliklə bağlı olaraq, bu, bir kişi və bir qadının birləşərək bəşəriyyətin əsas sosial vahidi olan ailəni təşkil etməsində ifadə olunur. Həvva (qadın) Adəmin (kişinin) yoldaşı, “ona uyğun bir köməkçi” olmaq üçün yaradılmışdı. O, ona kömək etmək və həyatını tamamlamaq üçün uyğun bir həmkar olmalı idi. Allah qadını kişi kimi, yəni onun təbiətindən pay alaraq yaratdı və Həvvanı Adəmin bədəninin bir hissəsindən formalaşdırdı. Onun funksiyası ərinə kömək etmək, təsəlli vermək və fayda vermək – onun ruh yoldaşı olmaq idi. Digər tərəfdən, Adəm arvadını sevmək və ona qayğı göstərmək üçün yaradılmışdı.

Bu ilkin intim münasibətdən uşaqların törədilməsi ilə ailə münasibətləri inkişaf etdi. Bu, insan həyatını irəlilətmək və yer üzünü məskunlaşdırmaq üçün idi. Yaradılış 2:18-25-dən öyrənirik ki, Allah bu insan münasibətlərini və ailə vahidi daxilində bu cür münasibətlərə uyğun, yəni münasib sevgini qadının kişi üçün xüsusi yaradılması ilə təmin etdi. Rəbb Allah Adəmin tək olmasının yaxşı olmadığını anladı, buna görə də Həvvanı təmin etməklə Adəmi xeyir-dua etdi. O, Adəm üçün nəyin zəruri olduğunu gördü və dedi: “Mən ona uyğun bir köməkçi yaradacağam” (v.18). Adəm heyvanlar aləmində özünə bir köməkçi tapa bilmədi və tapa bilməzdi (vv.19-20). Beləliklə, Rəbb Allah Həvvanı Adəmin tərəfindən tikdi – 22-ci ayədəki “yaratdı” sözünün hərfi tərcüməsi – və onu Adəmə arvadı kimi təqdim etdi. Adəm Həvvada özünün mükəmməl həmkarını tapdı, o, özü kimi idi (öz növündən biri). Lakin o, həm də onun tamamlayıcısı idi və Adəm ona sevincini göstərə bilərdi.

Yaradılış hekayəsində evlilik haqqında son ilahi şərh və ya əmr Müqəddəs Ruh tərəfindən Musa vasitəsilə Yaradılış 2:24-də verildi: “Buna görə də kişi atasını və anasını tərk edib arvadına bağlanacaq və onlar bir bədən olacaqlar.” Ailə həyatı evlilik institutu vasitəsilə nəsildən-nəslə davam etdirilməli idi. Buna görə də ailələr Allah tərəfindən insanın yaradılışında təyin edilmiş və qurulmuşdur. Tarixin bir faktıdır ki, bütün dövrlərin demək olar ki, bütün xalqları bir kişi ilə bir qadının daimi evlilik birliyinə əsaslanan ailə həyatı yaşamışlar.

Bir kişinin özünə necə arvad tapacağı və ya cəmiyyətin evlilik institutunu necə tənzimləyəcəyi barədə heç bir təfərrüat verilmir. Lakin Yaradılış 2:18-22 onu nəzərdə tutur ki, Allah hər kişiyə öz arvadını təmin edəcəkdir. Yaradılış 1:27-dən öyrənirik ki, kişi və arvadın intim münasibəti onların fərqli kişi və qadın cinsiyyətlərinə əsaslanırdı. Beləliklə, “bir bədən” Adəm və Həvvanın, sonra isə bütün bəşəriyyətin onlara verilən ilk ilahi əmri yerinə yetirməsinə imkan verən cinsi münasibətdir: “Bərəkətli olun, çoxalın və yer üzünü doldurun” (v.28). Belə emosional və fiziki (cinsi) əlaqə hər ikisi üçün yaxşı, düzgün, faydalı və sağlam idi (2:25). Lakin onların günaha düşməsindən sonra Adəm Həvvanı “tanıdı” (cinsi əlaqə üçün İbrani ifadəsi); və onlar həqiqətən də uşaqlar dünyaya gətirdilər (3:20, 4:1-2).

Aydındır ki, Yaradılış 2:24-ün son hissəsi, “arvadına bağlanacaq [yapışacaq] və onlar bir bədən olacaqlar,” evliliyin sadəcə bir parça kağız olduğunu ifadə edə bilməz! Nə də bir kişinin bir qadınla bütün ömrü boyu evli olmasından başqa bir şey ifadə edə bilməz. Bu, nə daha az, nə də daha çox bir şey ifadə edə bilməz. Onun yerinə başqa heç nə qoyula bilməz. Bu ayədə daimi monoqamiya nəzərdə tutulur.

Evlilik Allahın hüzurunda və Onunla birlikdə verilən bir vəddir
İki ayəni nəzərdən keçirək: “Gəncliyinin arvadı, ona xəyanət etdiyin, baxmayaraq ki, o sənin yoldaşın və əhdinlə arvadındır” (Mal. 2:14) və “Zinakar qadın... gəncliyinin yoldaşını tərk edən və Allahının əhdini unudan” (Sül. 2:17).

Evliliyin sadəcə bir parça kağızdan daha artıq olduğu doğru olsa da, vurğulamaq lazımdır ki, bu, hər iki tərəfdaşın rəsmi öhdəliyidir. İsrail tarixində evlilik rəsmi bir müqavilə kimi qəbul edilirdi. Yenicə sitat gətirdiyimiz Malaki 2:14 göstərir ki, bu müqavilə yalnız gəlin və bəyin ailələri arasında deyil, hər bir tərəfdaş tərəfindən Allahın hüzurunda bağlanırdı. Hər biri Yaradılış 2:24-də Allahın ilkin əmrini yerinə yetirməyə və öz tərəfdaşına sadiq qalmağa söz verirdi. Onlar bir-birlərinə və Allaha “əhd vasitəsilə” söz verirdilər. Mülki hüquqda belə rəsmiyyətlər şahidlər və təsdiqləmə tələb edir. Lakin reallıq budur ki, evlilik mərasimi zamanı verilən bütün şifahi öhdəliklər Allah tərəfindən də eşidilən və şahid olunan andlardır və O, hər bir evliliyi Özü ilə tərəfdaşlar arasında bir əhd kimi qəbul edir. İndiki dövrdə, ən azından qərb dünyasında, cütlüyün bir-birlərinə verdikləri vədləri evlilik şəhadətnaməsinə imzaları ilə təsdiqləmələri üçün qanuni tələb var. Qanun bu qeydi yaxşı mülki nizam və idarəetmə üçün tələb edir, lakin əsas məsələ doğru qalır: Ər və arvadın bir-birlərinə verdikləri öhdəlik Allahın hüzurunda təntənəli bir anddır. Həm Yaradılış 2:24, həm də Süleymanın Məsəlləri 2:17 göstərir ki, Allah hər bir evli insandan sözünə sadiq qalmağı tələb edir.

Evlilik Məsihin və Kilsəsinin Əbədi Birliyini Təsvir Edir
Evlilik həm də sadəcə bir parça kağızdan daha artıqdır, çünki o, Məsihin və Kilsəsinin əbədi birliyinin reallığını təsvir edir. Efeslilərə 5:22-32 bu heyrətamiz və dərin sirri açır, bu sirr bu dövrün möminlərinə bəlli edilmişdir (3:1-6). 5:31-də Pavel Yaradılış 2:24-ü Kilsənin Məsihin bədəni olduğu (Efeslilərə 5:29-30) və ərin arvadına olan sevgisinin Məsihin Kilsəsinə olan sevgisini əks etdirməli olduğu (vv.25-30) barədə bəyanatları üçün sübut mətni kimi istifadə edir. Kişi və qadının intim evlilik münasibəti Məsihin və Kilsəsinin bir bədən olduğu faktını əks etdirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur (1:23). Bu reallıq gələcəkdə O, gəlinini iddia etmək və onu cənnətdə evlənmək üçün yenidən gəldikdə görünəcəkdir. Hal-hazırda Kilsə bu möhtəşəm hadisəyə hazırlanır (5:26-27).

Rəbbin gəlinini əldə etmək üçün atdığı addımlar və onu Özü ilə evlənməyə necə uyğun etdiyi Efeslilərə 5:25-27-də öyrədilir. “Məsih kilsəni sevdi” əbədi keçmişə qayıdır – biz “dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl Onda seçilmişdik” (1:4). O, “tacir” idi, “böyük qiymətli bir mirvarini” axtarıb tapdı və sonra onu almaq üçün hər şeyini satdı (Mat. 13:45-46). Xərc həddindən artıq böyük və ölçüyəgəlməz idi: “Allahın kilsəsi, hansını ki, Öz qanı ilə əldə etdi” (Həvarilərin İşləri 20:28). Bəli, Məsih Kilsəni o qədər sevdi ki, Özünü könüllü olaraq onun üçün Allaha qurban verdi (Efeslilərə 5:2).

Bu dövrdə Kilsə Məsih tərəfindən özü tərəfindən qurulur (Mat. 16:16-19). Bu, həm də nişan dövrüdür ki, bu dövrdə O, “onu su ilə yuyaraq [Allahın] sözü ilə təmizləyir” (2 Kor. 11:2; Efeslilərə 5:26). Tikinti və təmizləmə işləri tamamlandıqda, O, “kilsəni özünə şərəfli, ləkəsiz, qırışıqsız və ya buna bənzər bir şey olmadan təqdim edəcək ki, o müqəddəs və qüsursuz olsun” (v.27). Tezliklə Kilsə əbədi olaraq Onunla olmaq üçün göyə qaldırılacaq (1 Salonikililərə 4:15-17). Öz Bəyi kimi, O, onu toy yerinə, cənnətin özünə aparacaq (Vəhy 19:1,9; Mat. 25:1-10).

Toydan və Quzunun Toy Ziyafətinin qeyd edilməsindən sonra (Vəhy 19:7-9), Kilsə Onun minillik səltənəti boyunca Onunla birlikdə hökm sürəcək (20:4-6). Onun hökmranlığı dövründə o, səmavi inzibati şəhər olacaq (21:9-22:5). Səltənətin sonunda (bax 1 Kor. 15:24-28), Kilsə əri ilə birlikdə əbədiyyətə gedəcək və əbədi olaraq Onun sevgisinin obyekti olacaq (Vəhy 21:1-6). Kilsə min il Məsihin arvadı, lakin əbədiyyət üçün Onun gəlini olacaq!

Devid Anderson tərəfindən