Fevral 2021
“Ünsiyyət” – Həvarilərin İşləri 2:42
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 2– Fevral 2021 —Lütf və Həqiqət Jurnalı
“Ünsiyyət” – Həvarilərin İşləri 2:42
“Onlar həvarilərin təlimində, ünsiyyətdə, çörək kəsməkdə və dualarda möhkəm dayanırdılar.” —Həvarilərin İşləri 2:42NKJV
Ünsiyyət Nədir?
Əsasən, bu, xristian ünsiyyətidir: bütün həqiqi möminlərin bir-biri ilə bölüşdüyü Məsihdəki ümumi ruhani həyat. Müjdə vasitəsilə hamı Rəbb İsa Məsihin, Allahın Oğlunun ünsiyyətinə çağırılmışdır (1 Kor. 1:9). Hamı eyni Rəbb İsa Məsihin adını çağırır (v.2). Həvari Pavel Allahın Oğlunun ünsiyyətindən danışarkən, Allahın Oğlunun bu ünsiyyətin mərkəzi nöqtəsi olduğuna diqqət çəkirdi. O, bunun mərkəzindədir. Həqiqətən də, O, bunun üçün həyati əhəmiyyət kəsb edir. Onsuz həqiqi ünsiyyət olmazdı. Bu, Onu, Onun maraqlarını, Onun şərəfini, Onun izzətini, Onun gəlişini və daha çoxunu əhatə edir. Biz yalnız Onunla fərdi münasibətimiz sayəsində bunda iştirak edə bilərik. Bu məqalə bununla bağlı bəzi həqiqətləri izah edir.
Ünsiyyət Əbədi Həyatdan Zövq Almaqdır
Pentikost günündə Peterin müjdəni təbliğ etməsindən sonra, 3000 nəfər yeni yaranmış 120 mömin cəmiyyətinə əlavə edildi. Həvarilərin İşləri 2:42 onların birgə icma həyatını “həvarilərin ünsiyyəti” kimi təsvir edir. Həvari Yəhya yazdı: “Biz sizə əbədi həyatı elan edirik... ki, siz də bizimlə ünsiyyətdə olasınız; və həqiqətən də bizim ünsiyyətimiz Ata ilə və Onun Oğlu İsa Məsihlədir. Və biz bunları yazırıq ki, bizim [sizin,NKJV] sevincimiz tam olsun” (1 Yəh. 1:2-4ESV). Xristian ünsiyyəti bir-birimizlə olmaqdan daha çoxdur; bu, Öz şəxsində əbədi həyat olan Məsihlədir (5:20). Biz Ata ilə Oğul arasında əbədi mövcud olan bu münasibətin ruhani zövqünə gətirilmişik! Həmçinin, bu ilahi ünsiyyətin reallığı Müqəddəs Ruhun gücü və enerjisi ilə “Müqəddəs Ruhun ünsiyyəti” vasitəsilə həyata keçirilir (2 Kor. 13:14).
Ünsiyyət Həvarilərin Təlimi ilə Qurulmuşdur/Qurulur
Həvarilərin təlimi və həvarilərin ünsiyyəti bir-birindən ayrıla bilməz. Həvarilərin İşləri 2:42 onların həyati əlaqəsini ifadə edir: həvarilər’. Xristian möminlər bir-biri ilə hər cür sosial fəaliyyətlə məşğul ola bilər və bunu “birlikdə ünsiyyət” adlandıra bilərlər.1Lakin, əsl xristian ünsiyyəti həvarilərin təlimi ilə idarə olunandır.2Bu baxımdan, həvari Yəhya onun sərhədlərini – işıq (Oğulda tamamilə aşkar olunmuş Allah) və həqiqət kimi qeyd edir. 1 Yəhya 1:6-7-ni nəzərdən keçirin, orada deyilir: “Əgər biz qaranlıqda gəzərkən Onunla ünsiyyətimiz olduğunu desək, yalan danışırıq və həqiqəti tətbiq etmirik. Lakin əgər biz işıqda gəzsək, necə ki O işıqdadır, bir-birimizlə ünsiyyətdə olarıq və Onun Oğlu İsanın qanı bizi bütün günahdan təmizləyir.”
Bundan əlavə, Həvarilərin İşləri 2:42-dəki bütün mövzuların qarşılıqlı əlaqəsi çox aydındır. Birincisi, həvarilərin təlimi – həqiqət – ünsiyyəti müəyyən edir, izah edir, idarə edir və tənzimləyir. İkincisi, çörək kəsmək ünsiyyətin əsas ifadəsidir. Üçüncüsü, dualar möminləri ünsiyyətin xeyrinə dəstəkləyir.
Ünsiyyət Müjdəyə İnanmaqla Başlayır
Pentikost bayramı üçün Yerusəlimdə olan təqribən 3000 dindar yəhudi Peterin günahlarından tövbə etmək və qurtuluş üçün Rəbbin adını çağırmaq təliminə tabe oldular (vv.5-41). Ayə 47 bildirir ki, dinə gəlmələr gündəlik baş verirdi və Rəbb bütün dinə gələnləri Kilsəyə əlavə edirdi. Bu, doğru olaraq qalır və Rəbb gələnə qədər davam edəcək – hər gün insanlar müjdəyə inanır və Kilsənin üzvü olurlar. Bu ünsiyyətə daxil olmaq və ya onun üzvü olmaq üçün başqa bir yol yoxdur (1 Kor. 1:9).
Ünsiyyət Vəftizlə Sübut Olunur
Bu ilk xristianlar inandıqları zaman dərhal vəftiz olundular. Həvarilər Rəbbin əmrini yerinə yetirdilər: “Bütün dünyaya gedin və bütün yaradılışa müjdəni elan edin. Kim inanır və vəftiz olunursa, xilas olacaq, lakin kim inanmırsa, məhkum olunacaq” (Mk. 16:15-16; bax Mt. 28:19-20).
Vəftiz Rəbb İsaya sədaqətin, həm də xristian ünsiyyətinə aid olmanın şahididir. Bununla, iman edən yəhudilər yəhudiliklə əvvəlki dini əlaqələrinin bitdiyini elan etdilər. Bu, onlara çoxlu təqiblərə məruz qalmağa səbəb oldu (Həvarilərin İşləri 8:1). Vəftiz, digər yəhudilər üçün İsanı həm Rəbb, həm də Məsih kimi qəbul etməyin və Yolun (9:2) tərəfdarları ilə birləşməyin sübutu idi. Yəhudi mömin bunu böyük şəxsi risk və xərc bahasına edirdi (İbr. 10:32-34). Əsrlər boyu tətbiqlər dəyişsə də, vəftizin Rəbbə inanmağı və buna görə də xristian ünsiyyətinə aid olmağı ifadə etməsi hələ də doğrudur.
Ünsiyyət Müqəddəs Ruhda/Vasitəsilə Mövcuddur
Həvarilərin İşləri 10-da ilk inanmış qeyri-yəhudilərin Müqəddəs Ruhda bir ünsiyyətə vəftiz olunduğu və Həvarilərin İşləri 2-də yəhudilərin aldığı kimi Müqəddəs Ruh hədiyyəsini aldığı bir hadisə qeyd olunur. 1 Korinflilərə 12:13 bu Ruhda vəftiz haqqında həvarilərin təlimini verir: “Çünki biz hamımız bir Ruhda bir bədənə vəftiz olunduq – yəhudilər və ya yunanlar, qullar və ya azadlar – və hamımız bir Ruhdan içməyə məcbur edildik.” Biz görürük ki, bir Ruh vasitəsilə bütün möminlər bir korporativ bədənə vəftiz olundular. Yəhudi möminlər üçün bu, Pentikost günündə baş verdi, qeyri-yəhudi möminlər üçün isə Peter Sezariyadakı Kornelinin evində təbliğ edərkən baş verdi (Həvarilərin İşləri 10). Bütün möminlər, o zaman və ya indi, fərdi olaraq eyni Ruhdan içir və Kilsəyə daxil edilmişlər. Bütün möminlər yalnız bir-biri ilə canlı ünsiyyətdə deyil, həm də eyni Ruh vasitəsilə səmavi Başları olan Məsihə canlı şəkildə bağlıdırlar (bax Efes. 4:15; Kol. 1:18).
Ünsiyyət Müqəddəs Ruh Tərəfindən Gücləndirilir
Hər bir fərdi mömin Məsihin bədəninin ayrı bir üzvüdür, eynilə insan bədənində müxtəlif hissələr olduğu kimi: “Çünki bədən bir üzvdən deyil, çoxdan ibarətdir” (1 Kor. 12:14). Və, eynilə insan bədənində hər bir üzvün əsas funksiyası olduğu kimi, Məsihin bədəni üçün də eyni şey doğrudur: “İndi siz Məsihin bədənisiniz və fərdi olaraq onun üzvlərisiniz” (v.27). Yerli kilsə insan səyi ilə deyil, Müqəddəs Ruhun gücü ilə fəaliyyət göstərir. “İndi müxtəlif hədiyyələr var, lakin eyni Ruh... Hər birinə ümumi xeyir üçün Ruhun təzahürü verilir... Bütün bunlar bir və eyni Ruh tərəfindən gücləndirilir, O, hər birinə fərdi olaraq istədiyi kimi paylayır” (vv.4,7,11).
Ünsiyyət Bütün Möminləri Əhatə Edir
Bu nöqtə əslində son iki həqiqətin davamıdır. Müjdə vasitəsilə möminlər dünyadan çağırılmış və “Allahın Oğlu Rəbbimiz İsa Məsihin ünsiyyətinə” (1 Kor. 1:9) gətirilmişlər. Hamı eyni Rəbbin adını çağırır (v.2). Təəssüf ki, həvarilərin günlərindən bəri Kilsə o qədər parçalanmışdır ki, bu gün xristian ünsiyyətinin görünən birliyi yoxdur. Allahın Oğlunun ünsiyyətinə gətirilmək o deməkdir ki, hər bir yerli kilsə öz ünsiyyətini Məsih mərkəzli bir icmadan daha az bir şeyə çevirməməyə çalışmalıdır, hansı ki, başqa bir etiket olmadan Onun adına toplanır!
Ünsiyyət Hər Kəsi İstisna Edir
Lakin, xristian ünsiyyəti müstəsnadır. Bu, yalnızxilas olmuş və əbədi həyata gətirilmişlər üçündür (1 Yəh. 1:5-10). Ünsiyyət insanların ortaq cəhətləri bölüşməsi ilə bağlı olduğundan, bütün inanmayanların xristian ünsiyyətindən kənarlaşdırıldığı aydındır. Onlar hələ də günahlarında və qaranlığında, Müqəddəs Allahdan uzaqdadırlar. Pavel bu istisnanı 2 Korinflilərə 6:14-16-da bir sıra ritorik suallarla aydınlaşdırır: “Salehliyin qanunsuzluqla nə ortaqlığı var? Yaxud işığın qaranlıqla nə ünsiyyəti var? Məsihin Belialla nə uyğunluğu var? Yaxud mömin inanmayanla nə payı bölüşür? Allahın məbədinin bütlərlə nə razılığı var? Çünki [möminlər] yaşayan Allahın məbədidir; Allahın dediyi kimi, ‘Mən onların arasında məskən salacağam və onların arasında gəzəcəyəm, və Mən onların Allahı olacağam, və onlar Mənim xalqım olacaqlar.’” Beləliklə, Məsihin müjdə, Allahın biliyi, həqiqət və praktik salehlik kimi şeyləri yalnız xristian möminlər üçün qarşılıqlı maraq kəsb edir.
Həmçinin, hər hansı bir xristian olduğunu iddia edən, lakin kobud əxlaqsızlıqla məşğul olan şəxs tövbə etmək və ünsiyyətə bərpa olunmaq üçün yerli kilsəsi tərəfindən ünsiyyətdən xaric edilməlidir (bax 1 Kor. 5, 6:9-10). Ünsiyyət həmçinin hər hansı bir bidətçidən, Məsihin təliminə riayət etməyəndən də saxlanılmalıdır (2 Yəh. 7-11).
Ünsiyyət Çörək Kəsməkdə İfadə Olunur3
Çörək kəsməkdə və ya ünsiyyət xidmətində (Rəbbin Süfrəsi) birlikdə iştirak etmək xristian ünsiyyətinin əsasıdır.4Bu, Həvarilərin İşləri 2:42-də orta kilsə fəaliyyətidir və onun əhəmiyyəti ayə 46-da görünür – bu, erkən Kilsənin gündəlik fəaliyyəti idi. Onun əhəmiyyəti Pavel tərəfindən 1 Korinflilərə 10-da vurğulanır: “Bizim xeyir-dua etdiyimiz xeyir-dua qədəhi, Məsihin qanının ünsiyyəti [hərfi mənada, ünsiyyət] deyilmi? Bizim kəsdiyimiz çörək, Məsihin bədəninin ünsiyyəti [hərfi mənada, ünsiyyət] deyilmi? Çünki biz, çox olsak da, bir çörək və bir bədənik; çünki biz hamımız o bir çörəkdən pay alırıq” (vv.16-17). Hər bir həqiqi xristian potensial olaraq Məsihin ölümünün xatirə simvollarından pay almaq hüququna malikdir, çünki Onun qanı Allahla ünsiyyətimizin əsasıdır – o, bizi bütün günahdan təmizləyir (1 Yəh. 1:7). Rəbbin ölümü olmasaydı, xristian ünsiyyəti deyilən bir şey olmazdı!
Onu xatırlamaq aktı bir yığıncaq olaraq birlikdə edilir və buna görə də hər hansı bir yerli möminlər yığıncağının əsas fəaliyyətidir. Lakin bu, yalnız bir xatırlama xidməti deyil. Bu, Allaha ibadət etmək üçün bir xidmətdir. Bizim üçün qədəh “bizim xeyir-dua etdiyimiz xeyir-dua qədəhidir” – Allah Ataya xeyir-dua etdiyimiz vasitədir (bax Efes. 1:3-7; İbr. 2:11-12; 1 Pet. 1:3-5). Birincisi, Rəbb İsaya təşəkkür və həqiqi ibadət təqdim olunur; sonra Onun vasitəsilə Ruh tərəfindən Atasına həqiqi ibadət təqdim olunur.
Ünsiyyət Digər Möminlərlə Bütün Münasibətləri Əhatə Edir
Bu məqalə yerli kilsənin icma həyatına diqqət yetirmişdir. Bağlayarkən, digər xristianlarla praktik ünsiyyətin də vacib olduğunu xatırlatmaq vacibdir:
Ünsiyyətimizdə Rəbbi şərəfləndirməyə təşviq olunaq.
SON QEYDLƏR
1. Baxın Xüsusiyyət məqalələriLütf və Həqiqət, Yanvar 2007, Cild 74. No.1.
2. Baxın Xüsusiyyət məqalələriLütf və Həqiqət,Yanvar 2020, Cild 87. No.1.
3. Baxın Xüsusiyyət məqalələriLütf və Həqiqət, Mart 2019, Cild 86. No.3.
4. Bu ünsiyyət əsasən süfrə ünsiyyətidir, burada möminlər Rəbbin süfrəsinin bol təminatında birlikdə iştirak edirlər, burada çörək və qədəh əsas elementlərdir (bax 1 Kor. 10:21).
David Anderson tərəfindən