Fevral 2021
Yerli Yığıncaqda Birlikdə Həyat
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 3– Fevral 2021 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
Yerli Yığıncaqda Birlikdə Həyat
Sağlam Yığıncağın Xüsusiyyətləri
Həvarilərin İşləri 2:41-47 bizə Ruhla dolu bir qrup möminlərin necə göründüyünü və birlikdə necə fəaliyyət göstərdiyini izah edir. Peter Pentikost günündə öz moizəsini yeni bitirmişdi. Dinləyicilərin reaksiyasından aydın olur ki, Ruh onların ürəklərində və vicdanlarında işləmişdi, çünki “onun sözünü sevinclə qəbul edənlər vəftiz olundular; və o gün onlara [möminlər birliyinə] təxminən üç min nəfər əlavə edildi” (v.41NKJV ).
Kimin əlavə etdiyinə diqqət yetirməyə diqqət edək, çünki bu çox vacib bir məqamdır. Yeni üzvləri əlavə edən Peterin moizəsi və ya kilsə deyildi. 47-ci ayə açıq şəkildə deyir: “Rəbb kilsəyə əlavə etdi.” Çarmıxda canını verməzdən əvvəl xidmət edərkən, Rəbb İsa demişdi: “Mən Kilsəmi quracağam və Hadesin qapıları ona qarşı qalib gəlməyəcək” (Mat. 16:18). Pavel bəyan etdi ki, biri əkə bilər, digəri suvarar, lakin artımı verən Allahdır (1 Kor. 3:6-7). BuOnunişi vəOnunKilsəsidir.Oona əlavə edir; biz sadəcə Onun Kəlamını elan etməkdə sadiq olmalıyıq.
Deyilənə görə, reallığın sübutu davamlılıqdır. Davam etmək – yəni irəliləmək, qalmaq, davam etmək və ya dözmək – Yeni Əhddə dəfələrlə təkrarlanır. Həvarilərin İşləri 2-ni bağlayan ayələrdə bu xristianlar Ruhda gəzərkən imanın reallığını görürük. Ən azı yeddi xüsusiyyət onları Rəbbin ardınca birlikdə davamlı olaraq getdikləri üçün fərqləndirirdi. Gəlin yeddi məqamı nəzərdən keçirək.
1. Onlar Allahın Kəlamının Tədrisi Vasitəsilə Ruhani Cəhətdən Böyüdülər (Həvarilərin İşləri 2:42)
Allahın Kəlamı bu erkən yığıncaqda prioritet idi və oradakı möminlər buna sadiq idilər. O gün həvarilərin təlimi Rəbdən qəbul edilirdi və Müqəddəs Ruh onu Kilsəni qurmaq üçün istifadə edirdi (1 Kor. 3:10-11; Efes. 2:19-22).
Həvarinin təlimi Yeni Əhddə bizim üçün qorunub saxlanılmışdır və bu gün də Allahın Ruh tərəfindən Allahın müqəddəslərini qurmaq üçün istifadə olunur. Həvarinin təlimini təqdim etmək, möminlər auditoriyası qarşısında danışan birinin tədrisini və nəsihətini, eləcə də xristianların birlikdə Müqəddəs Kitab öyrənməsini əhatə edir. Belə vaxtlar kritikdir, çünki yerli yığıncaq Kəlamın möhkəm təməli üzərində qurulmasa, möhkəm olmayacaq (Yəh. 1:1,14 nəzərdən keçirin). Müqəddəs Ruh tərəfindən hədiyyə edilmiş qardaşlar tərəfindən Allahın Kəlamını düzgün bölüşdürə bilən xüsusi tədris vaxtları olmalıdır (Həvarilərin İşləri 11:26; 2 Tim. 2:15). Kəlam müntəzəm olaraq təbliğ edilməli və ruhlar gücləndirilməlidir, çünki müqəddəslər imanda davam etməyə çağırılır (Həvarilərin İşləri 14:21-22). Bəzən bu iki tədris görüşü birləşdirilir.
Bu vaxtlara əlavə olaraq, yerli yığıncaqlarda Rəbb tərəfindən peyğəmbərlik etməyə yönəldilənlər üçün “təlim və nəsihət1və təsəlli” üçün yığıncağa danışmaq üçün bir vaxt ayrılmalıdır (1 Kor. 14:3). 1 Korinflilərə 14-də peyğəmbərlik gələcək hadisələri qabaqcadan xəbər verməkdən daha çox Allahın fikrini bəyan etməklə əlaqədardır. Qeyd edək ki, yerli yığıncağın bu görüşü iki və ya üç qardaşın danışması üçündür (v.29). Allahın Kəlamını təqdim etməyin məqsədi daha çox bilik əldə etmək deyil, hər bir möminin Rəbblə gəzintisində böyüməsidir.
2. Onlar Ünsiyyət Vasitəsilə Daha İsti Oldular (Həvarilərin İşləri 2:42)
Yığıncağın zövq aldığı ünsiyyət həvarinin təlimi ilə əlaqəli idi. Bu, sadəcə birlikdə olmaqdan daha çox məna daşıyır. Yunan sözükoinoniavə “ortaq olmaq”, “tərəfdaşlar” və ya “paylaşmaq” deməkdir. İsa Məsihi qəbul edənlərin O ortaqdır; bizim birlikdə ünsiyyətimiz Ata və Onun sevimli Oğlu ilədir (1 Yəh. 1:3). Bir anlıq möminlər olaraq ortaq olduğumuz və ya bizim üçün eyni olan şeyləri düşünün:
Həvarilərin İşləri 2 kontekstində onların mallarını birlikdə paylaşdıqlarını görürük (vv.44-45). Bu, sosializm adlanan sərvətin yenidən bölüşdürülməsi deyildi. Bu möminlərin etdikləri, içlərindəki Allahın Ruhunun, onlara öyrədilən Allahın Kəlamının və ürəklərinin Məsihlə məşğul olmasının nəticəsi idi. Allaha aid olmaq hissi var idi – artıq bu dünyanın bir hissəsi deyildilər. Onların ortaq əbədi evi və ümidi var idi!
Xilas olmaq, lakin digər möminlərlə birlikdə yığışmamaq fikrinin əsl xristianlıqda yeri yoxdur. Həmmöminlər olaraq biz “bir-birimizi sevgiyə və yaxşı işlərə təşviq etmək üçün nəzərdən keçirməliyik, bəzilərinin adəti olduğu kimi, birlikdə yığışmağı tərk etməməliyik, əksinə bir-birimizi nəsihət etməliyik və Günü yaxınlaşdığını gördükcə daha çox” (İbr. 10:24-25). Bu, birlikdə zövq almalı olduğumuz ünsiyyətdir!
3. Onlar Rəbbi Xatırlayaraq Təzələndilər (Həvarilərin İşləri 2:42)
Çörək Kəsmək üçün bir araya gəlmə təcrübələri Rəbb İsa Məsihin təlimatlarına birbaşa itaət idi (Mat. 26:26-28; Luka 22:19-20). Allahın Kəlamına itaət edildiyi hər zaman ürəklər təzələnəcək. Çörək Kəsməkdə bu, mövcud möminlər arasında birlikdə Xilaskarları ilə məşğul olmaqla baş verir – Onun kim olduğunu və nəyi həyata keçirdiyini xatırlayaraq! Daha sonra öyrənirik ki, möminlər Çörək Kəsmək üçün həftənin birinci günü bir araya gəlirdilər (Həvarilərin İşləri 20:7).
Bu, yerli yığıncağın o qədər vacib bir funksiyasıdır ki, həvari Pavel Korinflilərə Çörək Kəsmək haqqında xüsusi bir vəhy aldığını xatırlatdı və bunu “Rəbbin Şam yeməyi” adlandırdı (1 Kor. 11:20, vv.23-26-ya baxın). O, onlara öyrətdi ki, Çörək Kəsmək Rəbbin çarmıxda etdiklərini xatırlatsa da, birlikdə paylaşdığımız ünsiyyətdən də bəhs edir. “Mübarək etdiyimiz xeyir-dua qədəhi, Məsihin qanının ünsiyyəti [ünsiyyəti] deyilmi? Kəsdiyimiz çörək, Məsihin bədəninin ünsiyyəti [ünsiyyəti] deyilmi? Çünki biz, çox olsak da, bir çörək və bir bədənik; çünki hamımız o bir çörəkdən pay alırıq” (10:16-17). Bununla əlaqədar olaraq, Rəbbin özünü yoxlamağa və qayğıya çağırdığını yadda saxlamaq vacibdir (11:27-34).
Rəbbimiz İsa Məsihi birlikdə xatırlamaq nə qədər təzələyici bir bərəkətdir.
4. Onlar Rəbbə Bağlılıqları Vasitəsilə Gücləndilər (Həvarilərin İşləri 2:42)
Kilsə birlikdə dua ilə başladı (1:14, 2:1) və eyni şəkildə davam etdi.
Bu gün bir çox xristian yığıncaqları dua görüşünü tərk etmişdir. Niyə dua üçün yığışma vaxtları Rəbbin xalqı arasında ən az iştirak edilənlərdən biridir? Bəlkə də cavab Laodikiya kilsəsinə göndərilən mesajda tapılır. Rəbb onları nəsihət etdi: “Çünki siz deyirsiniz: ‘Mən zənginəm, varlı olmuşam və heç nəyə ehtiyacım yoxdur’ – və bilmirsiniz ki, siz bədbəxt, yazıq, kasıb, kor və çılpaqsınız” (Vəhy 3:17). Bu, bu gün bizim problemimizin çox hissəsi ola bilər. Dua ehtiyacı hiss edir, onu qarşılamaq üçün özümüzün kifayət etmədiyini qəbul edir və Rəbbə bağlılıqla fəryad edir.
“Dua”, “dualar”, “dua etdi”, “dua edir” və “dua et” sözləri Həvarilərin İşlərində ən azı 29 dəfə rast gəlinir.2O zaman yerli yığıncaq davamlılıqla, intensivliklə və birliklə dua edirdi. Onlar saylarına görə kollektiv şəkildə, fəaliyyətlərinə görə daimi, məzmunlarına görə ardıcıl və həmişə Allahın xarakteri əsasında dua edirdilər. “Gəlin ... lütf taxtına cəsarətlə yaxınlaşaq ki, mərhəmət tapaq və ehtiyac vaxtı kömək üçün lütf əldə edək” (İbr. 4:16). Kollektiv dua yerli yığıncağın ruhani termostatı adlandırılmışdır. Dua etmək üçün bir araya gəlməyimiz yerli müqəddəslərin təlimi və böyüməsi üçün ruhani temperaturu təyin edəcəkdir.
5. Onlar Rəbbin Varlığını Tanıdılar (Həvarilərin İşləri 2:43)
“Qorxu” sözü “müqəddəs dəhşət” fikrini daşıyır, ilahi varlıq hissi ilə əlaqəli olaraq. Bu, Rəbbin Ananiası və arvadını Müqəddəs Ruha yalan danışdıqları üçün öldürdüyünü eşidənlərin reaksiyası idi (5:5,11). Bu termin yenidən yəhudi şeytan çıxaranlar Rəbb İsanın adını şeytanları qovmaq üçün çağırmağa çalışdıqda istifadə edildi. Şeytanlar İsanın səlahiyyətini və Pavelin Məsihdəki səlahiyyətini tanıdılar. Lakin bu inanmayanlarda heç bir səlahiyyət tanımayan şeytan şeytan çıxaranlara hücum etdi və onları çılpaq və yaralı qoydu. Eyni qorxu bunu görənlərin hamısına gəldi (19:13-17).
Erkən kilsədəki müqəddəslər Allahın ilahi işini tanıdılar. Bu gün Rəbbin xalqının hər bir yığıncağı Rəbbin onların arasında işinin və varlığının təzə bir hissəsinə ehtiyac duyur (Mat. 18:20). Həvarilər bir çox əlamətlər və möcüzələr vasitəsilə səlahiyyətlərinin və güclərinin Rəbdən olduğunu göstərdilər. Allah bunları həvarilərin həqiqətən Onun adından danışdığına dair sübut vermək üçün istifadə etdi (İbr. 2:3-4). Həvarilərin dövrü keçdiyindən və Allahın Kəlamı tamamlandığından, bizə artıq belə sübutlara ehtiyac yoxdur. Biz sadəcə insanların dediklərini Müqəddəs Yazılarla müqayisə etməliyik ki, deyilənlərin yazılanlara – Müqəddəs Kitabın həqiqətinə uyğun gəlib-gəlmədiyini görək.
6. Onlar Bir-birinə Qarşı Gücləndilər (Həvarilərin İşləri 2:44-46)
Həvarilərin İşləri 2-də bu ayələri oxuduğumuzda müqəddəslər arasında sevgi və qayğının nümayiş olunduğunu görürük. Onlar həqiqətən bir-birinin ehtiyaclarını qarşılamaqla bir-birinə xidmət etməyə çalışırdılar. İçlərindəki Müqəddəs Ruhdan başqa kim belə fədakar qayğı göstərə bilərdi? Erkən müqəddəslərin paylaşması və qayğısı bütün sərhədləri aşdı və fiziki və ruhani ehtiyaclara xidmət etməyi əhatə etdi. Bu, sevginin əsl davamlı hərəkəti idi və Rəbbin şagirdlərinə dediklərinə uyğun idi: “Bununla hamı biləcək ki, siz Mənim şagirdlərimsiniz, əgər bir-birinizi sevirsinizsə” (Yəh. 13:35).
Bu xidmət bir-birinin evlərində olmağı da əhatə edirdi. “Evdən evə çörək kəsmək” (Həvarilərin İşləri 2:46) birlikdə yemək yemək fikrini daşıyır. Onlar həftədə bir dəfə görüşməklə kifayətlənmirdilər. Əksinə, onlargündəlikgörüşürdülər vəgündəlikbir-birinə qayğı göstərirdilər (v.46, 6:1-7). Bu, qonaqpərvərliyin erkən möminlərin həyatının çox vacib bir hissəsi olduğunu göstərir.
Qonaqpərvərlik kilsədə həyati bir funksiya idi və müqəddəslər arasında böyük sevincə səbəb oldu. Bu nöqtədə onların arasında qısqanclıq, çəkişmə və ya hər hansı bir rəqabət yox idi. Bu, “ürəyin sadəliyi” sözünün mənasıdır (v.46). Bunun üçün yunan sözü yalnız burada istifadə olunur və “qayalardan azad” mənasını verən bir sözdən gəlir. Onlar qısqanclıq, çəkişmə və rəqabət qayalarından azad idilər. Ah, kaş ki, bu gün daha çox mömin arasında bu doğru olardı.
7. Onlar Evangelizm Ürəyi Vasitəsilə Daha Böyük Oldular (Həvarilərin İşləri 2:47)
Yığıncağın şahidliyinin nəticəsi ruhların xilas olması idi. Yığıncaq böyüyürdü! Bir anlıq Həvarilərin İşlərində yığıncağın böyüməsinə baxın. Həvarilərin İşləri 1:15-də 120 nəfər yığışmışdı. Həvarilərin İşləri 2:41-də Kilsəyə 3000 nəfər əlavə edildi və 47-ci ayədə oxuyuruq ki, Rəbb gündəlik daha çox əlavə etdi. Həvarilərin İşləri 4:4-də onların sayı “təxminən beş minə çatdı” və bundan sonra daha çox böyümə oldu (bax 5:14, 6:7, 9:42, 11:21, 14:1, 17:4,12, 19:26, 21:20).
Məsələ ondan ibarət deyil ki, biz rəqəmlərlə həddən artıq məşğul olmalıyıq, lakin biz Allahın Ruhunun iş başında olduğunu və aktiv evangelizmin getdiyini görməliyik! “Rəbb ... gündəlik əlavə etdi” (2:47) ruhların hər gün xilas olduğunu göstərir! Yığıncaqda heç nə Ona mane olmurdu! Günümüz üçün nə böyük bir çağırış. Bilirik ki, lütf gününün sonunda yaşayırıq, lakin unutmamalıyıq ki, O eynidir – o zaman və indi yığıncağın Başıdır – və Allahın Ruhu hələ də işləyir. O, hər bir yerli şahidliyi istədiyi kimi böyüdə bilər, lakin biz doğru ruhani vəziyyətdə olmalıyıq.
Nəticə Düşüncəsi
Bağlayarkən, vurğulamaq istədiyim bir prinsip var: təlim çoxalmaya bərabərdir. Bunu erkən Kilsənin tarixində izləyin. Həvarilərin İşləri 2:41-də onlar həvari Pavel vasitəsilə Allahın Kəlamını qəbul etdilər (təlim) və çoxaldılar (v.47). Bunu Həvarilərin İşləri 4:4-də yenidən görürük, burada deyilir: “Lakin sözü eşidənlərin çoxu iman etdi; və kişilərin sayı təxminən beş minə çatdı.” Həvarilərin İşləri 6:7-yə baxın, burada oxuyuruq: “Sonra Allahın Kəlamı yayıldı və şagirdlərin sayı Yerusəlimdə çoxaldı və kahinlərin çoxu imana itaət etdi.” Nəhayət, Həvarilərin İşləri 9:31 bizə deyir: “Sonra bütün Yəhudiya, Qalileya və Samariyadakı kilsələr sülhə sahib oldular və təlim olundular. Və Rəbbin qorxusunda və Müqəddəs Ruhun təsəllisində gəzərək, çoxaldılar.”
Böyümə sadəcə Həvarilərin İşləri 2-də gördüyümüz kimi bir sıra məqamlardan ibarət deyil. Bu, Allahın Ruhunun işinin, ruhların Allahın Kəlamının sadiq təbliğinin altında olmasının və onu həyatlarına tətbiq etməsinin nəticəsidir. Bu, Məsihin sevgisinin çox praktik yollarla ifadə edilməsi, yerli yığıncaqdakı hər kəsin ehtiyaclarını qarşılamaqdır. Biz Pentikost günlərinə qayıda bilmərik, lakin Allahın Ruhunun o dövrdən bizə verdiklərini öyrənə və irəliləyə, dərsləri günümüzdə tətbiq edə bilərik!
SON QEYDLƏR
1. Təlim birini qurmaq deməkdir. Nəsihət xəbərdarlıqları və məsləhətləri əhatə edir, dinləyiciyə müraciət edir.
2. Həvarilərin İşləri 1:14,24, 2:42, 3:1, 4:31, 6:4,6, 8:15,22,24, 9:40, 10:2,4,9,30-31,48 (KJV), 11:5, 12:5,12, 13:3, 14:23, 16:13,16,25, 20:36, 21:5, 22:17, 28:8
Timothy P. Hadley tərəfindən