Kahinliyimizi həyata keçirmək

Xidmət– Fevral 2023 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Kahinliyimizi həyata keçirmək

“Siz də diri daşlar kimi, ruhani ev, müqəddəs kahinlik olaraq tikilirsiniz ki, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul ruhani qurbanlar təqdim edəsiniz… Lakin siz seçilmiş nəsil, padşah kahinliyi, müqəddəs millət, xüsusi mülkiyyət üçün bir xalqsınız ki, sizi qaranlıqdan Öz gözəl işığına çağıranın fəzilətlərini elan edəsiniz; bir zamanlar xalq olmayan, lakin indi Allahın xalqı olan; mərhəmət görməyən, lakin indi mərhəmət tapan” —1 Peter 2:5,9-10JND

“Mənə kahin kimi xidmət etsin… Mənə kahin kimi xidmət etsinlər.” —Çıxış 28:1,41

“Harunun oğulları Nadab və Abihu hər biri öz buxurdanını götürdü, içinə od qoydu, üzərinə buxur qoydu və Rəbbin onlara əmr etmədiyi yad odu Rəbbin önünə gətirdilər. Və Rəbbin önündən od çıxdı, onları yandırdı və onlar Rəbbin önündə öldülər. Musa Haruna dedi: “Rəbb belə dedi: ‘Mənə yaxınlaşanlarda müqəddəs olacağam və bütün xalqın önündə izzətlənəcəyəm… ki, müqəddəs ilə qeyri-müqəddəs, murdar ilə təmiz arasında fərq qoyasınız və İsrail övladlarına Rəbbin Musanın əli ilə onlara söylədiyi bütün qanunları öyrədəsiniz… ki, cəmiyyətin günahını daşıyasınız, Rəbbin önündə onlar üçün kəffarə edəsiniz.’” —Levililər 10:1-3,10-11,17

Bu gün dünyada ətrafımıza baxdığımızdahər cür kahin görürük. Allahın kahinlərindən başqa, dünyada bir çox bütpərəst kahinlər var. Onların tanrıları əslində pis cinlərdir və onların ardıcılları qorxu dünyasında yaşayırlar. Bu kahinlər müxtəlif adlarla tanınır: “cadugərlər”, “şamanlar”, “kahinlər”, “lamalar” – bəziləri hətta özlərini “hörmətli” adlandırırlar! Bir çox ölkələrdə malik olduğumuz din azadlığı yalnız Allaha uyğun olanlara fayda vermir, həm də heç bir utanma hissi olmadan açıq şəkildə Şeytana ibadət edənləri qoruyur. Beləliklə, bəzi suallar verməliyik: Müqəddəs Kitab kahin dedikdə nəyi nəzərdə tutur? Kahinlərin hansı növləri var? Kahin necə olunur? Allah bu gün kahinlərdən nə istəyir?

Müqəddəs Yazılarda kahin, Allah ilə insan arasında duran, sanki boşluğu dolduran biridir. Yaradılış 14-dəki Melxisedek Müqəddəs Kitabda adı çəkilən ilk kahindir. O, Məsihi əvvəlcədən göstərir və ona baxdığımızda kahin haqqında bəzi vacib faktları görürük. Kahin Allaha xeyir-dua verir və ya Onun haqqında yaxşı danışır. Bu, ibadət və qurban fikrini gətirir. Kahin həm də insana xeyir-dua verir və beləliklə onu təravətləndirir və ruhlandırır, ehtiyacını ödəmək üçün Allahı insanın qarşısına qoyur. İbranilər 5:4 deyir ki, heç kəs bu şərəfi özünə götürmür, yalnız Allah tərəfindən çağırılan götürür. Vəhy 1:5-6 bizə deyir ki, İsa Məsih “bizi sevir və bizi günahlarımızdan Öz qanı ilə yuyub təmizləmişdir və bizi Öz Allahı və Atasına bir səltənət, kahinlər etmişdir.” Bu gün Rəbb İsa Məsihə hər bir həqiqi imanlı bir kahindir. O, həm müqəddəs kahin, həm də padşah və ya kral kahindir. Yaş, bioloji cins, təhsil və ya ilahiyyat təhsili, insan qurumları tərəfindən verilən dərəcələr və titullar, təmtəraq və mərasim, sərvət, staj, parlaq bir CV, həyatdakı status – bütün bunlar burada heç bir fərq yaratmır. Melxisedekdən daha böyük, lakin tipdə Harun tərəfindən təsvir edilən Rəbb İsa bizim böyük Baş Kahinimizdir. Biz imanlılar Harunun oğulları tərəfindən təsvir edilmişik.

Kahin kimi ilk və ən vacib funksiyamızRəbbə xidmət etməkdir. Hər digər funksiya bundan irəli gəlir. Rəbb üçün həqiqi xidmət Onun standartlarına uyğun verilməlidir. Bizim düşüncələrimiz və istəklərimiz burada sayılmır. O müqəddəsdir və müqəddəsliyindən güzəştə getmir.

İsrail kahininin həyatının və xidmətinin hər bir detalı Allahın göstərişi ilə ciddi şəkildə tənzimlənirdi və Onun izzəti üçün olmalı idi: geyindikləri müqəddəs geyimlər, onları xidmətə qəbul edən mərasimlər, təqdim etməli olduqları qurbanlar, kiminlə evlənə biləcəkləri, harada yaşamalı olduqları, necə təmin olunmalı olduqları, hər cür çoxsaylı vəzifələri və məsuliyyətləri. Biz, bu lütf dövrünün imanlı kahinləri də tamamilə Allahın izzəti üçün olmalıyıq. Lakin gündəlik həyatımızın detalları onlar üçün olduğu kimi dəqiq şəkildə bizə izah edilmir, çünki bizi yönləndirmək üçün həm Allahın tam Kəlamına, həm də onu ilham edən daxili Müqəddəs Ruha sahibik. Qoy bizim gedişimiz asılılıq və itaət gedişi olsun!

Levililər 8–9-da, Harun və oğulları kahin kimi xidmətlərinə ilk dəfə başlayanda, Allah göydən od göndərdi ki, təqdim etdikləri və qurbangahın üzərinə qoyduqları qurbanları yandırsın. Təəssüf ki, Harunun iki böyük oğlu sonra “yad od” – Allahın göndərdiyi oddan başqa bir od – istifadə edərək buxur təqdim etdilər, bu, ibadətin bir təsviridir. Necə ki, O, Qabilin yerin məhsulundan olan qurbanını qəbul etmədi, eləcə də Allah yad odla təqdim olunan buxuru qəbul etmədi. Bu, Onun müqəddəs standartına uyğun gəlmədi. Kahinliyin bu ilkin uğursuzluğundan sonra başqaları gəldi və nəticədə baş kahin fəriseylərlə birlikdə Yəhya 11:47-57-də Rəbb İsanın ölümünü planlaşdırdılar və Onun ölümündən və dirilməsindən sonra Onun ardıcıllarını amansızcasına təqib etdilər.

Allahın hökmünün oduhəqiqətən də xaç üzərində Məsihin üzərinə düşdü. Çarmıxa çəkilmə müqəddəs və çox təntənəli bir hadisə idi. Bu günkü ibadətimiz, böyük sevinc ifadə etsə də, bu hadisənin müqəddəsliyini və təntənəsini də əks etdirir. İctimai ibadət, ürəklərin Məsihlə, Onun kim olduğu və nə etdiyi ilə məşğul olmasının daşqınıdır. Müqəddəs kahinlər olaraq biz Allahın hüzuruna daxil olmaq imtiyazına sahibik, bu, İsrailin qədimdəki tərifindən daha üstün bir imtiyazdır. Biz Məsihi Onun gözəlliyində və qiymətli qurbanının dəyərində Allaha təqdim edirik, istər oxuduğumuz ilahilərdə, istərsə də tərif və şükran dualarımızda. Biz həmçinin Onun ürəklərimizin qarşısına qoyan Müqəddəs Yazı parçalarını oxuya bilərik. Onun haqqında düşüncələrimiz qiymətli və şirindir. Bunlar İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul ruhani qurbanlardır.

Müqəddəs kahinlər olaraq Allahın hüzurunda ibadətdə belə coşmaq nə böyük imtiyazdır! Allahın Ruhu düşüncələri ağıla gətirdikcə bir qardaş digərinin ardınca öz töhfələri ilə rəhbərlik edə bilər. Lakin qeyd edək ki, İsraildə qadın kahin anlayışı yox idi. Buna görə də bu gün bacılarkahinlik funksiyalarındarəhbərlik etmirlər, lakin ictimai yığıncaqlarda səssizdirlər, qrup adından edilən dualara qoşulmaq və “Amin” demək istisna olmaqla. Lakin onlar şəxsən sakitcə ürəklərindən axan tərifləri artıq yüksələn ibadətə əlavə edə bilər və etməlidirlər, bunu qardaşlar bir-birini gözləyərkən şifahi töhfələr arasındakı sakit anlarda edərək.

Bir çox xristianlarAllahın yer üzündəki xalqı İsrail ilə göydəki xalqı – xristianlar – arasındakı fərqi anlamadıqları üçün, Allahın İsrail kahini üçün verdiyi təlimlərin bir hissəsi xristian peşəsinə yol tapmışdır. Bütün imanlıların kahinliyi, bir çox kilsələrdə etiraf edilsə də, əslində az bilinir və daha az tətbiq olunur. Az adam İbranilər 10:19-22-dəki həqiqətin ləzzətində yaşayır ki, imanlı kahin cəsarətlə Allahın hüzuruna daxil olmağa dəvət olunur. Əksəriyyət düşünür ki, onların və Allah arasında bir kişi (və ya qadın) – pastor, kahin, nazir, hörmətli və ya onun (və ya onun) titulu nə olursa olsun – olmalıdır. Onlar düşünürlər ki, bu şəxs onları Allaha və Allahı onlara təmsil etməlidir.

Müqəddəs kahinliyimizin icrası ilə xristian dünyasının tez-tez “ibadət” adlandırdığı şey arasında nə böyük fərq var! Belə ibadət adətən bir moizəyə əsaslanır, bəzən dinləyicilər üçün faydalı və xoş olur, lakin tez-tez Məsihdən və Onun Allahın izzəti üçün gördüyü işdən uzaq mövzulara yönəlir. Bir kişi (və ya qadın), nazir, adətən bu məqsədlə işə götürülür, kimin nəyi və nə vaxt edəcəyini müəyyənləşdirir və adətən ən böyük hissəni özü götürür. Bir çox nazirlər Rəbbi həqiqətən sevən və Ona xidmət etmək istəyən xristianlardır. Bəziləri isə nazirliyi insanlığa xidmət etmək və hörmətli bir dolanışıq qazanmaq üçün şərəfli bir peşə kimi görürlər. Təəssüf ki, bəziləri isə müjdənin və Allahın həqiqətinin acı düşmənləri ola bilər ki, onlara tabe olmayan hər kəsi bir şəkildə təqib etməkdən zövq alırlar.

İmanlıların kahinliyinin Müqəddəs Yazılara uyğun şəkildə bilinmədiyi və ya tətbiq edilmədiyi yerlərdə, kilsələr tez-tez “ibadət rəhbərləri”ni, istər bu vəzifə üçün təlim keçmiş, istərsə də könüllüləri işə götürürlər ki, tamaşaçıların oxumağa, əl çalmağa və ya digər fiziki fəaliyyətlərə qatılmasını stimullaşdırsınlar. Bu məqsədlə musiqi alətləri ilə yanaşı, bir çox növ elektron texnologiya da istifadə olunur, tez-tez yüksək desibel səviyyələrində olduqca səs-küylü şəkildə. Bir çox kilsələrdə digər titullar da verilir və digər vəzifələr təyin edilir. İnsanın duyğuları insan rəhbərini və ya rəhbərlərini izləmək üçün stimullaşdırılır.

Bütün bunlarda Allahın Ruhu haradadır?Və kim Məsihə, Onun kim olduğuna və Kalvaridə nə etdiyinə diqqət yetirir? Allah belə “ibadətdən” nə alır? Əgər insanlar “ondan heç nə əldə etmirlərsə”, özləri üçün daha çox rahatlıq, asanlıq və zövq tapmaq üçün tez-tez kilsələri dəyişirlər. Həqiqi tərbiyə və sağlam təlim ikinci dərəcəlidir, əgər ümumiyyətlə düşünülürsə. Və Rəbbimizin Yəhya 4-də qadına dediyi sözlər, Atanın ruhda və həqiqətdə ibadət edən ibadətçilər axtardığı (v.23), bütün bunlarda necə rol oynayır? Bu, “İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul ruhani qurbanlar” (1 Pet. 2:5) təşkil edirmi? Xarici forma və xarici təsir edicilik Allahın axtardığı şey deyil. O, həqiqəti axtarır! Allah təmiz ürəkdən Rəbbə çağıranlardan zövq alır.

Allah, seçilmiş kahinləri kilsəyə sadəcə bir yer tutmaq, kolleksiyaya nəsə töhfə vermək və bu məqsədlə işə götürülmüş bacarıqlı peşəkar heyət tərəfindən əylənmək və ya hətta tərbiyə olunmaq üçün gəldikdə razı qalırmı? Bu, onların kahinliyini yerinə yetirirmi? Bu necə ola bilər? Saylar 4:5-14,16,28,33; Luka 1:8-9 və Süleymanın Məsəlləri 16:33 kimi Müqəddəs Yazılar bizə göstərir ki, İsraildə Allah hər kahinə öz vəzifələrini təyin etmişdi. Levililər 21:16-24 göstərir ki, bəzi kahinlərə Allahın qanunu ilə kahin kimi ictimai xidmət etmək qadağan edilmişdi. Davudun dövründə İsrail kahinləri 24 kursa bölünmüşdü (1 Salnamələr 24), hər biri növbə ilə bir həftə aktiv fəaliyyət göstərirdi. Bu gün Allah lütf ilə bizə kahinliyimizin bir çox aspektlərini həyata keçirməkdə bizi yönləndirmək üçün Müqəddəs Ruhu vermişdir. Və necə ki, İsraildəki kahinləri Onun göstərişlərinə uyğun olaraq xoşbəxt harmoniya içində birlikdə işləyirdilər, eləcə də O, bu günkü kahinlərinin Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi ilə Ona harmonik şəkildə xidmət etməsini istəyir.

Əhdi-Ətiq dövründə Allahın kahinininbir çox məsuliyyətləri var idi; biz burada hamısını nəzərdən keçirə bilmərik. İbadətdəki funksiyalarından başqa, Musanın vasitəsilə verilmiş Allahın əmrlərini xalqa öyrətmək məsuliyyəti də onlara aid idi. O dövrdə kitablar əl ilə köçürülməli olduğu üçün, Allah kahinləri qanunun rəsmi nüsxəsinə baxmaqla məsul etdi. Onlar Qanunu hər yeddi ildən bir Çadırlar Bayramında xalqa oxumalı idilər, Qanunun Təkrarı 31:9-13-ə görə. Çətin və ya mübahisəli məsələlərdə köməyə ehtiyacı olan insanlar sadəcə hər hansı bir kahinə və ya hakimə deyil, Rəbbin adını qoyacağı yerdə olan kahinlərə və hakimə müraciət etməli idilər (17:8-13). Kral Yehoşafat öz şahzadələrindən, levililərdən və kahinlərdən bəzilərini göndərdi, “və onlar Yəhudada öyrətdilər, və Rəbbin qanun kitabını özləri ilə apardılar; və Yəhudanın bütün şəhərlərini gəzdilər və xalq arasında öyrətdilər (2 Salnamələr 17:9). Malaki 2:7 bizə deyir ki, “kahinin dodaqları bilik saxlamalıdır, və onun ağzından qanun axtarmalıdırlar; çünki o, ordular Rəbbinin elçisidir.”

Kahinlərə müxtəlif hallarda xalqı və ya onların şahzadələrini çağırmaq üçün istifadə olunan iki gümüş boru da həvalə edilmişdi. Bulud sütunu irəliləməyi göstərdikdə xalqa siqnal vermək onların məsuliyyəti idi. Düşmənlərinə qarşı kömək üçün Allaha çağırdıqda boruları çalır, düşmənlərinə qarşı müharibəyə gedərkən xalqı ruhlandırırdılar (Saylar 10:1-10; Qanunun Təkrarı 20:1-4). Kahinlər cüzamdan şübhələnən bir şəxsin həqiqətən bu qorxunc xəstəliyə sahib olub-olmadığını və ya sadəcə başqa bir kiçik xəstəliyi olub-olmadığını müəyyən edirdilər. Kahinlərin vəzifələrinin hamısının bugünkü dövrün imanlıları arasında ruhani qarşılıqları var.

Kahinlər qurbanları ilə Allahın hüzuruna girdikdən sonra, çıxıb xalqa xeyir-dua vermək kimi gözəl bir imtiyaza sahib idilər (Levililər 9:22-23). Bu gün də oxşar bir vəziyyətimiz var. Baxdığımız bir çox şey əslində bu mübarək xidmətin bir hissəsidir. İbadət və tərifin ruhani qurbanları ilə Rəbbin hüzuruna girdikdən sonra, Onun hüzurundan ətrafımızdakı başqaları üçün xeyir-dua ilə çıxmaq imtiyazına sahibik. İtmişlərə müjdəni, qurtuluşun müjdəsini vəz edə bilərik; qurtulmuşlara tərbiyə, ruhlandırma və təsəlli gətirə bilərik. Məsihin fəzilətlərini ortaya qoya və Onun araşdırıla bilməyən zənginliklərini aça bilərik.

Biz bunları edirikmi?Başqaları Ona cəlb olunurmu? Vəftizçi Yəhyanın Məsih haqqında danışarkən, dinləyicilərinin ürəklərini xəbərdar edərkən zəngin xidməti Allah tərəfindən başqalarını Rəbb İsaya cəlb etmək üçün istifadə edildi. Bizdə də belə olmalıdır.

Təqiblər nəticəsində bir yerdən başqa yerə səpələnən ilk xristianlar “ölkələri gəzərək kəlamın müjdəsini elan etdilər” (Həvarilərin İşləri 8:4). Pavel “millətlərə İsa Məsihin xidmətçisi olaraq, Allahın müjdəsinin qurbanlıq xidmətini yerinə yetirərək, millətlərin təqdimatının məqbul olması, Müqəddəs Ruh tərəfindən müqəddəsləşdirilməsi üçün” geniş missioner səfərləri etdi (Romalılar 15:16). Allaha belə xidmət etmək xalqa da çox fayda gətirdi.

Burada da Əhdi-Ətiq kahinlərinin Məsihdən əvvəl istifadə etdiyi metodlar ilə indiki lütf dövründə müjdənin çatdırılması arasında böyük fərq var. O keçmiş dövrün təmtəraqlı və mürəkkəb rituallarına artıq ehtiyac yoxdur. Rəbb və Onun şagirdləri xarici təsir edicilikdən daha çox sadəliklə xarakterizə olunurdu. Müjdə bu dövrün ilk illərində əlamətlər və möcüzələr vasitəsilə təsdiqləndi. Allah hələ də suverendir və gücünün heç birini itirməmişdir, lakin bu gün O, gücünü xarici olaraq xristianlığın həqiqətini əlamətlər və möcüzələr vasitəsilə təsdiqləməkdən daha çox günahkarların çevrilməsində göstərir.

Xristianlığın başlanğıcındaşagirdlərin bir çoxu sahib olduqlarını satıb bu resursları ehtiyacı olanlara kömək etmək üçün birləşdirdilər. Bir qədər sonra həvarilərin ehtiyacı olanlara yardım etməyin zəruriliyini təsdiqləyən məktublar yazdığını görürük, lakin gözəl binalar tikmək və ya müjdəni və onun vəz edənlərini reklam etmək üçün minlərlə dinar xərcləmək barədə bir kəlmə də demirlər. Həvarilər məktublarının və kitablarının nüsxələrini satmadılar, nə də özlərini və xidmətlərini və yazılarını təbliğ edərək milyonlarla dollar qazanmadılar! Onlardan biri yazdı: “Çünki düşünürəm ki, Allah bizi, həvariləri, sonuncular kimi, ölümə təyin edilmişlər kimi qoymuşdur. Çünki biz dünyaya, həm mələklərə, həm də insanlara tamaşa olmuşuq. Biz Məsih naminə axmaqlarıq, lakin siz Məsihdə ağıllısınız: biz zəifik, lakin siz güclüsünüz; siz şanlısınız, lakin biz şərəfsizlikdəyik. İndiki saata qədər biz həm ac, həm də susuzuq, və çılpaqlıqdayıq, və döyülürük, və evsiz dolaşırıq, və öz əllərimizlə işləyərək əmək çəkirik. Söyüləndə xeyir-dua veririk; təqib olunanda dözürük; təhqir olunanda yalvarırıq; biz dünyanın çirkabı, hər şeyin zibilliyi olmuşuq, indiyə qədər (1 Kor. 4:9-13).

Necə ki, İsraildəki kahinləri Allahın göstərişlərinə uyğun olaraq xoşbəxt harmoniya içində birlikdə işləyirdilər, eləcə də O, bu günkü kahinlərinin Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi ilə Ona harmonik şəkildə xidmət etməsini istəyir. Gələcək kahinliyimizə də baxmaq maraqlıdır. Biz imanlıları Vəhydə padşah kahinlər kimi təsvir edilmiş görürük, Rəbb İsanın ayaqları önündə əyilib Onun dəyərini elan edirlər. Vəhy 22 gələcək səltənətə baxır və bizə o gələcək gündə “Onun qulları Ona xidmət edəcəklər” (v.3) deyir. Bu ifadədə istifadə olunan terminlər göstərir ki, Onun qulları, bir qiymətə alınmış olanlar, Ona kahin kimi xidmət edəcəklər. Bu, artıq bu gün bizim gözəl imtiyazımızdır! Gəlin bundan zövq alaq və Rəbbimiz İsanın izzəti və şərəfi üçün istifadə edək!

Eugene P. Vedder, Jr. tərəfindən